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摘要：本文从马克思主义新闻观是新闻从业人员的立身之本、从业之基、成才之魂以及创新广播电视宣传，把社会主义荣辱观作为引领社会风尚的旗帜进行宣传等角度，回答了如何把社会主义核心价值观的要求贯彻到新闻报道中的问题。
关键词：新闻报道 社会主义 核心价值体系
党的十六届六中全会《决定》指出：“马克思主义指导思想中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。”大众传媒是宣传推广社会主义核心价值观的主渠道。当前我国正处于社会转型时期。在经济政治、文化得到发展的大前提下，各种结构性矛盾也逐步显露出来，各种思想观念的嬗变使舆论环境呈现出纷繁复杂的态势。大众传媒所塑造的环境，成为人们接收信息、形成观念的重要渠道。因此，大众传媒宣传社会主义核心价值观的作用越来越大，地位也越来越重要。因此我们必须牢牢抓住大众传媒作为宣传我国社会主义核心价值观的主阵地，发挥新闻媒体的喉舌作用，使国家的新闻媒体能够自觉地把宣传弘扬社会主义核心价值观的要求贯彻到日常宣传的报道中去。
在新闻报道中坚持马克思主义新闻观
马克思主义新闻观，是指馬克思主义对于新闻现象和新闻传播活动的总的看法和所坚持的基本观点。凯恩斯说过，真正对一个社会产生好与坏的影响，“不是既得利益，而是思想”。而“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握就会变成改造社会、改造世界的物质力量”。有了思想观念的正确指导，不仅可以创造出更多的物质财富，也可以创造出更优秀的精神财富，并最终对社会产生更加积极的影响。2003年，中央宣传部、中国记协、新闻出版总署、广播电影电视总局等四部门联合发出《关于在新闻战线深入开展“三个代表”重要思想、马克思主义新闻观、职业精神职业道德学习教育活动的通知》。《通知》特别强调：广泛深入地进行马克思主义新闻观的学习教育，是新闻队伍思想政治建设的基础性工程，既要抓紧抓好，又要持之以恒。为了进一步巩固教育成果，2006年五六月问。中宣部、教育部、中国记协、新闻战线“三项学习教育活动”领导小组办公室还联合组织了全国“三项学习教育活动”巡回报告团，到部分省市和新闻院校进行演讲，进行马克思主义新闻观的一系列教育活动，使新闻工作者和即将成为新闻工作者的学生，更加深刻地感受到新闻事业所承载的社会责任，更加深刻地领悟到自己所肩负的崇高使命。2006年9月18日正式颁布的《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》又明确要求：“高等学校的新闻学院(系)要坚持正确的政治导向，始终把马克思主义新闻观教育放在首位，立足中国国情，积极开展新闻研究和学科建设，努力为党的新闻事业培养合格人才。”
社会主义核心价值体系的灵魂就是坚持以马克思主义为指导。在我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，只有用马克思主义的立场、观点、方法来认识人类社会发展的规律，认识经济社会发展的大势。认识社会思想的主流和支流。用发展着的马克思主义指导实践，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。才能在认识和改造世界的实践活动中不断提高预见性、增强主动性，克服片面性、减少盲目性。
马克思主义新闻观是新闻工作者的立身之本、从业之基、成才之魂，因此要把马克思主义新闻观的学习教育放在重要的位置。现在有部分新闻工作者，有工作热情，知识面广，接受新鲜事物快，但到了关键时刻，特别是在大是大非面前，头脑犯钝、短路。例如，在弘扬主旋律和新闻宣传多样化中，就总认为弘扬主旋律无非就是那么几句空话、套话，还是多样化能吸引人，因此要在多样化上下工夫。这当然没错，但是要注意讲政治。有位媒体人说《云南××报》2008年5月31日头版登载的通讯《废墟上的叩问》，就很吸引读者的眼球，在所有大地震的报道中，总是救援，看多了乏味，而这篇通讯，特别是《绵竹富新二小垮塌是天灾?》这样的大标题就很新颖，而当中的“集体上访。市委书记跪求家长”这段，更是看了过瘾。其实这样的报道已经偏离了“万众一心、众志成城”的中央强调的抗震救灾主旋律报道。这篇报道，首先是把人们的视角和注意力从抗震救灾中引导到了是“天灾”还是“人祸”的探究上，作为绵竹市委书记的蒋国华怎么这样怕群众，用一跪、二跪、三跪的方式阻止群众上访。在这篇报道中不难看出，表面上是没有唱响主旋律，而实际造成的影响是：人们对党的不信任、对党的不满。这样的新闻报道是一种不讲政治的表现，而在不讲政治的背后，是马克思主义新闻观没有树立的结果。假如报道这篇通讯的这两名记者加上报社编辑有一点马克思主义新闻观意识，有一点社会主义核心价值体系尺度，这样的报道是不可能在如火如荼的“万众一心、众志成城”的主旋律报道中出现的。
不讲政治，与主旋律不合拍的报道屡见不鲜。比如2007年，铁道部出台铁路春运不涨价。这是一项惠及百姓的好事，可一家报纸却刊出了这样一篇时评：《铁路春运不涨价该开听证会》。再如，某市出台《关于进一步支持新闻媒体工作的意见》，有一家媒体竟登出时评，说这是党委、政府在“作秀”等，没有一点马克思主义新闻观的表现。
那么，如何在实践中学习和树立马克思主义新闻观呢?
