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100年前，有人在秘鲁安第斯山脉的崇山峻岭中发现了一座神秘古城。奇怪的是，西班牙人在长达300年的殖民统治期间对它一无所知，秘鲁独立后100年间也无人涉足。400多年的时光，也许只有山间的雄鹰看到过它的雄姿。直到1911年，一位美国人在原住民向导的帮助下，从热带原始森林中找到了这座印加帝国最后的城市遗址，并向欧美社会揭开了它的秘密——它就是今天的马丘比丘印加遗址。
失落的文明
作为一个农业中心、城堡或纪念中心，马丘比丘坐落在婉蜒奔腾的乌鲁班巴河上方的安第斯山脉的2700米高空，位于印加帝国的商业中心库斯科西北大约130公里处。一些历史学家和考古学家判断，该古城建于15世纪的帕查库特克皇帝统治时期，以前一直有人居住。人们对它建造的目的及如何建成一直存在争论。1983年，它被联合国教科文组织宣布为人类自然和文化遗产之一，从而也成了追求精神启蒙的人们的朝拜圣地。
马丘比丘建造于公元11世纪，当时是一座极为繁荣兴盛的城市。印加人在此大兴农业，虽然地形险峻，但却有完善的灌溉系统。公元1532年，当西班牙殖民者在击败印加王朝后，只有马丘比丘因地处深山逃过劫难，并在之后维持原貌400年。这里成了印加人最后的避难所，也是印加人的最后乐园。
作为印加帝国的商业中心，马丘比丘这座非凡的古城距巍然屹立在安第斯山最难通行的一座山峰上。随着印加王国的灭亡，古城的真名已无人知晓。只因它所在的群山之间，有一座山名叫马丘比丘，考古学家才称它为马丘比丘城。这项巧夺天工的杰作，完美地表现了人类与大自然和谐共存的艺术造诣。如果你到了秘鲁，而不去看马丘比丘古城，就好比到了埃及没看金字塔。
无论你通过何种方式到达，马丘比丘总能唤起你心中的敬畏之情。15世纪印加文化处于鼎盛的时候，这儿是印加帝国的统治范围。就连西班牙殖民者也从未到达过这个与世隔绝的城市。在以后的几个世纪里，也没有人找到过这座被白云和森林覆盖的城市，直到20世纪初。马丘比丘是美国耶鲁大学的教授海勒姆·宾海姆发现的，这次堪称神奇的探险发生在20世纪之初。
宾海姆的发现
海勒姆·宾海姆，1875年生于美国的夏威夷，在耶鲁和哈佛接受过教育，据说，童年时他看过一副印加悬索桥的照片，从而迷上了印加文化。作为一个南美历史专家，宾海姆知道关于“消失的印加城市”的民间传说，在西班牙殖民者征服秘鲁期间，据说经常有印加人撤退到山区后就不知去向。当年，宾海姆骑着一匹骡子跋涉在安第斯山的无数条羊肠小道上，决心寻找这座无人知晓的异邦古城。可惜他最初的努力毫无结果，随行者无不大失所望，惟有他能义无反顾，仍然勇敢而又充满信心地探索下去。
1911年，宾海姆组织了一支探险队，对秘鲁境内的安第斯山脉进行勘察，到达乌鲁班巴峡谷的时候，一位当地农民告诉他们，河流上面有一座隐秘的城市。在较低的平地农作并生活在遗址以下山区的盖丘亚人带领着宾海姆穿过丛林，翻过悬崖峭壁，整整走了一天，来到了一块高地。宾海姆确信自己找到了传说中的“消失的印加城市”，他马上让当地人把覆盖在建筑物上的藤蔓杂树砍掉。在接下来的几年里，古城一方面得到了清理，另一方面也遭到了劫掠，无数的金银财宝消失了。对古城充满崇敬，对外国人的侵入深恶痛绝的盖丘亚人常常被禁止进人古城区。成箱成箱的瓷器、生物骸骨和岩石被运出了秘鲁。
向外界公布自己发现了“消失的印加城市”后，宾海姆获得了很大的知名度及资金赞助。尽管后来的探险者发现，印加人的真正最后据点是在另外一个密林深处，马丘比丘仍然被世人认为是印加文化的建筑象征。
鬼斧神工的建筑
