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通往米易县的公路虽有弯道和起伏，但
远没有泥巴山、拖乌山的盘山道那么峻急。
沿途大树不多，偶尔可见到一棵大黄葛树，
在山拗口浑身乱颤，就像一个在练习“五禽
戏”的高手。渐入林海，渐入佳境，杉树、
柏树、黄葛树、云南油松托高了天际。山道
蜿蜒，一道道山梁宛如错落有致的绿色屏
风，渐次展开川滇锁钥之地的绝美风光：明
丽的蓝天白云，凉爽的高原风将树叶翻转过
来，露出鳞光闪烁的被光面；若在秋季，这
一带金风浸透万山红叶、层林尽染，又成为
摄影家流连忘返之地。路途上不时可见成群
结队的自行车驴友，他们一路高歌，嗓音与
风声混合成一曲奇妙的交响……
面积仅次于成都平原的安宁河谷一望无
际，凡是路边可以看到的建筑，一律粉刷为
白色。森林、白墙、彩云的互嵌，它们似乎
是静谧的大地气场里的主角。我们在一个小
村口吃午饭。大脚菇、青塘菇、早菇黄、毛
菇、“一群羊”等应有尽有。我们的主菜是
菌子烧鸡、凉拌野菜，外加一大盆香气扑鼻
的鸡枞汤，我们大呼过瘾。一回头，我看到
了几株马桑树。
在寻常植物里，马桑树的别称多达几十
种，比如千年红、马鞍子、空桑、扶桑、毒
空木、水马桑、鸭食木、鸡瘟柴等等，如此
之多的名称暗示了历史的隐喻与秘密。而且
在西南地区，含有马桑的地名也很多，昭示
了马桑树旺盛、峭拔的存在孑遗，安宁河谷
一带一直有马桑树分布，比如西昌市荞地乡
有“马桑村”，攀枝花市仁和区总发乡有
“马桑岩”，米易县白马镇威龙村即有一个
“马桑湾”，当地人说旧时有大片马桑林分
布。
西南名若水的地方很多。地名学的暗示
还在于：江水从若木之下流过，因此若水是
因若木而得名。若木就是巴蜀分布面积极小
的木棉树吗？作为“天梯”之木，也并不在
于它要特别高大伟岸，否则为何高大挺直的
蜀地桢楠、柏树、银杏均没有被赋予“天
梯”的重任呢？
我以为本意可能更靠近马桑树。
如今的马桑树属落叶灌木，多枝丛生，
一簇一簇，枝条易脆但树干绵扎，弯弯曲
曲，也长不高大。熬过冬季的马桑树，沐浴
春风，满山的马桑树就吐翠滴绿，显示出强
劲的生命力。在西南地区和华中的湘西鄂北
（广义的西南），却广泛流传着马桑过去是
高大乔木的民间传说，只是近两三百年才变
成又矮又弯的簇生灌木。西南地区至今还有
很多采用马桑巨古建筑的寺院、古寨、祠
堂，时间一般在明代中叶之前。在西南地区
马桑树取代了其他“桑”与神树，而专一司
职于通天神树，是吸纳太阳神树扶桑及桑材
（社树）的结果。萧兵先生在《楚辞与神
话》下了一个大包围，认为古桑林是扶桑、
空桑、穷桑三桑的“群化”构成的圣林，也
是圣地，扶桑、建木、若木等神树都是太阳
神树兼世界树或宇宙树。
马桑树是连接天地的“天梯”，在民俗
里得到了不可思议地放大。
蜀地民俗里，马桑树如何变矮的呢？米
易县民间的傳说附会到张飞身上：说是张飞
途经一处马桑林困乏极了，便把马拴在树干
上，自己在树下睡了一觉。醒来一看傻眼
了：马桑树己长得老高，马儿在树干上吊死
了！气得张飞用马鞭子狠抽树子，骂树长得
太快太高，活活吊死了他的马……从此马桑
树就变成了又矮又小的灌木了。后来又有传
说，与黄虎张献忠扯上了关系。蜀地谚语
“马桑树长得高，长不到三尺要勾腰”“马
桑树长得陕，一年发个嫩苔苔”便是明证。
我请教过成都市植物园研究员刘晓莉：
“马桑树有无可能因为虫害、季候变化等原
因而发生基因变异的可能？”她慎重答复我
