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“发蒙针法”首见于《灵枢·刺节真邪》:“刺节言发蒙,余不得其意.夫发蒙者,耳无所闻,目无所见……此刺之大约,针之极也,神明之类也,口说书卷,犹不能及也……刺此者,必于日中,刺其听宫,中其眸子,声闻于耳,此其输也……刺邪以手坚按其两鼻窍而疾偃,其声必应于针也.”经文不仅解释了何为“发蒙针法”、其主治病证,而且明确阐释了其具体操作.笔者就“发蒙针法”本义及其机制略谈己见.