【摘 要】
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19世纪后期,"意大利建国三杰"通过传教士的工作进入中国知识界,中国的各个群体基于各自的立场和目的对"三杰"的形象做出了不同的诠释。20世纪初,梁启超对《意大利建国三杰传》的译著,使"三杰"的形象在晚清中国广泛流传开来,成为传播爱国主义的重要思想资源。救亡图存的议题一直贯穿着整个民国时期,"三杰"的相关事迹也不断得到宣传,成为中国知识分子的集体记忆。然而,在近代中国的历史语境下,"三杰"的形象不可
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19世纪后期,"意大利建国三杰"通过传教士的工作进入中国知识界,中国的各个群体基于各自的立场和目的对"三杰"的形象做出了不同的诠释。20世纪初,梁启超对《意大利建国三杰传》的译著,使"三杰"的形象在晚清中国广泛流传开来,成为传播爱国主义的重要思想资源。救亡图存的议题一直贯穿着整个民国时期,"三杰"的相关事迹也不断得到宣传,成为中国知识分子的集体记忆。然而,在近代中国的历史语境下,"三杰"的形象不可避免地被工具化,以致三人的形象和他们原来的面貌之间存在着相当的距离。
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研究目的:近代女子体育对时人而言是"新式"的异文化,其兴起经历了一定的"动员"与"倡导",运用"话语理论"来审视,近代中国女子体育的动员可谓是话语事件。话语与言说是人们思想的表现形式,其由历史决定,同时也能"表述"历史。论文围绕近代女子体育"动员"这一"事件",梳理时人是如何"言说"女子体育及"说"了些什么,以此来揭示近代中国女子体育兴起时社会动因。研究方法:历史研究法。主要史料来源为上海图书馆开
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