【摘 要】
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西方对于伪君子的理解是不同于中国的,中世纪时期的西方只是认为假虔诚的宗教徒才是伪君子,后来才将伪善、虚伪的骗子也称为伪君子,因此答尔丢夫与岳不群虽然都是伪君子,但其
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西方对于伪君子的理解是不同于中国的,中世纪时期的西方只是认为假虔诚的宗教徒才是伪君子,后来才将伪善、虚伪的骗子也称为伪君子,因此答尔丢夫与岳不群虽然都是伪君子,但其形象有着根本的不同。在审美特征上,答尔丢夫虚伪、贪婪、好色,且愚蠢;而岳不群则心机深沉,更像一个善于伪装的野心家、阴谋家。在审美意义上,莫里哀借答尔丢夫来讽刺挖苦天主教会和没落的封建贵族,而金庸则借岳不群来讽刺在现实中满口仁义道德,实则满腹野心的阴险小人。
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