说，研究显示马桑全株有毒，尤以嫩叶及未
成熟的果实毒性较大。但植物学中尚未有马
桑树由高变小、成为另外一个种属的学术证
据。中国历代文献中《艺文类聚·木部》
《本草纲目》《救荒本草》《植物名实图
考》等经典，均无马桑树记载，亦无马桑树
是乔木之说。我在洪雅林场、瓦屋山林
场、龙泉山森林公园等地考察期间，林场职
工告诉我，山巅至今还有高大的马桑树。那
为什么山下的马桑树如此矮小？他们也无从
回答。
我个人认为，马桑树仍然有基因变异的
可能性。比如菰米，曾与稻、黍、稷、
麦、菽并称“六谷”，是古人不可或缺的主
食。在偶然的机会中，有人发现这种植物能
够变异，当它感染黑粉菌，会失去抽穗开花
结实的能力，而茎部膨大，变成另一种美
食——茭白。这种可能性是存在的，不然的
话，我们就根本无法理解汗牛充栋的马桑树 传闻，何以会在西南地区峰起的历史层
累？！再比如，共工与颛顼争天下，怒撞
“天柱”不周山，说不定“天柱”与“天
梯”均有内在联系。
道路边芭茅草密布，举起如戟似枪的银
穗，让人联想起“芭茅生虎”的出典。古意
盎然的安宁河野水奔流，泛着红色的浊流，
那是昨天一场大雨的结果。河水湍急拍石的
哗哗声，通过两山的共震，使山野里日夜笼
罩在虎啸龙吟的氛围间。
安宁河得名于清代。有东、西两大源
头，旧称东源为松溪河，今称苗冲河（即柯
别河）发源于小相岭菩萨岗与鲁坝之间的草
海，海拔高度2492米，长33公里；西源名小
村河，北基河（又名中江河）发源于牦牛山
东坡的墨海，海拔高度3750米，长34公里。
东、西两源在凉山彝族自治州冕宁县大桥镇
东南汇合后始称安宁河。旧以东源为正，现
以西源为正。
安宁河长300多公里，经冕宁、西昌、德
昌、米易，从盐边县汇入雅砻江。作为为攀
枝花市境内第三大河，安宁河从北至南横贯
攀西大裂谷，穿越米易全境。
冯广宏先生认为古若水就是安宁河而非
雅砻江，较符合《水经注》关于“若水出蜀
郡牦牛徼外东南流，径越崔大笮县、会无
县，有孙水焉注入，水出台高县，即台登县
也，南过越嶲邛都县西”的描述。宽大的安
宁河谷便于耕作和行走，也成為“蜀身毒
道”和西南丝路的要津。
南来的高原风带来了无限爽朗，有双腋
生风之感。道路两侧的小山峰渐渐摊开，我
们进入到一个狭长的山间冲刷平坝。玉米、
豆荚、石榴树、烟叶田一望无际……在晚霞
的丝绦飘拂之际，我们到达高原平坝上的米
易县城。
米易县气候温和，四季如春，当地有
“山高一丈，大不一样”、“一山分四季，
十里不同天”之说，作为理想的“康养之
地”吸引着越来越多的外地人来此安居。有
人发现，米易县版图形如一只侧飞的大蝴
蝶，县城恰处于蝴蝶脊柱正中，这里也正是
县域南北的交汇地带。蝴蝶之喻对于会理非
常贴切，在我看来那是一段轻的下滑，从花
冠开始，又像是对花的规避。它在花丛犹
疑，扑出去的翅膀忘记折返。远远望去，古
城类似缎子把褶皱的光摊开，斜侧的身体，
竖立一个来自安宁河畔的古陶器，锻烧的纹
理，没有在比喻的高处解体，但却以脆亮的
触须与暴开的花瓣一道反诘闪电。蝴蝶之城
把预设的线路演绎为可能或不可能，然后从
容飞离。这让我联想起半人半神的颛顼，往
事只能在回忆里重现：蝴蝶却以舒缓、慵懒
的姿态伴随历史远去……
尽管北方学者固执地认为颛顼并非诞生
于若水流域，但越来越多的证据与考古材料
证明，安宁河谷自古就是人类生活、繁衍之
地，颛顼大帝就诞生于此。
司马迁《史记》说颛顼是黄帝之孙，似
乎还差了一代。《山海经·海内经》记载
