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“当代哲学与当代问题”全国暑期高级研讨班
【出 处】
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哲学研究
【发表日期】
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2006年6期
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一、20世纪反实在论对语境分析方法的选择 随着20世纪“语言学转向”、“解释学转向”以及“修辞学转向”的演进，反实在论在与实在论的论争中获得了极大的发展。为了在论争中取得优势，20世纪的反实在论在其科学哲学研究中相继引入了语形学、语义学和语用学，作为其重要的分析方法。但是，反实在论者在反思其发展历程时却发现，如果孤立地对待这三种分析方法，它们都有着自身不可避免的缺陷。
从某种意义上说，现代性学术研究的重要特征之一，是形而上学的缺位。对终极意义与超越世界的追思往往让位于感性经验的诉求和生活世界的分析，其结果与现代性文明的命运一致，理论学术因缺乏必要的基本概念、基本价值及其有机体系的托载与统摄，而分解为难以修复的碎片。因而，对伦理学尤其是现代中国伦理学的研究来说，道德哲学的研究就成为最稀缺的资源和理论前沿。2005年，东南大学的伦理学学科被批准成为“985工程”国家哲学社会科学创新建设基地，开始了对道德哲学和与此相关的一系列理论问题的深入探讨。这里发表的这组笔谈即是他们最初
现实生活中急涌的诸多经济伦理问题，就其根本而言，与人们所尊奉的经济伦理理念的形上缺陷有关。自近代经济学发展成独立学科以来，在经济与伦理关系的处理上，影响较大的有“经济伦理无涉”、“经济决定伦理”、“伦理制约经济”三种理念。这些理念在人类文明演进过程中，以大抵相同的形而上学范式对现实生活实践发生影响。这种哲学范式理论上造成了经济学的贫困与伦理学的不幸，实践中也产生了大量的经济危机与道德危机。要解决这些危机，必须从根本上对近代经济伦理哲学范式进行转换，建立一种有机辩证的新生态范式。
语言逻辑（The Logic of Language）又叫自然语言的逻辑（The Logic of Natural Language），是以自然语言中的逻辑问题为研究对象的一门新兴学科。逻辑是研究推理的科学，语言逻辑就是研究自然语言中的推理问题的科学。它与一般逻辑之间的区别就在于它以自然语言为研究对象，是自然语言的语形学、语义学、语用学三者的综合。研究自然语言中的推理问题，既可以用描述的方法，说明推理的过程，阐述推理的机制；也可以用形式化的方法，构建形式系统和语义模型，证明形式系统的一致性和完全性。用前一
从鸦片战争到五四运动，中国思想界的主流是学习西方。为了在中国进行社会变革，实现近代化，中国近代的变革者们无不向西方寻找真理，引进西学。他们向西方学习是由表及里、步步深入的：从开始学习西方的工艺技术发展为学习西方近代的自然科学；从开始学习西方的政治制度进而学习西方的社会政治学说和哲学。然而，令人奇怪的是，他们中的绝大多数人对那时西方人极力向中国传播的基督教却不感兴趣，甚至拒不接纳。就此而言，近代中国的先进分子学习西方并不全面。
差异是一个关系性范畴，它指称的是存在者之间的关系。这里的存在者之间的关系可以是个体之间的关系，也可以是群体之间的关系；可以是人与人之问的关系，也可以是人与物之间的关系。差异是儒学的核心信念，以差异为基础的秩序、统一、和谐是儒学在伦理、政治、自然观上的根本追求。历代儒家学者通过对差异性的不断论证，把它上升到宇宙本然的层面，丰富了儒学自身的理论体系。
如果把道德对技术应用的规约视为是善对技术之真的一种后置性规约的话，那么，道德对技术发明或者技术生成的规约则可视为是善对技术之真的一种前置性规约。善对技术之真的前置性规约何以可能？其规约的一般机制如何？这种前置性规约的价值和意义何在？这些是本文试图讨论的问题。