第一，要认识实践的重要意义，把实践、认识、再实践、再认识作为新闻工作者树立马克思主义新闻观的首要任务加以落实。马克思主义的实践告诉我们，认识从实践中来，特别是一个正确的认识，往往需要反复的实践才能产生和确立。离开了实践。去谈马克思主义新闻观的树立，去谈运用马克思主义新闻观指导新闻实践，那都是空话。因此，要实践马克思主义新闻观，无论你资历多深，无论你对党的新闻工作做过的贡献多大，都是小学生，都得认认真真、老老实实地拜实践为师，从头学、反复学，做到新闻工作无止境，学习无止境，实践无止境。
第二，在实践中提高马克思主义新闻观的水平，丰富马克思主义新闻观的内涵。作为一名新闻工作者。只是把树立马克思主义新闻观高挂在嘴上，落实不到行动上，或者说根本就没有能力落实在行动上，这样的新闻工作者迟早会被马克思主义新闻观的要求、被社会主义核心价值体系所淘汰，所抛弃。
第三，马克思主义新闻观的树立，体现在新闻实践的具体业务中。可以这样说，新闻业务强不强，是检验你对马克思主义新闻观树立得牢不牢的标准之一。有许多媒体人往往忽视了新闻业务的提高与马克思主义新闻观的辩证关系，这不是马克思主义新闻观所要求的。需要特别强调的是，作为一名新闻工作者，应当在马克思主义新闻观的指导下。努力实践新闻业务，在新闻实践中出精品、出佳作、出党和政府以及群众需要的好新闻。有许多记 者和编辑平平淡淡，在多年的新闻工作中，拿不出一件精品佳作，没有一件值得称赞的好新闻，这就是没有树立马克思主义的新闻观。
马克思主义新闻观不是形而上学，不是就理论而理论的东西，它是指导新闻实践的重要武器，在新闻实践中，一条新闻。甚至一句话，就可以看得出是不是用马克思主义新闻观作指导。例如，17年前，一家大报用“豆腐块”的篇幅。报道了我国钢产量已经达到了6000万吨。这条消息发出后，引起了中央领导的高度重视，认为我国的钢产量达到了6000万吨，这是一件令人振奋的大事，过去搞1000万吨钢，搞了个大跃进，现在没有搞大跃进。我国的钢产量就达到了6000万吨。这说明我们的国力开始强大了。可是这家大报仅轻描淡写地就以“豆腐块”发表了。这能说是马克思主义新闻观确立了吗?在接受中央领导的批评后，这家大报第二天及时在头版头条上发表了这样一条消息：《6000万吨钢说明了什么?》消息发表后，又被领导批评了，说这是形而上学的报道。60007Y吨钢说明国力强大，那么我们为什么要炼那么多钢呢?炼钢的目的又是什么呢?根据这一要求。这家大报组织编辑记者通过反复学习马克思主义新闻观。找到了这样一个答案：没有把党和国家的大政方针与广大群众的需要很好结合的新闻报道，是不成功的新闻報道，是马克思主义新闻观树立得不牢或者说不好的表现。于是，他们又组织记者和编辑深入厂矿，把钢产量与建设工厂生产各种消费品与满足群众日益增长的物质文化需求结合起来。就这样，把党的重大方针政策、战略部署与群众的需要进行了很好的结合，让群众明白了炼钢建厂和提高生活水平、提高生活质量的关系。
事物在发展，马克思主义新闻观也在发展。所以，这就要求我们广大新闻工作者应把在实践中学习和树立马克思主义新闻观当做一项长期的任务落实、落实、再落实。在运用马克思主义新闻观上找到新闻报道的最佳切入点。
在新闻报道中。把共同理想、民族精神和时代精神作为永远高唱的主旋律
建设有中国特色的社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，这就是现阶段我国各族人民的共同理想。这个共同理想，集中地代表了我国各族人民的共同利益和愿望，是保证全体人民政治上、道义上和精神上团结一致，克服任何困难，争取胜利的强大精神武器。而一个民族的生存和发展。必须有强大的精神支撑和精神动力。在多年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结一致、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，成为中华民族生生不息、星火相传的精神血脉，成为鼓舞各族人民奋发进取的精神支撑。在推进社会主义现代化建设的伟大实践中，形成的以改革创新为核心的时代精神，是推动当代中国发展进步的强大精神力量，它既是中华民族发展壮大的根本原因、中国人民开拓创新的力量源泉、精神气质，也是我们广播电视宣传工作者宣传的重点、讴歌的主旋律。广播电视作为第一媒体。在中国特色共同理想和以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神的宣传中，不仅责任重大，而且影响也很重大。
