【摘 要】
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清代在学武生归儒学教官监管,随营武生则归营员将弁约束。其常规月课,除骑射训练外,亦须研习兵家及儒家经典。武生岁试三年一次,学政按临主试,合格者得应武乡试。武生亦有入
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清代在学武生归儒学教官监管,随营武生则归营员将弁约束。其常规月课,除骑射训练外,亦须研习兵家及儒家经典。武生岁试三年一次,学政按临主试,合格者得应武乡试。武生亦有入伍食粮、举优升监、改应文试、改捐文职、呈请游学、佥运漕粮、入营效力等机会,以助其历练发展。清代管课武生定例綦严,然武生犯赌涉讼、罢考闹考、贩售私货等弊情亦层出不穷。将文、武生员同附于儒学,并以儒学教官管课武生,使之符合传统养士"文武合一"之理想,乃清代武生管课之重要特征,亦为弊窦根源。武生在学未受到足够的军事训练,加之本身文艺荒疏,结果多是武艺不堪驰骋武场,文才亦不能决胜文闱,久试不第者,甚或为祸乡里,大悖朝廷设科初衷。武举终在清季危局中停废。
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