论文部分内容阅读
【2016年宁波市第二次高考模拟测试作文题】
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
有人说，这是一个快速变化、发展的时代，要追寻潮流乃至立于潮头之上，如果一个人不能融入现代潮流，那他就会成为落伍者。
也有人说，任凭潮流涌动，我要做自己内心的国王，就如“风可以吹走/一张无助的纸片/却吹不走/一只会飞的蝴蝶/因为生命的力量在于不顺从”。
还有人说，追寻潮流与追寻自我并不矛盾，一方面顺应潮流但保持理性的距离，另一方面顺应内心但不被自我蒙蔽。
对上述议论，你有什么所思所感？写一篇论述类文章。
【注意】 ①明确观点，自拟题目。②不少于800字。③不得抄袭、套作。
例文 1
万千溪流我行其一
宁波市兴宁中学 李子異
所有的科学家都知道，地球表面有百分之七十一是水。
无数的水汇成了溪流，又有无数溪流奔向大海，又有万千溪流从大海中流出，如同时代的变迁。
在时代的潮流中，部分人被带走，这是随波逐流，这不怪他们，试问一滴水的力量怎可抗衡大海？部分人跳上岸，这是固执己见，这不怪他们，试问寻求宁静的人如何在潮流中坦然面对奔流不息的生活？
纵观历史，我们可以看到无数人随波逐流而活，这类人是平民百姓，他们无权掌控自己的人生。
纵观历史，我们亦可以看到那些不愿随波逐流的狂人：竹林七贤放浪形骸，陶渊明不为五斗米折腰……
但又何必如此？
随波逐流换来的是平凡的一生，固执己见却会导致生活的困难。随着时代的潮流汇入大海，再找到最适合自己本心的溪流，驾一叶孤舟独自前行。这难道不就避免了冲突吗？
中国开启百家争鸣的第一人、至圣先师孔子，他便这么活着。当时的大流乃是平民想成为士族，士族想成为卿……但若已民无力去上位，只能做好本分，平民养家糊口，贵族建功立业。
孔子随大流，“吾少贫，故能多行鄙事”。因为贫穷，只好去干一些当时人认为粗鄙的小事，但他并未碌碌无为地终其一生。他仍然坚守着自己的本心，使天下安宁。
为此，他在“行鄙事”时仍苦习六艺，当上老师之后周游列国去完成他的志向，可惜四处碰壁。
此时的他，就是一颗比较大的水珠，被时代的潮流卷入，他明白他的治国理念不适用于当代了，于是他便安心整理古书，做他有兴趣的事，也让后世受益的事。
这才是圣人啊，在潮流之中不失本心，又跟着时代进步。虽然受挫，仍去发掘自己本心中可被时代接受的一面。
江河湖海，奔流不息。我随时代前行，却只取适合我的河道，哪怕那再狭小，也够我不虚度此生。
万千溪流我只行其一。
例文2
潮流与自我本可以成双
宁波市慈溪中学某考生
时代的潮流一浪接一浪向我们打来，它充斥着文明与喧嚣，它饱含了进步和纷扰。我们想上岸却不得不被拉进旋涡，我们呼救未果就只好投降。我们变得心甘情愿地沉浮，我们在河水中被磨平了棱角。
潮流与自我看上去是对立的，但又不矛盾。它们就像太阳和月亮，共处一片蓝天。
三毛曾说：“如果有来生，要做一棵树，一半在土里滋养，一半在风中飞扬，一半沐浴阳光，一半洒落阴凉，从不喧闹从不张扬，从不依靠从不寻找。”她就是这样一个酷酷的女子，因为对沙漠的向往于是毅然决然地踏上那条路。她日日夜夜感受着沙漠的壮阔，聆听自然的呼号。这在她看来，比任何世俗的弦乐都来得美妙。她把自己活得很精彩，因为追寻了自我，她获得了爱人的爱、朋友的爱，因为她打开了自己的心，那里面没有阴暗与潮湿，只有阳光与温暖。
我之前喜张爱玲的深沉，那种不顾一切的自我，但现在看来，那种自我太容易受伤，太容易失望。只能小心谨慎，亦步亦趋。在我心里，三毛的人生更绚烂，更可以被称为普遍的自我。