要在新闻报道中很好地体现共同理想、民族精神和时代精神，就必须提高新闻报道的质量。但问题的关键是：在实际工作中怎样搞好新闻报道，怎样提高新闻报道的质量?一个非常鲜活、感人的事例，如果报道得好，人们就会从中得到启发、受到教育。而报道得不好，哪怕是一个镜头、一段语言的失误，不仅起不到宣传教育的效果，而且还会带来负面影响。对此。我们必须做好以下几个方面的工作。
一是创新广播电视新闻宣传工作体系，大力繁荣传媒主业，不断提高舆论吸引力和引导力。要有强烈的“新闻立台”的意识，在做大、做强、做好新闻上下工夫。例如，电台，特别是地方台的新闻可以尝试新闻发生时播报，抢在其他媒体之前。要做到这一点也是不难的，只要把通讯员队伍建立、壮大起来就行了。同时。可以对各县、市(区)乃至各乡镇及街道办事处的新闻进行大联播，以调动主管领导和当地群众听广播、办广播的积极性。同样，作为电视台特别是地方电视台要做到当天的新闻当天播出，实现真正意义上的“日新闻”，而不是每天都播出过去了的新闻，消灭“目前”、“最近”等与新闻要素不相符的字眼。
二是创新广播电视艺术生产体系，不断提高原创力和感染力。云南曲靖广播电视局在这方面进行了努力，并取得了可喜的成果，2008年，云南曲靖市广播电视有许多作品在国家获得了大奖，这些作品围绕曲靖的本土特色，反映了曲靖人民的现实生活，其形式群众喜闻乐见，是弘扬主旋律精神的优秀作品。
三是创新广播电视公共服务体系。大力发展公益事业。在这方面，一要强化事业单位办公益事业的导向和作用，通过积极推进事业单位的分类改革。创新内部运营管理机制，整合广电资源，降低管理成本，增强活力和实力，做大做强。在这方面，许多媒体按照“十一五”文化发展纲要的要求，将宣传和营销进行了分离。这样做的好处是：宣传者全力在“三贴近”上下工夫，不断提高宣传质量，而经营者则将注意力放在创收上，为宣传提供正常运转保证。二要探索企业和社会力量提供公益服务的新机制。政府买服务、养事不养人，企业做形象宣传，广大群众受益。
四是创新广播电视人才资源开发机制。大力加强职业教育和素质教育，不断提高文化影响力。人才是根本、是保障，要坚持走人才强台、强媒体之路，深入研究广电人才培养的规律和特点，积极探索选人用人机制，完善职业规范和从业标准，进一步深化三项学习教育活动、三个基本教育，加强职业教育、素质教育。完善培育机制，抓紧培养一批优秀的广播电视创意、创新、创业型人才以及各类专业的技术类人才和领军人才。
在新闻报道中把社会主义荣辱观作为引领社会风尚的一面旗帜
荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。思想家孟子说“仁则荣，不仁则辱”，以“仁义”为区分荣辱的标准。汉初著名的法学家贾谊指出：“贱而好德者尊，贫而有义者荣。”意思是说，地位低下但是德行高尚的人就应受到人们的尊敬。出身贫苦但讲仁义的人就是光荣的。东汉思想家王符说：“宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己。”“有功德于民而谦逊者，未尝不光荣也。”在封建社会里，一些政治家、思想家并不赞成把等级、权势和门第作为衡量荣辱的标准。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志。不可富而失节”等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天的新闻战线进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。
在当下，部分新闻从业者的荣辱观是有问题的。有的记者，或为了名、或为了利，哪怕是一点点小利，于党的新闻事业 而不顾，昧着良心，拍写假新闻、拍写广告新闻、拍写低俗新闻，特别是当人民的生命财产受到严重侵害的时候，为了矿主给的那几块金条，而将重特大事故隐瞒不报，或只简单地报道事故而不深追事故背后的责任人。所以，我们的群众看了这样的报道，不得不夸我们的记者“真高明”、“有水平”。这还哪儿有一点社会主义的荣辱观呢?