是：“黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若
水，生韩流。”韩流又“取淖子日阿女，生
帝颛顼。”就是说，颛顼为黄帝的玄孙。
《史记》又以“静渊有谋，疏通知事”来描
述颛顼，可见颛顼是沉静博识、聪明敏慧的
人物，在民众中具有相当威信。对此也有不
同理解，比如王先谦补注：“《说文》
‘颛’下云：头颛谨皃。此言颛颛，状其蠢
蒙无所知识，亦从谨字生训。”就是拘谨木
讷的意思。
颛顼两个字，直指头颅。长相成为了一
个人的名头，隐喻叠生，这是为何？根据史
籍文献中的线索，我判定：颛顼为头颅尖、
扁而长，这一描述与考古发现我国先民中所
存在的人工枕骨变形现象相吻合。
米易县的一些乡村，至今还有小孩睡石
枕头的习俗。又冷又硬的石枕头，极不舒
服，但却是命定的大脑清新剂。安宁河里盛
产奇石，一直是寻宝者觊觎的所在。石枕清
热泻火、疏通经络、安神降压、清脑醒神之
功。十几年下来，一个人的头骨变得狭长是
完全可能的。
“烦”字为会意，从页，从火。“页”
是指人头，“头”和“火”组合在一起，就
代表头脑发热的状态。《说文解字》指出：
“烦，热头痛也”，就是民间常说的上火发
烧、头疼脑热。
四川方言里称头部为脑壳，脑壳又分前
脑zhuazhua与后脑zhuazhua，手扶式拖拉机
就叫zhuazhua机。有意思的是，米易县民间
至今流传着这样的“相面术”，说一个人有
无前途，首先要看这个人脑壳的凸凹：“前
啄金，后啄银”。这里的“啄”不念zhuo，
在四川方言里要念zhua，指人的前额或后脑
勺的丰隆。意思就是，前额突出命好，可以 挣大钱；后脑勺突出命也不错，可以挣小
钱；如果前后额都不突出，加上顶门也平
塌，没有“三突出”，这个人脑瓜子就比较
笨了，命就不好，什么钱也挣不了。赚钱当
官成为了检验脑壳是否通灵的唯一标准。不
过，我请教过专家，写作“前檛（zhua）
金，后檛（zhua）银；没有檛檛当毯腾”可
能更准确。
一个人缺乏石枕的磨砺，到头来把自己
整成了方脑壳，就彻底瓜了。古之梼杌，就
是树桩，木头木脑的，就是“木脑壳”一个
啊。我自幼没有与石枕耳鬓厮磨，自然容易
成为颛愚之徒。倥偬己至中年，磨破脑门儿
也于事無补了。
明朝永乐年间，因县治位于安宁河下
游，冬季多雾，日出迷蒙，其分县治因名迷
易（阳）县。斗转星移，如今的米易县反以
明媚无垢的灿烂阳光，重塑了日月为易的地
望旨归，彰显了安宁河谷雄奇的山水画卷！
颛顼大帝的对立者共工是怒不可遏的激烈造
像，怒不可遏可以成就烈士，自然无法升格
为领导。“牢骚太胜防肠断，风物长宜放眼
量”。反过来看，一个人的头脑也可能由睿
智变成颟顸。而颟顸与颛顼，似乎仅是一叶
之隔。
翻手为云覆手为雨，直到截断巫山云
雨，在白云苍狗的变易里审时度势，尤其是
自省，是否可以看做颛顼存留给现实的一种
启示呢？
晚上细雨淅沥，我和几位作家沿安宁河
宽大的河堤散步。透过密密垂柳，安宁河上
正好在举办灯会，细雨洗亮了河中的一组组
辉煌的灯盏，或有楼台的勾心斗角、或有宫
室的回旋通幽，或九天揽月，或龙马奔腾，
绚丽的火树银花唤醒了一个沉浸在水底的长
梦，梦在水面舒展腰身，梦处于半醒时分又
返回梦的中央，最终的梦，在旷大的河面玉
体横陈。梦就像木棉花流泻的火焰，渐渐烧
造成一块沉默而浑圆的石头。
一条大鱼猛然跃出，鱼尾奋力击水，将
十万只彩灯点染的流金时光，碎为踏水而去
的一串蹄痕。
河面长风浩荡，细雨一如得到加速的飞
