【摘 要】
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<正> “众说纷纭,莫宗一是”,几乎是《红楼梦》研究的特征之一了;在如何评论“玉在(?)中求善论,钗于奁内待时飞”上也呈现这种特征:张宇绰先生认为:“所谓‘玉在奁中’,无非
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<正> “众说纷纭,莫宗一是”,几乎是《红楼梦》研究的特征之一了;在如何评论“玉在(?)中求善论,钗于奁内待时飞”上也呈现这种特征:张宇绰先生认为:“所谓‘玉在奁中’,无非说贾宝玉生于贾府深院,长于妇人之手。‘钗于奁内’则是说薛宝钗待字闺中,等侯上路送选。”这是以“玉”为贾宝玉之代指,以“钗”为薛宝钗之迳称;大抵源于脂砚对此联之批语——“前用二玉合传,今用二宝合传,自是书中正眼”,固亦可通;邓魁英先生则认为此联中之“玉、钗”不是指的贾宝玉和薛宝钗,而是贾雨村之“自况”,“新校本”的注释者也持此说。
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