【摘 要】
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卢克曼将宗教植根于超越生物性存在而自我成形的人类学事实，超越活动是意义世界的生成；意义世界是社会客观化的世界观，世界观是宗教的普遍的基本社会形式；世界观是一个意义等级体系，最高层级是指涉终极意义系统的神圣世界，表达神圣世界的一套象征符号系统（即宗教表象）承担着世界观的宗教功能，是宗教的具体的社会形式；个人同一是个人宗教虔信的基本形式，与终极相关的主观意义系统（即优先性模式）是个人宗教虔信的具体形式。宗教的本质意义遍及社会和个人，其具体形式则是特定历史条件下的产物。
【基金项目】
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本文为国家社会科学基金一般项目“宗教性视阈中的生存伦理研究”（15BZX101）的阶段性成果.
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卢克曼将宗教植根于超越生物性存在而自我成形的人类学事实，超越活动是意义世界的生成；意义世界是社会客观化的世界观，世界观是宗教的普遍的基本社会形式；世界观是一个意义等级体系，最高层级是指涉终极意义系统的神圣世界，表达神圣世界的一套象征符号系统（即宗教表象）承担着世界观的宗教功能，是宗教的具体的社会形式；个人同一是个人宗教虔信的基本形式，与终极相关的主观意义系统（即优先性模式）是个人宗教虔信的具体形式。宗教的本质意义遍及社会和个人，其具体形式则是特定历史条件下的产物。
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