尽管过了几百年，那高原的钟声仍回响于耳。“住进布达拉宫，我是雪域最大的王，走在街头，我是世间最美的情郎。”多么不羁的诗，它的主人也从未认命。从被送进皇宫的那一天开始，他就背负了沉重的使命，他被人供奉，他潜心修佛，他控制着内心的渴望，屋子里的香火和屋外的雪山并未隔断他与世俗的情缘。到了夜晚，他甘愿做一个为爱痴狂的情郎，卸下佛衣与伪装，他感到快乐与知足。所有的花草都在哭，每天的月亮都格外亮。当他被拉下神坛，再也做不成王，他又收起欲望，诵念着经书，不后悔，不去思量。
后来，他领悟了真谛，看透了佛法去了天堂，但那个最美的情郎，仍活在世间不卑不亢。
我们做不到屈原那么伟大，又不忍自己被淹没在潮流。我们不必害怕潮流，我们自己做那美丽的浪花，坚持自己的信仰，因为潮流和自我，本可以成双。
这个作文题，题意明晰，审题难度不高。两篇例文的立意都能够把看似矛盾对立的双方统一起来：例文1强调“随着时代的潮流汇入大海，再找到最适合自己本心的溪流，驾一叶孤舟独自前行”；例文2的标题即主题“潮流与自我本可以成双”。
然而，两篇文章同时摆在高三阅卷老师面前，例文1多受肯定，例文2多被否定。出现这种情况的原因，主要在于逻辑是否缜密。
两位同学都能做到思维辩证，能全面考察、避免片面看待问题。但在逻辑缜密方面，例文1要好于例文2。
论述类文章的写作基础首推逻辑。正文内容与文章标题不能很好契合，并不仅仅是结构的问题；所举论据不能服务论点，也不仅仅是选材的问题；有了论据不会分析论证，同样不仅仅是论证方法的问题。这一切的根源都关乎逻辑。
比如，在例文2中，三毛的事例不能很好地论证“潮流与自我看上去是对立的，但又不矛盾”这一观点。对这个事例，作者基本上没有很好地围绕观点深入分析，而是一直在叙述：“她……踏上那条路。她……感受着沙漠的壮阔，聆听自然的呼号。她……活得很精彩……她获得了爱人的爱、朋友的爱”，这些句子都不是分析论证。虽然有几句评论的句子：“她就是这样一个酷酷的女子……这在她看来，比任何世俗的弦乐都来得美妙。……因为她打开了自己的心，那里面没有阴暗与潮湿，只有阳光与温暖”，但这些评论与观点“潮流与自我看上去是对立的，但又不矛盾”没有丝毫关系。一些句子，如“因为她打开了自己的心，那里面没有阴暗与潮湿，只有阳光与温暖”，虽然用了“因为”，但因果关系根本不存在。
例文1在逻辑上就严密一些。
首先，文章论证的基础，是把人分为三类：一是随波逐流迷失自我的人，二是固守自我格格不入的人，三是与时俱进坚持本心的人。分类时考察对象全面、标准统一，体现了这位同学较强的逻辑性。
其次，采取的结构是由破到立、以立为主。从随波逐流的老百姓换来的是平凡的一生、固执己见的狂人导致生活的困难，讲到随着时代的潮流汇入大海，再找到最适合自己本心的溪流，“这难道不就避免了冲突吗”，十分清晰。从表面看，这似乎是结构问题，但本质还是思维逻辑和论证逻辑是否严密的问题。
文章最后采用孔子的事例，“孔子随大流，‘吾少贫，故能多行鄙事’”，而“他在‘行鄙事’时仍苦习六艺”，“周游列国去完成他的志向”，当他明白“他的治国理念不适用于当代了，于是他便安心整理古书，做他有兴趣的事，也让后世有益的事”，自始至终论证集中，表现出孔子“与时俱进”“坚持本心”，找到“潮流”与“自我”的完美结合。
整篇文章写下来，较好地论证了“随着时代的潮流汇入大海，再找到最适合自己本心的溪流，驾一叶孤舟独自前行”这一观点。
我们读论述类文章，应该可以感觉到文章的“气场”，这个气场是由什么支撑起来的呢？离不开逻辑、认识（指向立意深刻、有新意）和素养（包含丰富的素材、写作技法等）。三者完美结合就有了这个“气场”。阅卷老师批改论述类文章的时候，相对于“认识”而言，可能更看重逻辑。同学们备考中要注意这一点。