站在古城的入口处往里看，马丘比丘的景色就像一系列层次分明的风景画。在马丘比丘和汇纳比丘两座山峰之下，一簇簇石质建筑和绿草如茵的院子依次排列。城市的农业区里密布着层层石头垒成的花园平台，其间有婉蜒陡峭的小道穿过，通向传统的门楼。购物区里的道路则没有那么陡峭，分布着许多神庙和茅草覆顶的屋子。
马丘比丘确实称得上是印加文明的一个缩影，置身这样一处环境，你不会想到这是五六百年以前印第安人已经放弃了的遗址，他们像是刚刚撤走。穿越海洋，跨过群山；经过长久旅途的辛劳，历史终于离你这般亲近，仿佛伸手一抓，就是一把清新的古代的空气。
通过遗址可以看出，城市的布局当初是经过精心考虑的：两块居住区像鸟的两翼夹着中间一个地势稍凹的广场，东北是世俗生活的中心，西南是公共活动的场所；西部宗教区内一个较小广场上树立的影壁恰恰对应着北部的一座圣山，而冬至和夏至的日影穿过太阳神庙的了望窗口之后则必定落于庙堂的正中。
更加令人称奇的是，如此一个城市竟然建立在一个傍依大山的绝壁之上。印加帝国存世时（相当于中国明代时期）是当时世界上面积最大的帝国，而且其主要部分位于高高的安第斯山上。马丘比丘是印加人削掉了一个小山尖以后，用削下的石头一块一块垒起来的，房屋、地边、石块的棱角尚未经过风化，最光滑平整的巨石，则集中在前述的几个重要的官庙上，和库斯科的太阳神庙一样，巨石之间没有任何黏和物，却严丝合缝到连当今世界上最薄的刀片也无法插进。过于陡峭的坡壁上，是石块拦起的层层梯田，这些复杂的梯田让人怀疑当初的付出是否值得。在遗址西南残存的采石场残剩的坯石上，尚有一排排整齐的木楔留下的凹窝。
石头是印加文明的骨骼。印加人用石头筑屋、拦田、铺路、设祭。但是，正像石头上必须为木楔留下落脚的窝以便被人塑成一种文明的形状，石头的墙上也必定留下凹进去的壁龛，为祖宗的遗体和灵魂留下栖息的地方。安第斯文化最早发明了保存祖宗遗体的木乃伊法，大约比埃及的木乃伊还要早将近千年。到印加时期，人们盛行将祖先的木乃伊放在自己居室墙壁上凹进去的壁龛里与自己共处，甚至和自己共同享有家中的财富，让活人为其耕种、经营。因此，活人的生活空间一点一点地受到压缩，文化和经济背上沉重的负担。据说帝国的衰落乃至崩溃和这个传统也不无关系。
马丘比丘之谜
马丘比丘古城的发现，在世界上引起了很大的轰动。但是当考古学家们冷静下来时，反而有了许多疑问。
强大的印加帝国为什么要建设这样一座空中城堡？建筑位置、难度，都是当时的生产力水平无法承载的负担。印加的统治者为什么会选择这里建设城堡呢？为了防御外敌？为了最后的退守？还是为了生产的需要？多少年来，考古学家对这个神奇的古城产生了众多的猜想。最有说服力的猜想是：祭奠神灵。印加人崇拜太阳，太阳神是他们最重要的神灵，印加王都自称为“太阳之子”。选择这样高的位置建设如此规模的一座城。为的只是和太阳更近一些。现代考古学者推断，马丘比丘并不是普通的城市，而是一个举行各种宗教祭祀典礼的活动中心。平时有一些人居住在这里照料寺庙和祭坛，大部分人要到宗教节日才到这里来。考古学家在城中发现的头骨中，绝大多数是女人的头骨，他们推断这些都是为了敬献给太阳神的祭品。
那么如此高难度的建筑是怎么建成的呢？人们知道，印加古城的建筑全用巨石建成，见不到灰浆的痕迹，在那个荒蛮的时代，怎么可能达到如此的工艺水平？更重要的是那些巨石，古印加人从哪里用什么方法搬来的？在崎岖狭窄而危险的山脊上，把巨石运上山巅几乎没有可能！秘鲁科学家认为印加人并没有在悬崖峭壁上搬运巨石，而是在山巅就地取材的。他们在选定的山巅就地采集岩石制作砌块，在山顶开出了一片9万余平方米的开阔平地，垒筑古城。然后把剩余的石块、碎砾全部扔下了山崖，在山巅留下了这座奇迹般的古城。