新闻工作者牢固树立社会主义荣辱观，贵在新闻采访、编辑的实际工作中拥有高尚的追求，并且为了神圣的事业、为了人民的期望、为了恪守社会良心、为了做好重大报道、为了真情赢得公信，日复一日，披肝沥胆，无悔付出，用思考的笔、思考的镜头、思考的话简，报道出让世人称道的精彩华章。
加强新闻队伍的荣辱观教育，应当首先从编委和责任编辑人手。编委和责任编辑是新闻公共权力的行使者，是人民群众利益的代表，他们的荣辱观如何会直接影响新闻播出质量的好坏。甚至是新闻导向的问题，因此，编委和责任编辑是否树立了社会主义荣辱观对社会的影响最大，因此加强道德修养也最为紧迫。孔子曾经多次强调：“政者，正也。子帅以正。孰敢不正?”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》有“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”的说法。意在强调领导者的德行对社会风气的影响。编委和责任编辑是新闻传播的领航人、把关者。他们上正，下面的记者就不敢不正。实践证明，“上行则下效”；“上有克让之风。下有不争之俗”，“上清而无欲，则下正而民朴”，“上重义则义克利，上重利則利克义”，“大臣不廉，小臣必污；小臣不廉，风俗必败”，用在新闻传媒业也是同样的道理。
其次，必须把社会主义的基本道德规范内化为新闻从业人员内在的道德信念和荣辱观，唤起每个新闻从业人员内心的道德热情。《大学》中曾说“修身，齐家，治国，平天下”，把“修身”为人看成封建时代为官治国的最起码的资格。修身其实就是一种道德修养。治政先治身，这是为官为人古今遵循的规律与真谛。制度永远都是有漏洞的，特别是在新旧体制交替的过程中，体制、机制和制度的空隙还很多，新闻从业者手中的公共权力能够带来的个人利益诱惑也很大。抵御诱惑。关键要依靠道德自律。
《大学》中有一段精辟的阐述：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”明代的黄绾为了提高自己的道德品质，经常“悔恨发奋、闭户书室，以至终夜不寝，终日不食。罚跪自击，无所不至”，可见古人是非常重视人的德性“修炼”的。“德性为上”是中华优秀的传统文化。倘若新闻从业人员都能在道德伦理上自觉地修身养性。“从我做起”，落实“八荣八耻”，便有了前提；“以德治国”，便有了希望；“和谐社会”，便有了奔头。坚持社会主义荣辱观，新闻从业人员必须自觉地从自我做起，形成人人身体力行的良好局面。
再次，树立社会主义荣辱观，新闻从业人员必须有敬业精神，要毕生忠诚党的新闻事业。在本职岗位上勤奋工作，通过各种形式为受众服务、为社会奉献。其实为受众服务并不需要什么惊天动地的豪言壮语。例如，在举国关注的松花江水污染的采访报道中，黑龙江电视台记者邢哲克服了种种难以想象的困难，当时正值隆冬，脚冻坏了，脸冻伤了，邢哲却没有停止采访工作，5天加起来睡了不足24小时，拍摄了600分钟记录干部群众、解放军战士万众一心抗击水污染的生动画面，圆满完成了采访任务。邢哲的行动告诉我们，树立社会主义荣辱观，新闻媒体不仅仅是倡导者，还是实实在在的实践者。
荣辱观体现着国民综合素质，也是一个国家和民族软实力的重要组成部分。不以荣为荣，不以耻为耻，乃至以耻为荣，不仅败坏了个人的品德和形象，也容易进一步恶化社会风气，更影响着经济的健康发展、社会和谐与有序，乃至国家综合竞争力的增强。形势和任务迫切要求新闻从业人员树立社会主义荣辱观。只有树立了正确的荣辱观，才能树立正确的人生观、世界观；只有树立了正确的价值取向和行为准则，才能把真善美作为自己的内心需要和主观追求，为人民群众奉献符合主旋律的新闻作品。和谐社会关键在于人内心的和谐，新闻从业人员树立社会主义荣辱观，就是要激浊扬清，知荣弃耻，自觉明荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。
关键词：新闻报道 社会主义 核心价值体系
党的十六届六中全会《决定》指出：“马克思主义指导思想中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。”大众传媒是宣传推广社会主义核心价值观的主渠道。当前我国正处于社会转型时期。在经济政治、文化得到发展的大前提下，各种结构性矛盾也逐步显露出来，各种思想观念的嬗变使舆论环境呈现出纷繁复杂的态势。大众传媒所塑造的环境，成为人们接收信息、形成观念的重要渠道。因此，大众传媒宣传社会主义核心价值观的作用越来越大，地位也越来越重要。因此我们必须牢牢抓住大众传媒作为宣传我国社会主义核心价值观的主阵地，发挥新闻媒体的喉舌作用，使国家的新闻媒体能够自觉地把宣传弘扬社会主义核心价值观的要求贯彻到日常宣传的报道中去。
