【摘 要】
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儒家通常被认为代表一种积极“入世”的处世哲学,或者抱有以“入世”为主、“出世”为辅的处世观.本文在承继钱穆、庞朴先生有关儒家“圣人”和人生态度的著名论断基础上,通过回溯到孔孟等儒家原典分析指出,既不能将儒家处世观片面理解为“入世”,也不宜以“二分法”思维将其笼统概括为非“入世”即“出世”,而应从中区分出“易世”“融世”和“出世”三个不同的基本面向,并且儒家对三种处世态度的认可无不以“守道”与“合时”为基准,亦即内含三个面向的儒家处世观本质上代表一种兼顾原则性与灵活性的实践智慧.由此观之,孔子被孟子赋予“集
【机 构】
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山东大学 儒学高等研究院,山东 济南 250119
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儒家通常被认为代表一种积极“入世”的处世哲学,或者抱有以“入世”为主、“出世”为辅的处世观.本文在承继钱穆、庞朴先生有关儒家“圣人”和人生态度的著名论断基础上,通过回溯到孔孟等儒家原典分析指出,既不能将儒家处世观片面理解为“入世”,也不宜以“二分法”思维将其笼统概括为非“入世”即“出世”,而应从中区分出“易世”“融世”和“出世”三个不同的基本面向,并且儒家对三种处世态度的认可无不以“守道”与“合时”为基准,亦即内含三个面向的儒家处世观本质上代表一种兼顾原则性与灵活性的实践智慧.由此观之,孔子被孟子赋予“集大成”之谓,首先是因为他于处世态度上做到了“集大成”.今天看来,主要正是这一意义上的“集大成”成就了孔子在中国文化史上作为百家之源的独特地位.
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