有关马丘比丘古城的悬案和猜想还有很多，并且至今都没有答案。比如谁是马丘比丘的建造者？印加人到底到哪里去了？印加人的黄金又埋藏在何处？这个文明为什么会消失？发掘出来的头骨和木乃伊到底传达了何种信息？许多游客都抱着这些疑问前往马丘比丘，与此同时，神秘的古城也等着更多有兴趣和有条件的人们前去揭秘。
失落的文明
作为一个农业中心、城堡或纪念中心，马丘比丘坐落在婉蜒奔腾的乌鲁班巴河上方的安第斯山脉的2700米高空，位于印加帝国的商业中心库斯科西北大约130公里处。一些历史学家和考古学家判断，该古城建于15世纪的帕查库特克皇帝统治时期，以前一直有人居住。人们对它建造的目的及如何建成一直存在争论。1983年，它被联合国教科文组织宣布为人类自然和文化遗产之一，从而也成了追求精神启蒙的人们的朝拜圣地。
马丘比丘建造于公元11世纪，当时是一座极为繁荣兴盛的城市。印加人在此大兴农业，虽然地形险峻，但却有完善的灌溉系统。公元1532年，当西班牙殖民者在击败印加王朝后，只有马丘比丘因地处深山逃过劫难，并在之后维持原貌400年。这里成了印加人最后的避难所，也是印加人的最后乐园。
作为印加帝国的商业中心，马丘比丘这座非凡的古城距巍然屹立在安第斯山最难通行的一座山峰上。随着印加王国的灭亡，古城的真名已无人知晓。只因它所在的群山之间，有一座山名叫马丘比丘，考古学家才称它为马丘比丘城。这项巧夺天工的杰作，完美地表现了人类与大自然和谐共存的艺术造诣。如果你到了秘鲁，而不去看马丘比丘古城，就好比到了埃及没看金字塔。
无论你通过何种方式到达，马丘比丘总能唤起你心中的敬畏之情。15世纪印加文化处于鼎盛的时候，这儿是印加帝国的统治范围。就连西班牙殖民者也从未到达过这个与世隔绝的城市。在以后的几个世纪里，也没有人找到过这座被白云和森林覆盖的城市，直到20世纪初。马丘比丘是美国耶鲁大学的教授海勒姆·宾海姆发现的，这次堪称神奇的探险发生在20世纪之初。
宾海姆的发现
海勒姆·宾海姆，1875年生于美国的夏威夷，在耶鲁和哈佛接受过教育，据说，童年时他看过一副印加悬索桥的照片，从而迷上了印加文化。作为一个南美历史专家，宾海姆知道关于“消失的印加城市”的民间传说，在西班牙殖民者征服秘鲁期间，据说经常有印加人撤退到山区后就不知去向。当年，宾海姆骑着一匹骡子跋涉在安第斯山的无数条羊肠小道上，决心寻找这座无人知晓的异邦古城。可惜他最初的努力毫无结果，随行者无不大失所望，惟有他能义无反顾，仍然勇敢而又充满信心地探索下去。
1911年，宾海姆组织了一支探险队，对秘鲁境内的安第斯山脉进行勘察，到达乌鲁班巴峡谷的时候，一位当地农民告诉他们，河流上面有一座隐秘的城市。在较低的平地农作并生活在遗址以下山区的盖丘亚人带领着宾海姆穿过丛林，翻过悬崖峭壁，整整走了一天，来到了一块高地。宾海姆确信自己找到了传说中的“消失的印加城市”，他马上让当地人把覆盖在建筑物上的藤蔓杂树砍掉。在接下来的几年里，古城一方面得到了清理，另一方面也遭到了劫掠，无数的金银财宝消失了。对古城充满崇敬，对外国人的侵入深恶痛绝的盖丘亚人常常被禁止进人古城区。成箱成箱的瓷器、生物骸骨和岩石被运出了秘鲁。
向外界公布自己发现了“消失的印加城市”后，宾海姆获得了很大的知名度及资金赞助。尽管后来的探险者发现，印加人的真正最后据点是在另外一个密林深处，马丘比丘仍然被世人认为是印加文化的建筑象征。
鬼斧神工的建筑
站在古城的入口处往里看，马丘比丘的景色就像一系列层次分明的风景画。在马丘比丘和汇纳比丘两座山峰之下，一簇簇石质建筑和绿草如茵的院子依次排列。城市的农业区里密布着层层石头垒成的花园平台，其间有婉蜒陡峭的小道穿过，通向传统的门楼。购物区里的道路则没有那么陡峭，分布着许多神庙和茅草覆顶的屋子。