在新闻报道中坚持马克思主义新闻观
马克思主义新闻观，是指馬克思主义对于新闻现象和新闻传播活动的总的看法和所坚持的基本观点。凯恩斯说过，真正对一个社会产生好与坏的影响，“不是既得利益，而是思想”。而“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握就会变成改造社会、改造世界的物质力量”。有了思想观念的正确指导，不仅可以创造出更多的物质财富，也可以创造出更优秀的精神财富，并最终对社会产生更加积极的影响。2003年，中央宣传部、中国记协、新闻出版总署、广播电影电视总局等四部门联合发出《关于在新闻战线深入开展“三个代表”重要思想、马克思主义新闻观、职业精神职业道德学习教育活动的通知》。《通知》特别强调：广泛深入地进行马克思主义新闻观的学习教育，是新闻队伍思想政治建设的基础性工程，既要抓紧抓好，又要持之以恒。为了进一步巩固教育成果，2006年五六月问。中宣部、教育部、中国记协、新闻战线“三项学习教育活动”领导小组办公室还联合组织了全国“三项学习教育活动”巡回报告团，到部分省市和新闻院校进行演讲，进行马克思主义新闻观的一系列教育活动，使新闻工作者和即将成为新闻工作者的学生，更加深刻地感受到新闻事业所承载的社会责任，更加深刻地领悟到自己所肩负的崇高使命。2006年9月18日正式颁布的《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》又明确要求：“高等学校的新闻学院(系)要坚持正确的政治导向，始终把马克思主义新闻观教育放在首位，立足中国国情，积极开展新闻研究和学科建设，努力为党的新闻事业培养合格人才。”
社会主义核心价值体系的灵魂就是坚持以马克思主义为指导。在我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，只有用马克思主义的立场、观点、方法来认识人类社会发展的规律，认识经济社会发展的大势。认识社会思想的主流和支流。用发展着的马克思主义指导实践，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。才能在认识和改造世界的实践活动中不断提高预见性、增强主动性，克服片面性、减少盲目性。
马克思主义新闻观是新闻工作者的立身之本、从业之基、成才之魂，因此要把马克思主义新闻观的学习教育放在重要的位置。现在有部分新闻工作者，有工作热情，知识面广，接受新鲜事物快，但到了关键时刻，特别是在大是大非面前，头脑犯钝、短路。例如，在弘扬主旋律和新闻宣传多样化中，就总认为弘扬主旋律无非就是那么几句空话、套话，还是多样化能吸引人，因此要在多样化上下工夫。这当然没错，但是要注意讲政治。有位媒体人说《云南××报》2008年5月31日头版登载的通讯《废墟上的叩问》，就很吸引读者的眼球，在所有大地震的报道中，总是救援，看多了乏味，而这篇通讯，特别是《绵竹富新二小垮塌是天灾?》这样的大标题就很新颖，而当中的“集体上访。市委书记跪求家长”这段，更是看了过瘾。其实这样的报道已经偏离了“万众一心、众志成城”的中央强调的抗震救灾主旋律报道。这篇报道，首先是把人们的视角和注意力从抗震救灾中引导到了是“天灾”还是“人祸”的探究上，作为绵竹市委书记的蒋国华怎么这样怕群众，用一跪、二跪、三跪的方式阻止群众上访。在这篇报道中不难看出，表面上是没有唱响主旋律，而实际造成的影响是：人们对党的不信任、对党的不满。这样的新闻报道是一种不讲政治的表现，而在不讲政治的背后，是马克思主义新闻观没有树立的结果。假如报道这篇通讯的这两名记者加上报社编辑有一点马克思主义新闻观意识，有一点社会主义核心价值体系尺度，这样的报道是不可能在如火如荼的“万众一心、众志成城”的主旋律报道中出现的。
不讲政治，与主旋律不合拍的报道屡见不鲜。比如2007年，铁道部出台铁路春运不涨价。这是一项惠及百姓的好事，可一家报纸却刊出了这样一篇时评：《铁路春运不涨价该开听证会》。再如，某市出台《关于进一步支持新闻媒体工作的意见》，有一家媒体竟登出时评，说这是党委、政府在“作秀”等，没有一点马克思主义新闻观的表现。
那么，如何在实践中学习和树立马克思主义新闻观呢?
