[作文题]
　　阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
　　据《中国青年报》社会调查中心公布的一项调查结果显示：55.6%的受访者坦言，在向外界谈及个人生活时，经常采用“哭穷”表达法。有很多人更是逢人必哭——“穷死了，生活悲惨啊！”而这些人中，大多数是公司白领、知识分子和公务员。
　　与“哭穷”相反的，则是“炫富”。“烧钱男”、“雅阁女”、“赠车岳母”，各种惊世而出格的言论和举动，吸引着舆论的关注，也刺痛着公众的神经。
　　事实上，“哭穷”与“炫富”，是一种表相的两个极端，按照蒋子龙的说法，“盖因心穷”而已。
　　要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
　　[写作指导]
　　这则作文材料现实针对性很强，媒体经常爆料“哭穷”、“炫富”的现象，尤其是层出不穷的“炫富”更是刺痛着公众的神经。作为中学生，该怎样认识和对待此类现象，反映着认识问题，也反映着品质问题。因此，此题不仅检测中学生的认识能力、写作能力，还考量着他们的道德品质、精神境界，具有很好的导向作用。
　　此题三个段落三个关键词：“哭穷”、“炫富”、“心穷”。先给出两种貌似无关的社会普遍现象——“哭穷”、“炫富”，然后又将二者统一起来，揭示其共同性，即问题的本质——“心穷”，前后构成因果关系。
　　经过这样的分析后，我们便明确了此则材料的指向：物质富有而精神贫穷。现实中这样的例子很多，信手拈来即来。至于观点的确立，则可以从“是什么”、“为什么”、“怎么样”三个角度切入。不过，“是什么”材料已基本指明——心穷；而“为什么”则需要予以分析：从材料看，“哭穷”者大多是公司白领、知识分子和公务员，这说明他们不是真的穷，不穷却“哭穷”，实际就是觉得自己还不够十分富有，这正是一些人对物质过分追求所导致的精神上的贫穷；“炫富”，富一代、富二代皆有，花样百出，惊世骇俗，钱多就“炫耀”，显示的则是穷极而暴发的具有严重小农意识的一些人的狭隘心胸和畸形心理，本质上也是精神贫穷的表现。明确了问题的实质，关键是如何做的问题，也就是重点谈“怎么样”，具体讲就是如何树立正确的金钱观、世界观和人生观，把个人的际遇和国家民族的前途命运紧密联系在一起。
　　至于行文，一般可按“引述材料”、“简要分析”、“点明观点”、“议论证明”、“结束全文”的思路来进行。
　　[作文示范]
　　[正文]
　　时下，“哭穷”、“炫富”之风悄然刮起。《中国青年报》调查显示，55，6%的公司白领和公务员哭穷——“穷死了，生活悲惨啊！”甚至连赵本山也在哭穷：“演小品真不挣钱！”郭德纲说：“说相声一点也不赚钱。”……而各种惊世骇俗的“炫富”行为更是刺痛着公众的神经。菲律宾富女在钱堆“沐浴”，深圳16岁顶级富二代拥豪车带美女配侍从开私人飞机；“烧钱男”、“雅阁女”各种炫富行为争相上演……
　　“哭穷”哭的真是生活的窘迫吗？“炫富”炫的是金钱的富足和生活的奢华吗？不，这一哭一炫正道出了蒋子龙的那句——“盖因心穷”！
　　是啊，没了充实的心灵，小钱就“哭穷”，大钱就“炫富”，在这些人眼中，钱是他们唯一感到心灵温暖的东西。与那些富而骄，富而炫，富而无礼，不穷而怨，不穷而谄，不穷而哭的行为相比，穷却能独善其身，达却能兼济天下的人，则弥足珍贵。
　　穷善其身，是一种姿态。是五柳先生的“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”却依然“采菊东篱下，悠然见南山”，仍能“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。穷善其身，是一种志趣。是庄子穷困中的豁达自然，濠梁边垂钓，钓出“子非鱼，安知鱼之乐”的乐趣，仍有“庄生晓梦迷蝴蝶”的情操。穷善其身是一种志向。是王勃时运不济时仍报“穷且益坚，不坠青云之志”的志向，处境虽穷困，亦能善其身。君子固穷，奏响了贫不怨，贫不谄，悠然自得的逍遥曲调。
　　若说穷善其身是生活的一种态度，那达济天下便是精神的一种升华。
　　比尔·盖茨25岁成为百万富翁，39岁便成世界首富，他拥有的财产富可敌国，连续13年位居福布斯富豪榜首，而他却没有私人司机，衣不求名牌食不求佳肴，为慈善事业捐出近300亿美元善款。2008年6月27日退出微软后，更是决定将全部家产捐出，成为世界上最慷慨的富人。