马丘比丘确实称得上是印加文明的一个缩影，置身这样一处环境，你不会想到这是五六百年以前印第安人已经放弃了的遗址，他们像是刚刚撤走。穿越海洋，跨过群山；经过长久旅途的辛劳，历史终于离你这般亲近，仿佛伸手一抓，就是一把清新的古代的空气。
通过遗址可以看出，城市的布局当初是经过精心考虑的：两块居住区像鸟的两翼夹着中间一个地势稍凹的广场，东北是世俗生活的中心，西南是公共活动的场所；西部宗教区内一个较小广场上树立的影壁恰恰对应着北部的一座圣山，而冬至和夏至的日影穿过太阳神庙的了望窗口之后则必定落于庙堂的正中。
更加令人称奇的是，如此一个城市竟然建立在一个傍依大山的绝壁之上。印加帝国存世时（相当于中国明代时期）是当时世界上面积最大的帝国，而且其主要部分位于高高的安第斯山上。马丘比丘是印加人削掉了一个小山尖以后，用削下的石头一块一块垒起来的，房屋、地边、石块的棱角尚未经过风化，最光滑平整的巨石，则集中在前述的几个重要的官庙上，和库斯科的太阳神庙一样，巨石之间没有任何黏和物，却严丝合缝到连当今世界上最薄的刀片也无法插进。过于陡峭的坡壁上，是石块拦起的层层梯田，这些复杂的梯田让人怀疑当初的付出是否值得。在遗址西南残存的采石场残剩的坯石上，尚有一排排整齐的木楔留下的凹窝。
石头是印加文明的骨骼。印加人用石头筑屋、拦田、铺路、设祭。但是，正像石头上必须为木楔留下落脚的窝以便被人塑成一种文明的形状，石头的墙上也必定留下凹进去的壁龛，为祖宗的遗体和灵魂留下栖息的地方。安第斯文化最早发明了保存祖宗遗体的木乃伊法，大约比埃及的木乃伊还要早将近千年。到印加时期，人们盛行将祖先的木乃伊放在自己居室墙壁上凹进去的壁龛里与自己共处，甚至和自己共同享有家中的财富，让活人为其耕种、经营。因此，活人的生活空间一点一点地受到压缩，文化和经济背上沉重的负担。据说帝国的衰落乃至崩溃和这个传统也不无关系。
马丘比丘之谜
马丘比丘古城的发现，在世界上引起了很大的轰动。但是当考古学家们冷静下来时，反而有了许多疑问。
强大的印加帝国为什么要建设这样一座空中城堡？建筑位置、难度，都是当时的生产力水平无法承载的负担。印加的统治者为什么会选择这里建设城堡呢？为了防御外敌？为了最后的退守？还是为了生产的需要？多少年来，考古学家对这个神奇的古城产生了众多的猜想。最有说服力的猜想是：祭奠神灵。印加人崇拜太阳，太阳神是他们最重要的神灵，印加王都自称为“太阳之子”。选择这样高的位置建设如此规模的一座城。为的只是和太阳更近一些。现代考古学者推断，马丘比丘并不是普通的城市，而是一个举行各种宗教祭祀典礼的活动中心。平时有一些人居住在这里照料寺庙和祭坛，大部分人要到宗教节日才到这里来。考古学家在城中发现的头骨中，绝大多数是女人的头骨，他们推断这些都是为了敬献给太阳神的祭品。
那么如此高难度的建筑是怎么建成的呢？人们知道，印加古城的建筑全用巨石建成，见不到灰浆的痕迹，在那个荒蛮的时代，怎么可能达到如此的工艺水平？更重要的是那些巨石，古印加人从哪里用什么方法搬来的？在崎岖狭窄而危险的山脊上，把巨石运上山巅几乎没有可能！秘鲁科学家认为印加人并没有在悬崖峭壁上搬运巨石，而是在山巅就地取材的。他们在选定的山巅就地采集岩石制作砌块，在山顶开出了一片9万余平方米的开阔平地，垒筑古城。然后把剩余的石块、碎砾全部扔下了山崖，在山巅留下了这座奇迹般的古城。
有关马丘比丘古城的悬案和猜想还有很多，并且至今都没有答案。比如谁是马丘比丘的建造者？印加人到底到哪里去了？印加人的黄金又埋藏在何处？这个文明为什么会消失？发掘出来的头骨和木乃伊到底传达了何种信息？许多游客都抱着这些疑问前往马丘比丘，与此同时，神秘的古城也等着更多有兴趣和有条件的人们前去揭秘。