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
有人说，这是一个快速变化、发展的时代，要追寻潮流乃至立于潮头之上，如果一个人不能融入现代潮流，那他就会成为落伍者。
也有人说，任凭潮流涌动，我要做自己内心的国王，就如“风可以吹走/一张无助的纸片/却吹不走/一只会飞的蝴蝶/因为生命的力量在于不顺从”。
还有人说，追寻潮流与追寻自我并不矛盾，一方面顺应潮流但保持理性的距离，另一方面顺应内心但不被自我蒙蔽。
对上述议论，你有什么所思所感？写一篇论述类文章。
【注意】 ①明确观点，自拟题目。②不少于800字。③不得抄袭、套作。
例文 1
万千溪流我行其一
宁波市兴宁中学 李子異
所有的科学家都知道，地球表面有百分之七十一是水。
无数的水汇成了溪流，又有无数溪流奔向大海，又有万千溪流从大海中流出，如同时代的变迁。
在时代的潮流中，部分人被带走，这是随波逐流，这不怪他们，试问一滴水的力量怎可抗衡大海？部分人跳上岸，这是固执己见，这不怪他们，试问寻求宁静的人如何在潮流中坦然面对奔流不息的生活？
纵观历史，我们可以看到无数人随波逐流而活，这类人是平民百姓，他们无权掌控自己的人生。
纵观历史，我们亦可以看到那些不愿随波逐流的狂人：竹林七贤放浪形骸，陶渊明不为五斗米折腰……
但又何必如此？
随波逐流换来的是平凡的一生，固执己见却会导致生活的困难。随着时代的潮流汇入大海，再找到最适合自己本心的溪流，驾一叶孤舟独自前行。这难道不就避免了冲突吗？
中国开启百家争鸣的第一人、至圣先师孔子，他便这么活着。当时的大流乃是平民想成为士族，士族想成为卿……但若已民无力去上位，只能做好本分，平民养家糊口，贵族建功立业。
孔子随大流，“吾少贫，故能多行鄙事”。因为贫穷，只好去干一些当时人认为粗鄙的小事，但他并未碌碌无为地终其一生。他仍然坚守着自己的本心，使天下安宁。
为此，他在“行鄙事”时仍苦习六艺，当上老师之后周游列国去完成他的志向，可惜四处碰壁。
此时的他，就是一颗比较大的水珠，被时代的潮流卷入，他明白他的治国理念不适用于当代了，于是他便安心整理古书，做他有兴趣的事，也让后世受益的事。
这才是圣人啊，在潮流之中不失本心，又跟着时代进步。虽然受挫，仍去发掘自己本心中可被时代接受的一面。
江河湖海，奔流不息。我随时代前行，却只取适合我的河道，哪怕那再狭小，也够我不虚度此生。
万千溪流我只行其一。
例文2
潮流与自我本可以成双
宁波市慈溪中学某考生
时代的潮流一浪接一浪向我们打来，它充斥着文明与喧嚣，它饱含了进步和纷扰。我们想上岸却不得不被拉进旋涡，我们呼救未果就只好投降。我们变得心甘情愿地沉浮，我们在河水中被磨平了棱角。
潮流与自我看上去是对立的，但又不矛盾。它们就像太阳和月亮，共处一片蓝天。
三毛曾说：“如果有来生，要做一棵树，一半在土里滋养，一半在风中飞扬，一半沐浴阳光，一半洒落阴凉，从不喧闹从不张扬，从不依靠从不寻找。”她就是这样一个酷酷的女子，因为对沙漠的向往于是毅然决然地踏上那条路。她日日夜夜感受着沙漠的壮阔，聆听自然的呼号。这在她看来，比任何世俗的弦乐都来得美妙。她把自己活得很精彩，因为追寻了自我，她获得了爱人的爱、朋友的爱，因为她打开了自己的心，那里面没有阴暗与潮湿，只有阳光与温暖。
我之前喜张爱玲的深沉，那种不顾一切的自我，但现在看来，那种自我太容易受伤，太容易失望。只能小心谨慎，亦步亦趋。在我心里，三毛的人生更绚烂，更可以被称为普遍的自我。