第一，要认识实践的重要意义，把实践、认识、再实践、再认识作为新闻工作者树立马克思主义新闻观的首要任务加以落实。马克思主义的实践告诉我们，认识从实践中来，特别是一个正确的认识，往往需要反复的实践才能产生和确立。离开了实践。去谈马克思主义新闻观的树立，去谈运用马克思主义新闻观指导新闻实践，那都是空话。因此，要实践马克思主义新闻观，无论你资历多深，无论你对党的新闻工作做过的贡献多大，都是小学生，都得认认真真、老老实实地拜实践为师，从头学、反复学，做到新闻工作无止境，学习无止境，实践无止境。
第二，在实践中提高马克思主义新闻观的水平，丰富马克思主义新闻观的内涵。作为一名新闻工作者。只是把树立马克思主义新闻观高挂在嘴上，落实不到行动上，或者说根本就没有能力落实在行动上，这样的新闻工作者迟早会被马克思主义新闻观的要求、被社会主义核心价值体系所淘汰，所抛弃。
第三，马克思主义新闻观的树立，体现在新闻实践的具体业务中。可以这样说，新闻业务强不强，是检验你对马克思主义新闻观树立得牢不牢的标准之一。有许多媒体人往往忽视了新闻业务的提高与马克思主义新闻观的辩证关系，这不是马克思主义新闻观所要求的。需要特别强调的是，作为一名新闻工作者，应当在马克思主义新闻观的指导下。努力实践新闻业务，在新闻实践中出精品、出佳作、出党和政府以及群众需要的好新闻。有许多记 者和编辑平平淡淡，在多年的新闻工作中，拿不出一件精品佳作，没有一件值得称赞的好新闻，这就是没有树立马克思主义的新闻观。
马克思主义新闻观不是形而上学，不是就理论而理论的东西，它是指导新闻实践的重要武器，在新闻实践中，一条新闻。甚至一句话，就可以看得出是不是用马克思主义新闻观作指导。例如，17年前，一家大报用“豆腐块”的篇幅。报道了我国钢产量已经达到了6000万吨。这条消息发出后，引起了中央领导的高度重视，认为我国的钢产量达到了6000万吨，这是一件令人振奋的大事，过去搞1000万吨钢，搞了个大跃进，现在没有搞大跃进。我国的钢产量就达到了6000万吨。这说明我们的国力开始强大了。可是这家大报仅轻描淡写地就以“豆腐块”发表了。这能说是马克思主义新闻观确立了吗?在接受中央领导的批评后，这家大报第二天及时在头版头条上发表了这样一条消息：《6000万吨钢说明了什么?》消息发表后，又被领导批评了，说这是形而上学的报道。60007Y吨钢说明国力强大，那么我们为什么要炼那么多钢呢?炼钢的目的又是什么呢?根据这一要求。这家大报组织编辑记者通过反复学习马克思主义新闻观。找到了这样一个答案：没有把党和国家的大政方针与广大群众的需要很好结合的新闻报道，是不成功的新闻報道，是马克思主义新闻观树立得不牢或者说不好的表现。于是，他们又组织记者和编辑深入厂矿，把钢产量与建设工厂生产各种消费品与满足群众日益增长的物质文化需求结合起来。就这样，把党的重大方针政策、战略部署与群众的需要进行了很好的结合，让群众明白了炼钢建厂和提高生活水平、提高生活质量的关系。
事物在发展，马克思主义新闻观也在发展。所以，这就要求我们广大新闻工作者应把在实践中学习和树立马克思主义新闻观当做一项长期的任务落实、落实、再落实。在运用马克思主义新闻观上找到新闻报道的最佳切入点。
在新闻报道中。把共同理想、民族精神和时代精神作为永远高唱的主旋律
建设有中国特色的社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，这就是现阶段我国各族人民的共同理想。这个共同理想，集中地代表了我国各族人民的共同利益和愿望，是保证全体人民政治上、道义上和精神上团结一致，克服任何困难，争取胜利的强大精神武器。而一个民族的生存和发展。必须有强大的精神支撑和精神动力。在多年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结一致、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，成为中华民族生生不息、星火相传的精神血脉，成为鼓舞各族人民奋发进取的精神支撑。在推进社会主义现代化建设的伟大实践中，形成的以改革创新为核心的时代精神，是推动当代中国发展进步的强大精神力量，它既是中华民族发展壮大的根本原因、中国人民开拓创新的力量源泉、精神气质，也是我们广播电视宣传工作者宣传的重点、讴歌的主旋律。广播电视作为第一媒体。在中国特色共同理想和以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神的宣传中，不仅责任重大，而且影响也很重大。
