【摘 要】
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杨夏鸣、吴泽林在《日本屠杀虚构派“外宣”研究：现状与影响》一文中指出：日本国内围绕南京大屠杀的争论是从20世纪70年代开始的。进入80年代，伴随着教科书案和修改教科书的争议
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杨夏鸣、吴泽林在《日本屠杀虚构派“外宣”研究：现状与影响》一文中指出：日本国内围绕南京大屠杀的争论是从20世纪70年代开始的。进入80年代，伴随着教科书案和修改教科书的争议，南京大屠杀成为日本社会各界关注的热点问题之一。依据对南京大屠杀的立场，日本出现了“屠杀派”、“虚构派”和“中间派”，并爆发了一场论战。由于日本官方文献在战后遭到了有组织的销毁，加上东京审判的个别证据存在一些瑕疵，“虚构派”及“中间派”的观点在日本民众中有着较大的影响。“虚构派”代表了日本右翼美化侵略战争、挑战战后东亚国际秩序的意图，对日本新民族主义的产生和发展起到了推波助澜的作用。一个值得注意的现象是“虚构派”并不满足于在日本国内取得的“胜利”，“还把他们的许多论著翻译成英文，努力扩散他们的观点”。
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诗人龙泉写了一首诗叫《半个我》，诗中写道：“老师说我，上课不够用心/前一段还可以，后一段只有半个我在听/领导指出，如果你工作100%投入/你的人生将比现在精彩几倍/妻子说，你每天早出晚归/有时几天不回。是不是也在提醒/只有半个我在跟她一起生活/这半个我，让我胆战心惊/那幽灵一样飘荡的另一半/在哪里……” 其实，每个人都存在这样一个问题：在做一件事的时候，我们的心往往还想着其他的事。就是说，我们做
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