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“天下莫柔于水,而攻坚强者莫之能胜。”我以为,宝玉所说的“女儿是水做的骨肉”对于黛玉而言,是再合适不过了。
大观园中一众奇女子,各有其品格。说到黛玉的时候,免不了在心底会冒出宝钗来比较一番。那“脸若银盆,眼同水杏,唇不点而含丹,眉不画而横翠”的宝姑娘,在千红一窟中,别是一番稳重之风,然而又不同于探春的机敏刚烈,总让我免不了想到“渭流涨腻,弃脂水也”。然而,这并不是对她的贬斥,只是她的言行似乎显得不合年龄,倒像是《源氏物语》中末摘花鼻尖上的那一点红,掩盖了她的本色。其中有一段让我很喜欢:第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶,埋香冢飞燕泣残红”中出了《葬花吟》这一绝唱,同时也上演了宝钗戏蝶这一出戏。我以为,那几十个字写出来的不只是宝钗的戏蝶游戏,更是那压抑许久的小女儿心性,流露出她的真性情,可不是正应了那只花瓶签:任是无情也动人。
“弱之胜强,柔之胜刚。”不能不说黛玉给我的是另外一種水样的灵魂触动。
水至柔。你能说黛玉不是那至柔若水的女子吗?“花魂点点无情绪,鸟梦痴痴何处惊。”连宿鸟栖鸦都不忍听其哭声,世人又怎能抵挡得了那盈盈泪珠?莫说“眼因多流泪水而愈益清明”了,倒是心都让泪水给融化了。所以产生“今年的泪倒比去年显得少些了”的幻觉,殊不知是这水做的骨肉已然在消失了。这人世间的感情就像金角大王偷得的那个玉净瓶,让人不知不觉、心甘情愿地融化在一片痴情中。
王安石在《字说》中论坡乃土之皮,苏轼讥道:如相公所言,滑字乃水之骨也。我以为字虽不能这样解,但水确是有骨的。江本胜《水知道答案》里,那或美好或丑陋的水结晶图片就是明证。那么黛玉的水结晶应该是棱角分明吧,在爱情路上,因为其质坚,眼里容不得一粒沙子。所以才会为“金玉良缘”和麒麟饰物争风吃醋,往往因此而误会宝玉。“看官,你道两个人原是一个心,如此看来,却都是多生了枝叶,将那求近之心,反弄成疏远之意了。”颦儿一张利嘴,往往揪住细节就不放,再也不是饶人的,说得看官都急死了,那宝玉更是捶胸顿足,千言万语说不出头绪。水之骨以结晶的形式来表示自己的存在,黛玉以求近之心生出的烦恼通过眼泪和不饶人的话表达出来,用以表明自己的不容忽视,莫不是她的衷心。
水善变。所以时而嬉笑如常,时而赌气不理,时而故意冷淡,莫不是黛玉小性子的表现。这样的心性,这样的情感,这样的环境,对于黛玉莫不是一种巨大的考验。然而,没有人懂得这种变化,终是让人不能持久的悲兆。妙玉听出了她的琴声——“如何忽作变徵之音!音韵可裂金石矣!只是太过。”一句“恐不能持久”便揭示了黛玉的命运。
水至清则无鱼。因此,妙玉的谶语也一样适用于黛玉。在我看来,这两个人其实是一个人的两面,一面是面对红尘中千丝万缕的因果选择性逃避的妙玉,一面是面对感情矢志不渝又小心翼翼维系的痛苦化身黛玉。所以“好高人愈妒,过洁世同嫌”,两个人都免不了以悲剧收场。正如仓央嘉措所说:我从红尘中率先早退,你却在因果之间迟到。冰心《繁星》里说:生离,是朦胧的月日;死别,是憔悴的落花。“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂。”那水一样的生命,水一样的个性,水一样的灵魂……且把她看作是水流入看官的生命之河吧。
(作者单位:邢台市第一中学)
大观园中一众奇女子,各有其品格。说到黛玉的时候,免不了在心底会冒出宝钗来比较一番。那“脸若银盆,眼同水杏,唇不点而含丹,眉不画而横翠”的宝姑娘,在千红一窟中,别是一番稳重之风,然而又不同于探春的机敏刚烈,总让我免不了想到“渭流涨腻,弃脂水也”。然而,这并不是对她的贬斥,只是她的言行似乎显得不合年龄,倒像是《源氏物语》中末摘花鼻尖上的那一点红,掩盖了她的本色。其中有一段让我很喜欢:第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶,埋香冢飞燕泣残红”中出了《葬花吟》这一绝唱,同时也上演了宝钗戏蝶这一出戏。我以为,那几十个字写出来的不只是宝钗的戏蝶游戏,更是那压抑许久的小女儿心性,流露出她的真性情,可不是正应了那只花瓶签:任是无情也动人。
“弱之胜强,柔之胜刚。”不能不说黛玉给我的是另外一種水样的灵魂触动。
水至柔。你能说黛玉不是那至柔若水的女子吗?“花魂点点无情绪,鸟梦痴痴何处惊。”连宿鸟栖鸦都不忍听其哭声,世人又怎能抵挡得了那盈盈泪珠?莫说“眼因多流泪水而愈益清明”了,倒是心都让泪水给融化了。所以产生“今年的泪倒比去年显得少些了”的幻觉,殊不知是这水做的骨肉已然在消失了。这人世间的感情就像金角大王偷得的那个玉净瓶,让人不知不觉、心甘情愿地融化在一片痴情中。
王安石在《字说》中论坡乃土之皮,苏轼讥道:如相公所言,滑字乃水之骨也。我以为字虽不能这样解,但水确是有骨的。江本胜《水知道答案》里,那或美好或丑陋的水结晶图片就是明证。那么黛玉的水结晶应该是棱角分明吧,在爱情路上,因为其质坚,眼里容不得一粒沙子。所以才会为“金玉良缘”和麒麟饰物争风吃醋,往往因此而误会宝玉。“看官,你道两个人原是一个心,如此看来,却都是多生了枝叶,将那求近之心,反弄成疏远之意了。”颦儿一张利嘴,往往揪住细节就不放,再也不是饶人的,说得看官都急死了,那宝玉更是捶胸顿足,千言万语说不出头绪。水之骨以结晶的形式来表示自己的存在,黛玉以求近之心生出的烦恼通过眼泪和不饶人的话表达出来,用以表明自己的不容忽视,莫不是她的衷心。
水善变。所以时而嬉笑如常,时而赌气不理,时而故意冷淡,莫不是黛玉小性子的表现。这样的心性,这样的情感,这样的环境,对于黛玉莫不是一种巨大的考验。然而,没有人懂得这种变化,终是让人不能持久的悲兆。妙玉听出了她的琴声——“如何忽作变徵之音!音韵可裂金石矣!只是太过。”一句“恐不能持久”便揭示了黛玉的命运。
水至清则无鱼。因此,妙玉的谶语也一样适用于黛玉。在我看来,这两个人其实是一个人的两面,一面是面对红尘中千丝万缕的因果选择性逃避的妙玉,一面是面对感情矢志不渝又小心翼翼维系的痛苦化身黛玉。所以“好高人愈妒,过洁世同嫌”,两个人都免不了以悲剧收场。正如仓央嘉措所说:我从红尘中率先早退,你却在因果之间迟到。冰心《繁星》里说:生离,是朦胧的月日;死别,是憔悴的落花。“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂。”那水一样的生命,水一样的个性,水一样的灵魂……且把她看作是水流入看官的生命之河吧。
(作者单位:邢台市第一中学)