舞银芒。我感到脑壳发木，好像要感冒
了……
（责任编辑：何万敏）
远没有泥巴山、拖乌山的盘山道那么峻急。
沿途大树不多，偶尔可见到一棵大黄葛树，
在山拗口浑身乱颤，就像一个在练习“五禽
戏”的高手。渐入林海，渐入佳境，杉树、
柏树、黄葛树、云南油松托高了天际。山道
蜿蜒，一道道山梁宛如错落有致的绿色屏
风，渐次展开川滇锁钥之地的绝美风光：明
丽的蓝天白云，凉爽的高原风将树叶翻转过
来，露出鳞光闪烁的被光面；若在秋季，这
一带金风浸透万山红叶、层林尽染，又成为
摄影家流连忘返之地。路途上不时可见成群
结队的自行车驴友，他们一路高歌，嗓音与
风声混合成一曲奇妙的交响……
面积仅次于成都平原的安宁河谷一望无
际，凡是路边可以看到的建筑，一律粉刷为
白色。森林、白墙、彩云的互嵌，它们似乎
是静谧的大地气场里的主角。我们在一个小
村口吃午饭。大脚菇、青塘菇、早菇黄、毛
菇、“一群羊”等应有尽有。我们的主菜是
菌子烧鸡、凉拌野菜，外加一大盆香气扑鼻
的鸡枞汤，我们大呼过瘾。一回头，我看到
了几株马桑树。
在寻常植物里，马桑树的别称多达几十
种，比如千年红、马鞍子、空桑、扶桑、毒
空木、水马桑、鸭食木、鸡瘟柴等等，如此
之多的名称暗示了历史的隐喻与秘密。而且
在西南地区，含有马桑的地名也很多，昭示
了马桑树旺盛、峭拔的存在孑遗，安宁河谷
一带一直有马桑树分布，比如西昌市荞地乡
有“马桑村”，攀枝花市仁和区总发乡有
“马桑岩”，米易县白马镇威龙村即有一个
“马桑湾”，当地人说旧时有大片马桑林分
布。
西南名若水的地方很多。地名学的暗示
还在于：江水从若木之下流过，因此若水是
因若木而得名。若木就是巴蜀分布面积极小
的木棉树吗？作为“天梯”之木，也并不在
于它要特别高大伟岸，否则为何高大挺直的
蜀地桢楠、柏树、银杏均没有被赋予“天
梯”的重任呢？
我以为本意可能更靠近马桑树。
如今的马桑树属落叶灌木，多枝丛生，
一簇一簇，枝条易脆但树干绵扎，弯弯曲
曲，也长不高大。熬过冬季的马桑树，沐浴
春风，满山的马桑树就吐翠滴绿，显示出强
劲的生命力。在西南地区和华中的湘西鄂北
（广义的西南），却广泛流传着马桑过去是
高大乔木的民间传说，只是近两三百年才变
成又矮又弯的簇生灌木。西南地区至今还有
很多采用马桑巨古建筑的寺院、古寨、祠
堂，时间一般在明代中叶之前。在西南地区
马桑树取代了其他“桑”与神树，而专一司
职于通天神树，是吸纳太阳神树扶桑及桑材
（社树）的结果。萧兵先生在《楚辞与神
话》下了一个大包围，认为古桑林是扶桑、
空桑、穷桑三桑的“群化”构成的圣林，也
是圣地，扶桑、建木、若木等神树都是太阳
神树兼世界树或宇宙树。
马桑树是连接天地的“天梯”，在民俗
里得到了不可思议地放大。
蜀地民俗里，马桑树如何变矮的呢？米
易县民间的傳说附会到张飞身上：说是张飞
途经一处马桑林困乏极了，便把马拴在树干
上，自己在树下睡了一觉。醒来一看傻眼
了：马桑树己长得老高，马儿在树干上吊死
了！气得张飞用马鞭子狠抽树子，骂树长得
太快太高，活活吊死了他的马……从此马桑
树就变成了又矮又小的灌木了。后来又有传
说，与黄虎张献忠扯上了关系。蜀地谚语
“马桑树长得高，长不到三尺要勾腰”“马
桑树长得陕，一年发个嫩苔苔”便是明证。
我请教过成都市植物园研究员刘晓莉：
“马桑树有无可能因为虫害、季候变化等原
因而发生基因变异的可能？”她慎重答复我
说，研究显示马桑全株有毒，尤以嫩叶及未
成熟的果实毒性较大。但植物学中尚未有马
