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不知从什么时候开始“贫富二代”之间的矛盾、摩擦以至分歧成了焦点话题,网络上更是派生出“富二代”、“贫二代”、“拼二代”、“不差钱”、“拼爹游戏”等等令人眼花缭乱的新名词、新事件,从杭州的飙车事件到高校舍友的作对……要单从网络媒体上看,真是燃起一派烽火硝烟呢。作为青年朋友知音与益友的《青年心理》自然不能坐视其争而无动于衷,且必须亮出自己鲜明的观点。
我想,一个社会的文明标志,既不应该像半个世纪前那样去仇视富人,也不是像眼下这样去关注甚至牵强附会地培训富人。当“富二代”成为舆论焦点的时候,又有人列出了“贫二代的18条标准”,这样循环往复下去会浪费多少宝贵的时光,对我们自己而言究竟又有多少意义和价值呢?
我想起了一个故事,一个发生在20世纪六七十年代的我十分敬重的兄长身上的真实的故事。虽然时代不同,但有着相似的内涵呢。用现在的话说,他应该是属于“拼二代”吧。他的家庭有七口人,每人月生活费不足十块钱,赶上“饥荒年代”顿顿都是“流食”,很少能吃到一块干粮,一张大床上只有三条棉被——够穷吧。胡同里也有富人家,没有穷人多但也有几十户,顿顿有油水、周周吃炖肉,家里还有几辆崭新的自行车。他有不少穷朋友,可富朋友也爱跟他玩儿,原因呢:一是他有着良好的家庭教养,懂得尊重与帮助别人;二是他有包容之心,理解富朋友、提携穷朋友;三是守得贫穷、耐得寂寞,绝不轻易跟人张口寻求帮助……一个十来岁上小学的孩子哪有那么多高深理论学识涵养,这些守则全是用辛酸、愤怒、拳头和眼泪换来的。
若干年过去了,他和他的穷朋友、富朋友一起长大,共同经历了“十年动乱”和改革开放时期,这个朋友圈子扩大了——由十几个到几十个,再到成百上千个,虽说内涵发生了变化,但贫富差别依然存在,富朋友也依然不是多数。穷的大多上有老下有小纯属“月光族”,富的呢就没底子了,爱车的有十数部世界名车,爱房的在全国名城都有洋房别墅,爱……不须再往下说了吧,可他呢,生不逢时没有“正规学历”,不愿胡作非为就只靠勤奋打拼,现在他依然保持着对富人不卑不亢的理解,对穷人尽其所能的帮助,一直按照自己的轨迹与时俱进着,不说小富即安也算平稳度日吧。但谁也不能说他是碌碌无为之辈,他的勤奋自勉还影响着身边的一批人呢。
他说:“气人有、笑人无,是这个世界最为卑劣的品质!把有限的精力投入到自身的建设上,关键是自己要具有能够搏击风雨的翅膀!”
他至今还记得,这是他的母亲当年对他的教诲。
我想,一个社会的文明标志,既不应该像半个世纪前那样去仇视富人,也不是像眼下这样去关注甚至牵强附会地培训富人。当“富二代”成为舆论焦点的时候,又有人列出了“贫二代的18条标准”,这样循环往复下去会浪费多少宝贵的时光,对我们自己而言究竟又有多少意义和价值呢?
我想起了一个故事,一个发生在20世纪六七十年代的我十分敬重的兄长身上的真实的故事。虽然时代不同,但有着相似的内涵呢。用现在的话说,他应该是属于“拼二代”吧。他的家庭有七口人,每人月生活费不足十块钱,赶上“饥荒年代”顿顿都是“流食”,很少能吃到一块干粮,一张大床上只有三条棉被——够穷吧。胡同里也有富人家,没有穷人多但也有几十户,顿顿有油水、周周吃炖肉,家里还有几辆崭新的自行车。他有不少穷朋友,可富朋友也爱跟他玩儿,原因呢:一是他有着良好的家庭教养,懂得尊重与帮助别人;二是他有包容之心,理解富朋友、提携穷朋友;三是守得贫穷、耐得寂寞,绝不轻易跟人张口寻求帮助……一个十来岁上小学的孩子哪有那么多高深理论学识涵养,这些守则全是用辛酸、愤怒、拳头和眼泪换来的。
若干年过去了,他和他的穷朋友、富朋友一起长大,共同经历了“十年动乱”和改革开放时期,这个朋友圈子扩大了——由十几个到几十个,再到成百上千个,虽说内涵发生了变化,但贫富差别依然存在,富朋友也依然不是多数。穷的大多上有老下有小纯属“月光族”,富的呢就没底子了,爱车的有十数部世界名车,爱房的在全国名城都有洋房别墅,爱……不须再往下说了吧,可他呢,生不逢时没有“正规学历”,不愿胡作非为就只靠勤奋打拼,现在他依然保持着对富人不卑不亢的理解,对穷人尽其所能的帮助,一直按照自己的轨迹与时俱进着,不说小富即安也算平稳度日吧。但谁也不能说他是碌碌无为之辈,他的勤奋自勉还影响着身边的一批人呢。
他说:“气人有、笑人无,是这个世界最为卑劣的品质!把有限的精力投入到自身的建设上,关键是自己要具有能够搏击风雨的翅膀!”
他至今还记得,这是他的母亲当年对他的教诲。