　　王艺凯，浙西江山实验小学11岁的5年级学生。父亲王清云虽是私企老板，可这个富二代小孩，从2006年至今，却已捐出7万元的压岁钱给福利院老人。他说看到那些老奶奶们受苦，自己心里很不好受，自己的钱也花不完，就捐出来帮助别人，他这样做觉得很开心。很多富二代只知道吃喝玩乐，互相攀比，但像王艺凯这样的富二代，却用实际行动传递着爱心，做出了达济天下的时代榜样。
　　衡量一个人的贫富，不是看他生活是否奢华，而是看他的心灵是否富足。衡量一个人的价值大小，不是看他的身价高低，而是看他的精神有几分的真善美。衡量一个人是否成功，不是看他的财富有多少，而是看他为社会贡献了多少。
　　想要改变心穷的现状，就要做到穷善其身达济天下。穷困时，不气不馁，不怨不谄，穷且益坚，奏响生活的积极曲调。富裕时不炫耀，不骄横，胸怀国家民族，修身齐家治国平天下。若能做到这样，每个人的内心就会少一分埋怨，多一分充实，少一分炫耀，多一分奉献，少一些刺痛神经的惊世言行，多一些传递爱心的时代正能量。穷善其身达济天下，社会将更和谐，明天将会更美好。
　　[点评]
　　文章在引述材料简要分析后，明确提出观点：穷善其身，达济天下，即“穷”、“达”时如何处世。主体部分作者分层举例论证，最后归结出衡量一个人贫富的标准不是看其生活奢俭、身价高低、财富多少，而是看其心灵盈虚、精神贵贱、贡献大小。有了衡量标准，穷善其身，达济天下观点的得出就水到渠成。最后，文章照应开头，指出：“想要改变心穷的现状，就要做到穷善其身达济天下”，并指出前景：“社会将更和谐，明天将更美好”。文章条理清楚，逻辑严密，举例恰当，引用得体。 　　[正文]
　　《中国青年报》调查结果显示，社会上正存在着“炫富”和“哭穷”两种极端的现象。以“烧钱男”、“雅阁女”、“赠车岳母”为代表的炫富者以出格而又惊世的言论吸引着众人的关注，也刺激着公众的神经，就连小孩也卷入其中——台湾一10岁女童买车赠偶像。“哭穷者”则以公司白领、知识分子和公务员为主，他们向社会表达的方式是“穷死了，生活悲惨啊”。哭穷似乎也成为了一种时尚。
　　这一炫一哭，反映出人们对穷富的态度，也折射出浮躁虚夸年代人们的精神状态，人们似乎都成为了名和利的奴隶。究其本质，是这些人没有正确的人生观和价值观，只能以钱之多少论成败，于是便小钱哭穷，大钱炫富，在社会上为自己空虚的心灵注射点强心剂。看来要健康生活，就要为心灵脱贫。
　　为心灵脱贫，要有正确的金钱观。乔·特莱茨克，生活在美国明尼苏达州明尼波利斯的一位波兰移民。生活中的他节衣缩食，经常去慈善机构吃救济粮，为了省钱就在报亭读报，因为这样他在别人眼里就成了一个孤苦伶仃的酸老头，然而生活上“穷酸”的他却拥有十分富裕的精神世界，“9·11事件”以后，他毅然将自己的140万元存款全部捐给受灾民众。他对受灾人民“美好而慷慨的馈赠”使这笔财富的价值体现了出来，也为一个“穷酸者”赢回了人生的尊严。正确的金钱观让他的心灵如春天般芳香四溢。
　　为心灵脱贫，要有正确的价值观。吴恒忠，重庆市潼南县花岩镇龙怀村一位年迈的机器修理工，在得知儿子车祸去世并留有19万元债务后，他把苦水都咽在了肚子里，良心告诉他，不能不还乡亲们的钱。坚强的他承包了52亩地，开始了他的还债之路。整整8年，在那个贫穷的小山村，他和老伴起早贪黑、省吃俭用，用血和汗向世人阐释着“信义为天”。他的身体虽然弯曲了，但他的价值观却为他树立了一尊高大的形象。正确的价值观让他的心灵如一泓清泉丰盈清澈。
　　为心灵脱贫，要有“不以物喜，不以己悲”的处世情怀。范仲淹，北宋政治家、思想家。他为官清廉，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，都是以天下为己任。在朝廷敢于直言纳谏，在地方关心民生疾苦，这使他经历了“三起三落”的人生大潮。他用自己清廉的一生向我们阐释“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的含意，警示后人天下为公，莫让名利遮望眼。慈爱豁达的处世情怀让他的心灵如佛祖般圣洁高尚。
　　在喧嚣浮华、物欲横流的社会，要想生活得更好，更有意义，就要给心灵脱贫，让正确的金钱观、价值观根植心底，“不以钱喜，不以钱悲”，潇洒走人生。
　　[点评]
　　本文开头引述材料简要分析后明确提出观点：为心灵脱贫。怎么为心灵脱贫呢？主体部分分三个方面举例论证，要想心不穷，就要树立正确的金钱观、价值观以及“不以物喜，不以己悲”的处世隋怀。文章条理清楚，举例恰当，充分论证了“怎么做”，比较深刻。