桑树由高变小、成为另外一个种属的学术证
据。中国历代文献中《艺文类聚·木部》
《本草纲目》《救荒本草》《植物名实图
考》等经典，均无马桑树记载，亦无马桑树
是乔木之说。我在洪雅林场、瓦屋山林
场、龙泉山森林公园等地考察期间，林场职
工告诉我，山巅至今还有高大的马桑树。那
为什么山下的马桑树如此矮小？他们也无从
回答。
我个人认为，马桑树仍然有基因变异的
可能性。比如菰米，曾与稻、黍、稷、
麦、菽并称“六谷”，是古人不可或缺的主
食。在偶然的机会中，有人发现这种植物能
够变异，当它感染黑粉菌，会失去抽穗开花
结实的能力，而茎部膨大，变成另一种美
食——茭白。这种可能性是存在的，不然的
话，我们就根本无法理解汗牛充栋的马桑树 传闻，何以会在西南地区峰起的历史层
累？！再比如，共工与颛顼争天下，怒撞
“天柱”不周山，说不定“天柱”与“天
梯”均有内在联系。
道路边芭茅草密布，举起如戟似枪的银
穗，让人联想起“芭茅生虎”的出典。古意
盎然的安宁河野水奔流，泛着红色的浊流，
那是昨天一场大雨的结果。河水湍急拍石的
哗哗声，通过两山的共震，使山野里日夜笼
罩在虎啸龙吟的氛围间。
安宁河得名于清代。有东、西两大源
头，旧称东源为松溪河，今称苗冲河（即柯
别河）发源于小相岭菩萨岗与鲁坝之间的草
海，海拔高度2492米，长33公里；西源名小
村河，北基河（又名中江河）发源于牦牛山
东坡的墨海，海拔高度3750米，长34公里。
东、西两源在凉山彝族自治州冕宁县大桥镇
东南汇合后始称安宁河。旧以东源为正，现
以西源为正。
安宁河长300多公里，经冕宁、西昌、德
昌、米易，从盐边县汇入雅砻江。作为为攀
枝花市境内第三大河，安宁河从北至南横贯
攀西大裂谷，穿越米易全境。
冯广宏先生认为古若水就是安宁河而非
雅砻江，较符合《水经注》关于“若水出蜀
郡牦牛徼外东南流，径越崔大笮县、会无
县，有孙水焉注入，水出台高县，即台登县
也，南过越嶲邛都县西”的描述。宽大的安
宁河谷便于耕作和行走，也成為“蜀身毒
道”和西南丝路的要津。
南来的高原风带来了无限爽朗，有双腋
生风之感。道路两侧的小山峰渐渐摊开，我
们进入到一个狭长的山间冲刷平坝。玉米、
豆荚、石榴树、烟叶田一望无际……在晚霞
的丝绦飘拂之际，我们到达高原平坝上的米
易县城。
米易县气候温和，四季如春，当地有
“山高一丈，大不一样”、“一山分四季，
十里不同天”之说，作为理想的“康养之
地”吸引着越来越多的外地人来此安居。有
人发现，米易县版图形如一只侧飞的大蝴
蝶，县城恰处于蝴蝶脊柱正中，这里也正是
县域南北的交汇地带。蝴蝶之喻对于会理非
常贴切，在我看来那是一段轻的下滑，从花
冠开始，又像是对花的规避。它在花丛犹
疑，扑出去的翅膀忘记折返。远远望去，古
城类似缎子把褶皱的光摊开，斜侧的身体，
竖立一个来自安宁河畔的古陶器，锻烧的纹
理，没有在比喻的高处解体，但却以脆亮的
触须与暴开的花瓣一道反诘闪电。蝴蝶之城
把预设的线路演绎为可能或不可能，然后从
容飞离。这让我联想起半人半神的颛顼，往
事只能在回忆里重现：蝴蝶却以舒缓、慵懒
的姿态伴随历史远去……
尽管北方学者固执地认为颛顼并非诞生
于若水流域，但越来越多的证据与考古材料
证明，安宁河谷自古就是人类生活、繁衍之
地，颛顼大帝就诞生于此。
司马迁《史记》说颛顼是黄帝之孙，似
乎还差了一代。《山海经·海内经》记载
是：“黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若