要在新闻报道中很好地体现共同理想、民族精神和时代精神，就必须提高新闻报道的质量。但问题的关键是：在实际工作中怎样搞好新闻报道，怎样提高新闻报道的质量?一个非常鲜活、感人的事例，如果报道得好，人们就会从中得到启发、受到教育。而报道得不好，哪怕是一个镜头、一段语言的失误，不仅起不到宣传教育的效果，而且还会带来负面影响。对此。我们必须做好以下几个方面的工作。
一是创新广播电视新闻宣传工作体系，大力繁荣传媒主业，不断提高舆论吸引力和引导力。要有强烈的“新闻立台”的意识，在做大、做强、做好新闻上下工夫。例如，电台，特别是地方台的新闻可以尝试新闻发生时播报，抢在其他媒体之前。要做到这一点也是不难的，只要把通讯员队伍建立、壮大起来就行了。同时。可以对各县、市(区)乃至各乡镇及街道办事处的新闻进行大联播，以调动主管领导和当地群众听广播、办广播的积极性。同样，作为电视台特别是地方电视台要做到当天的新闻当天播出，实现真正意义上的“日新闻”，而不是每天都播出过去了的新闻，消灭“目前”、“最近”等与新闻要素不相符的字眼。
二是创新广播电视艺术生产体系，不断提高原创力和感染力。云南曲靖广播电视局在这方面进行了努力，并取得了可喜的成果，2008年，云南曲靖市广播电视有许多作品在国家获得了大奖，这些作品围绕曲靖的本土特色，反映了曲靖人民的现实生活，其形式群众喜闻乐见，是弘扬主旋律精神的优秀作品。
三是创新广播电视公共服务体系。大力发展公益事业。在这方面，一要强化事业单位办公益事业的导向和作用，通过积极推进事业单位的分类改革。创新内部运营管理机制，整合广电资源，降低管理成本，增强活力和实力，做大做强。在这方面，许多媒体按照“十一五”文化发展纲要的要求，将宣传和营销进行了分离。这样做的好处是：宣传者全力在“三贴近”上下工夫，不断提高宣传质量，而经营者则将注意力放在创收上，为宣传提供正常运转保证。二要探索企业和社会力量提供公益服务的新机制。政府买服务、养事不养人，企业做形象宣传，广大群众受益。
四是创新广播电视人才资源开发机制。大力加强职业教育和素质教育，不断提高文化影响力。人才是根本、是保障，要坚持走人才强台、强媒体之路，深入研究广电人才培养的规律和特点，积极探索选人用人机制，完善职业规范和从业标准，进一步深化三项学习教育活动、三个基本教育，加强职业教育、素质教育。完善培育机制，抓紧培养一批优秀的广播电视创意、创新、创业型人才以及各类专业的技术类人才和领军人才。
在新闻报道中把社会主义荣辱观作为引领社会风尚的一面旗帜
荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。思想家孟子说“仁则荣，不仁则辱”，以“仁义”为区分荣辱的标准。汉初著名的法学家贾谊指出：“贱而好德者尊，贫而有义者荣。”意思是说，地位低下但是德行高尚的人就应受到人们的尊敬。出身贫苦但讲仁义的人就是光荣的。东汉思想家王符说：“宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己。”“有功德于民而谦逊者，未尝不光荣也。”在封建社会里，一些政治家、思想家并不赞成把等级、权势和门第作为衡量荣辱的标准。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志。不可富而失节”等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天的新闻战线进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。
在当下，部分新闻从业者的荣辱观是有问题的。有的记者，或为了名、或为了利，哪怕是一点点小利，于党的新闻事业 而不顾，昧着良心，拍写假新闻、拍写广告新闻、拍写低俗新闻，特别是当人民的生命财产受到严重侵害的时候，为了矿主给的那几块金条，而将重特大事故隐瞒不报，或只简单地报道事故而不深追事故背后的责任人。所以，我们的群众看了这样的报道，不得不夸我们的记者“真高明”、“有水平”。这还哪儿有一点社会主义的荣辱观呢?
