作为一种有两千多年历史的读书方式，是什么让批注法具有这么旺盛的生命力，能够延续几千年，而且为众多名家伟人所认可呢？
　　自古以来，读书的方式，可以说是层出不穷，如朗读、默读、跳读、速读、精读、略读、浏览、泛读、精读、通读、跳读、再读等等，也有很多名家自己的独门读法，极具个性特征，可以说是各有千秋，难分轩轾。但与批注法（有的人称为写读）相比，它们似乎又都有一个共同的缺陷，就是不管形式怎样变，更多的是关注于读的本身。诚然读是学习中不可或缺的重要手段，但它也只是学习中很基本的途径之一，而无法满足学习多样性的需求。
　　需求的首当其冲当然就是写。其实写与读是密不可分的。而且读需要写。按照学习的规律而言，只有读和听后才可以写和说。在读书而言，读是写的前提，写是读的呈现。没有读的写，是不可能的，巧妇难为无米之炊。没有写的读，是低效的，甚至是无效的，即便会有高效的读，单凭读即声音是很难将读的收获完全的呈现出来的。诚然口头和书面表达从来都是人的需求，都很重要，但相对于初中生的软肋而言，书面表达尤甚，就是“茶壶里下饺子——有嘴倒不出”。批注法要求的就是写，在读的基础上按规定的要求写，更切实地注重了写作的能力培养。学习《绝唱》时，平日里寡言少语的李梦娇对“那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银”做出了自己的批注：如秋水，可见其明澈；如寒星，可见其明亮；如宝珠，可见其圆润；如白水银里头养着两丸黑水银，可见其灵动、鲜明。
　　读写双修，批注法可谓是一箭双雕。
　　在读和写之间，还有一个不可逾越的环节，对了就是思。只读不思，那与书橱何异？孔圣人也早有明训：“学而不思则罔，思而不学则殆。”没有思考的读书是小和尚念经——有口无心，必然是无效的，机械性阅读的收获是最小的。而且思维力是众多能力中的核心力，是最为重要的。思考是读的升华，写是思考的外现。没有了写，思维力也是难以呈现的。恰如巴尔扎克写的《无名杰作》里的故事情节：那幅绝世名画只存在于老画家的想象中，而朋友们看到的只是一张白纸。所以写是读和思的结果。虽然很多朗读方式也能体现思，但在呈现时还是显得有些捉襟见肘。而批注法对于思维力的培养，是可以具体的呈现出来。学生李蕾在《西门豹治邺》“即使吏卒共抱大巫妪投之河中”一句旁批注道：即，马上立刻，不容分说，怕大巫妪狡辩，比方会说出“我在岸上就可以与河伯对话”等。共抱，即人多，我估计有个吏卒的任务是捂住大巫妪的嘴，由此可以看出西门豹考虑之周到，为人之机智。学生能有这样的思考，批注法功不可没。
　　批注法可以将读、思、写、质疑、创新和谐的融合在一起。既注重读、写能力的培养，更注重于思维力、质疑力和创新力的培养。
　　批注法既然将读、思、创、写，融为一体，那就得做到眼到、心到、手到。我们发现“五到”读书法与批注法只是名称上有所不同，而其实质基本上是一样的。在我以为可以补充一个耳到。当眼、耳、口、心、脑、手，都在干同一件事时，这可以叫做全神贯注了。而茨威格也说过：成功的秘诀就是全神贯注。批注法对良好语文学习习惯的培养之功不容置疑。这第六只雕可是不能忽略的啊！
　　批注法还有一个教师喜欢的优势。一直以来许多语文教师都为如何检查学生的预习而头疼，尤其是布置了阅读性作业，基本上难以查实，批注法可是一剂治头疼的良药，简便易于教师的检查。教师只要翻翻学生的书，当然前提是学生自己写（这是批注法中的一个很重要的问题，将另外撰文来写）的批注，就知道学生读了没有，而且稍加察看，就会了解学情，学生有没有认真读，对课文的原始认知、理解达到什么程度，迅速了然于胸，教学重难点即刻显现。学情的重要性是自不待言的，它直接决定了我们教师教什么。张伟忠博士也强调了“教师教的思路应该是循着学生学的思路来设计的”。而教师要做的就是那么几分钟的抽查。尤其是在课堂教学前，通过教师的检查，必然会知道自己该讲什么，不该讲什么。课堂的高效由此而生。