【摘 要】
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喻嘉言《尚论篇》首创“阳明之表”一说。“阳明之表”是指太阳病证中略兼阳明证。“阳明之表”时太阳病的恶寒发热尚在、阴津未伤，故可用葛根。阳明经证、腑证时完全不恶寒、
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喻嘉言《尚论篇》首创“阳明之表”一说。“阳明之表”是指太阳病证中略兼阳明证。“阳明之表”时太阳病的恶寒发热尚在、阴津未伤，故可用葛根。阳明经证、腑证时完全不恶寒、反发热，阳盛阴伤，纯属里证，故不能用葛根发汗劫伤津液。“阳明之表”的提出，解决了一个久悬不决的问题。即：阳明经以葛根为主药，如同少阳经以柴胡为主药一样，但为什么阳明经证、腑证俱不能应用葛根的道理所在。通读《尚论篇》，发现其在理论上常论及阴阳，治疗上讲究调治阴阳，喻嘉言已经把阴平明秘的概念，融会在《尚论篇》的字里行间。疾病尽管错综复杂，但究其本，只
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