新闻工作者牢固树立社会主义荣辱观，贵在新闻采访、编辑的实际工作中拥有高尚的追求，并且为了神圣的事业、为了人民的期望、为了恪守社会良心、为了做好重大报道、为了真情赢得公信，日复一日，披肝沥胆，无悔付出，用思考的笔、思考的镜头、思考的话简，报道出让世人称道的精彩华章。
加强新闻队伍的荣辱观教育，应当首先从编委和责任编辑人手。编委和责任编辑是新闻公共权力的行使者，是人民群众利益的代表，他们的荣辱观如何会直接影响新闻播出质量的好坏。甚至是新闻导向的问题，因此，编委和责任编辑是否树立了社会主义荣辱观对社会的影响最大，因此加强道德修养也最为紧迫。孔子曾经多次强调：“政者，正也。子帅以正。孰敢不正?”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》有“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”的说法。意在强调领导者的德行对社会风气的影响。编委和责任编辑是新闻传播的领航人、把关者。他们上正，下面的记者就不敢不正。实践证明，“上行则下效”；“上有克让之风。下有不争之俗”，“上清而无欲，则下正而民朴”，“上重义则义克利，上重利則利克义”，“大臣不廉，小臣必污；小臣不廉，风俗必败”，用在新闻传媒业也是同样的道理。
其次，必须把社会主义的基本道德规范内化为新闻从业人员内在的道德信念和荣辱观，唤起每个新闻从业人员内心的道德热情。《大学》中曾说“修身，齐家，治国，平天下”，把“修身”为人看成封建时代为官治国的最起码的资格。修身其实就是一种道德修养。治政先治身，这是为官为人古今遵循的规律与真谛。制度永远都是有漏洞的，特别是在新旧体制交替的过程中，体制、机制和制度的空隙还很多，新闻从业者手中的公共权力能够带来的个人利益诱惑也很大。抵御诱惑。关键要依靠道德自律。
《大学》中有一段精辟的阐述：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”明代的黄绾为了提高自己的道德品质，经常“悔恨发奋、闭户书室，以至终夜不寝，终日不食。罚跪自击，无所不至”，可见古人是非常重视人的德性“修炼”的。“德性为上”是中华优秀的传统文化。倘若新闻从业人员都能在道德伦理上自觉地修身养性。“从我做起”，落实“八荣八耻”，便有了前提；“以德治国”，便有了希望；“和谐社会”，便有了奔头。坚持社会主义荣辱观，新闻从业人员必须自觉地从自我做起，形成人人身体力行的良好局面。
再次，树立社会主义荣辱观，新闻从业人员必须有敬业精神，要毕生忠诚党的新闻事业。在本职岗位上勤奋工作，通过各种形式为受众服务、为社会奉献。其实为受众服务并不需要什么惊天动地的豪言壮语。例如，在举国关注的松花江水污染的采访报道中，黑龙江电视台记者邢哲克服了种种难以想象的困难，当时正值隆冬，脚冻坏了，脸冻伤了，邢哲却没有停止采访工作，5天加起来睡了不足24小时，拍摄了600分钟记录干部群众、解放军战士万众一心抗击水污染的生动画面，圆满完成了采访任务。邢哲的行动告诉我们，树立社会主义荣辱观，新闻媒体不仅仅是倡导者，还是实实在在的实践者。
荣辱观体现着国民综合素质，也是一个国家和民族软实力的重要组成部分。不以荣为荣，不以耻为耻，乃至以耻为荣，不仅败坏了个人的品德和形象，也容易进一步恶化社会风气，更影响着经济的健康发展、社会和谐与有序，乃至国家综合竞争力的增强。形势和任务迫切要求新闻从业人员树立社会主义荣辱观。只有树立了正确的荣辱观，才能树立正确的人生观、世界观；只有树立了正确的价值取向和行为准则，才能把真善美作为自己的内心需要和主观追求，为人民群众奉献符合主旋律的新闻作品。和谐社会关键在于人内心的和谐，新闻从业人员树立社会主义荣辱观，就是要激浊扬清，知荣弃耻，自觉明荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。