尽管过了几百年，那高原的钟声仍回响于耳。“住进布达拉宫，我是雪域最大的王，走在街头，我是世间最美的情郎。”多么不羁的诗，它的主人也从未认命。从被送进皇宫的那一天开始，他就背负了沉重的使命，他被人供奉，他潜心修佛，他控制着内心的渴望，屋子里的香火和屋外的雪山并未隔断他与世俗的情缘。到了夜晚，他甘愿做一个为爱痴狂的情郎，卸下佛衣与伪装，他感到快乐与知足。所有的花草都在哭，每天的月亮都格外亮。当他被拉下神坛，再也做不成王，他又收起欲望，诵念着经书，不后悔，不去思量。
后来，他领悟了真谛，看透了佛法去了天堂，但那个最美的情郎，仍活在世间不卑不亢。
我们做不到屈原那么伟大，又不忍自己被淹没在潮流。我们不必害怕潮流，我们自己做那美丽的浪花，坚持自己的信仰，因为潮流和自我，本可以成双。
这个作文题，题意明晰，审题难度不高。两篇例文的立意都能够把看似矛盾对立的双方统一起来：例文1强调“随着时代的潮流汇入大海，再找到最适合自己本心的溪流，驾一叶孤舟独自前行”；例文2的标题即主题“潮流与自我本可以成双”。
然而，两篇文章同时摆在高三阅卷老师面前，例文1多受肯定，例文2多被否定。出现这种情况的原因，主要在于逻辑是否缜密。
两位同学都能做到思维辩证，能全面考察、避免片面看待问题。但在逻辑缜密方面，例文1要好于例文2。
论述类文章的写作基础首推逻辑。正文内容与文章标题不能很好契合，并不仅仅是结构的问题；所举论据不能服务论点，也不仅仅是选材的问题；有了论据不会分析论证，同样不仅仅是论证方法的问题。这一切的根源都关乎逻辑。
比如，在例文2中，三毛的事例不能很好地论证“潮流与自我看上去是对立的，但又不矛盾”这一观点。对这个事例，作者基本上没有很好地围绕观点深入分析，而是一直在叙述：“她……踏上那条路。她……感受着沙漠的壮阔，聆听自然的呼号。她……活得很精彩……她获得了爱人的爱、朋友的爱”，这些句子都不是分析论证。虽然有几句评论的句子：“她就是这样一个酷酷的女子……这在她看来，比任何世俗的弦乐都来得美妙。……因为她打开了自己的心，那里面没有阴暗与潮湿，只有阳光与温暖”，但这些评论与观点“潮流与自我看上去是对立的，但又不矛盾”没有丝毫关系。一些句子，如“因为她打开了自己的心，那里面没有阴暗与潮湿，只有阳光与温暖”，虽然用了“因为”，但因果关系根本不存在。
例文1在逻辑上就严密一些。
首先，文章论证的基础，是把人分为三类：一是随波逐流迷失自我的人，二是固守自我格格不入的人，三是与时俱进坚持本心的人。分类时考察对象全面、标准统一，体现了这位同学较强的逻辑性。
其次，采取的结构是由破到立、以立为主。从随波逐流的老百姓换来的是平凡的一生、固执己见的狂人导致生活的困难，讲到随着时代的潮流汇入大海，再找到最适合自己本心的溪流，“这难道不就避免了冲突吗”，十分清晰。从表面看，这似乎是结构问题，但本质还是思维逻辑和论证逻辑是否严密的问题。
文章最后采用孔子的事例，“孔子随大流，‘吾少贫，故能多行鄙事’”，而“他在‘行鄙事’时仍苦习六艺”，“周游列国去完成他的志向”，当他明白“他的治国理念不适用于当代了，于是他便安心整理古书，做他有兴趣的事，也让后世有益的事”，自始至终论证集中，表现出孔子“与时俱进”“坚持本心”，找到“潮流”与“自我”的完美结合。
整篇文章写下来，较好地论证了“随着时代的潮流汇入大海，再找到最适合自己本心的溪流，驾一叶孤舟独自前行”这一观点。
我们读论述类文章，应该可以感觉到文章的“气场”，这个气场是由什么支撑起来的呢？离不开逻辑、认识（指向立意深刻、有新意）和素养（包含丰富的素材、写作技法等）。三者完美结合就有了这个“气场”。阅卷老师批改论述类文章的时候，相对于“认识”而言，可能更看重逻辑。同学们备考中要注意这一点。