水，生韩流。”韩流又“取淖子日阿女，生
帝颛顼。”就是说，颛顼为黄帝的玄孙。
《史记》又以“静渊有谋，疏通知事”来描
述颛顼，可见颛顼是沉静博识、聪明敏慧的
人物，在民众中具有相当威信。对此也有不
同理解，比如王先谦补注：“《说文》
‘颛’下云：头颛谨皃。此言颛颛，状其蠢
蒙无所知识，亦从谨字生训。”就是拘谨木
讷的意思。
颛顼两个字，直指头颅。长相成为了一
个人的名头，隐喻叠生，这是为何？根据史
籍文献中的线索，我判定：颛顼为头颅尖、
扁而长，这一描述与考古发现我国先民中所
存在的人工枕骨变形现象相吻合。
米易县的一些乡村，至今还有小孩睡石
枕头的习俗。又冷又硬的石枕头，极不舒
服，但却是命定的大脑清新剂。安宁河里盛
产奇石，一直是寻宝者觊觎的所在。石枕清
热泻火、疏通经络、安神降压、清脑醒神之
功。十几年下来，一个人的头骨变得狭长是
完全可能的。
“烦”字为会意，从页，从火。“页”
是指人头，“头”和“火”组合在一起，就
代表头脑发热的状态。《说文解字》指出：
“烦，热头痛也”，就是民间常说的上火发
烧、头疼脑热。
四川方言里称头部为脑壳，脑壳又分前
脑zhuazhua与后脑zhuazhua，手扶式拖拉机
就叫zhuazhua机。有意思的是，米易县民间
至今流传着这样的“相面术”，说一个人有
无前途，首先要看这个人脑壳的凸凹：“前
啄金，后啄银”。这里的“啄”不念zhuo，
在四川方言里要念zhua，指人的前额或后脑
勺的丰隆。意思就是，前额突出命好，可以 挣大钱；后脑勺突出命也不错，可以挣小
钱；如果前后额都不突出，加上顶门也平
塌，没有“三突出”，这个人脑瓜子就比较
笨了，命就不好，什么钱也挣不了。赚钱当
官成为了检验脑壳是否通灵的唯一标准。不
过，我请教过专家，写作“前檛（zhua）
金，后檛（zhua）银；没有檛檛当毯腾”可
能更准确。
一个人缺乏石枕的磨砺，到头来把自己
整成了方脑壳，就彻底瓜了。古之梼杌，就
是树桩，木头木脑的，就是“木脑壳”一个
啊。我自幼没有与石枕耳鬓厮磨，自然容易
成为颛愚之徒。倥偬己至中年，磨破脑门儿
也于事無补了。
明朝永乐年间，因县治位于安宁河下
游，冬季多雾，日出迷蒙，其分县治因名迷
易（阳）县。斗转星移，如今的米易县反以
明媚无垢的灿烂阳光，重塑了日月为易的地
望旨归，彰显了安宁河谷雄奇的山水画卷！
颛顼大帝的对立者共工是怒不可遏的激烈造
像，怒不可遏可以成就烈士，自然无法升格
为领导。“牢骚太胜防肠断，风物长宜放眼
量”。反过来看，一个人的头脑也可能由睿
智变成颟顸。而颟顸与颛顼，似乎仅是一叶
之隔。
翻手为云覆手为雨，直到截断巫山云
雨，在白云苍狗的变易里审时度势，尤其是
自省，是否可以看做颛顼存留给现实的一种
启示呢？
晚上细雨淅沥，我和几位作家沿安宁河
宽大的河堤散步。透过密密垂柳，安宁河上
正好在举办灯会，细雨洗亮了河中的一组组
辉煌的灯盏，或有楼台的勾心斗角、或有宫
室的回旋通幽，或九天揽月，或龙马奔腾，
绚丽的火树银花唤醒了一个沉浸在水底的长
梦，梦在水面舒展腰身，梦处于半醒时分又
返回梦的中央，最终的梦，在旷大的河面玉
体横陈。梦就像木棉花流泻的火焰，渐渐烧
造成一块沉默而浑圆的石头。
一条大鱼猛然跃出，鱼尾奋力击水，将
十万只彩灯点染的流金时光，碎为踏水而去
的一串蹄痕。
河面长风浩荡，细雨一如得到加速的飞
舞银芒。我感到脑壳发木，好像要感冒
了……
（责任编辑：何万敏）