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游古徽州西递地界,见存有一悬匾(右图)。其余附件全无。(朱熹为古徽州婺源人,今属江西)。笔者曾将此字和朱熹传迹比较,风格一致,敦厚、丰满,为一佳书,应当可信。
当地人只是传说,此字大体为肖形字,并无详细解读。笔者将此匾拍摄,后仔细赏析,按“孝”字笔划顺序解读,结果是这样的:
第一笔横和第二笔竖交叉后,右上角出现的是一个古代装束之侧面仰视青年男子人头形。从上到下,依次观来,肖形发束、额头、眼睫、鼻头、嘴唇、下巴、脖颈;
第三笔横与第四笔撇交叉后,右上角出现的是此人双手抱拳作揖状;
第四笔撇与第五笔拐分别为右腿和左腿,右腿斜伸后拉,左腿前凸弯曲,双腿构呈单膝下跪状,可视为跪礼进行中;
第六笔勾和第七笔横交叉,又出现了—个“小”字。小者,晚辈也,“小”亦作此人身份地位之注解。
“孝”字的肖人之形——仰视、作揖、下跪,恰恰表现的是“孝”的行为、内容:“小”字辈向长辈行礼。如此说来,肖形书法之“孝”字,不仅俏,而且巧了。
解读此肖形“孝”字,令人兴奋愉悦;欣赏此肖形书法,更是令人叹为观止。作者的想象力,实在是难以想象。自然,这也要求欣赏者心有灵犀,能够领悟肖形书法的真谛。
当地人只是传说,此字大体为肖形字,并无详细解读。笔者将此匾拍摄,后仔细赏析,按“孝”字笔划顺序解读,结果是这样的:
第一笔横和第二笔竖交叉后,右上角出现的是一个古代装束之侧面仰视青年男子人头形。从上到下,依次观来,肖形发束、额头、眼睫、鼻头、嘴唇、下巴、脖颈;
第三笔横与第四笔撇交叉后,右上角出现的是此人双手抱拳作揖状;
第四笔撇与第五笔拐分别为右腿和左腿,右腿斜伸后拉,左腿前凸弯曲,双腿构呈单膝下跪状,可视为跪礼进行中;
第六笔勾和第七笔横交叉,又出现了—个“小”字。小者,晚辈也,“小”亦作此人身份地位之注解。
“孝”字的肖人之形——仰视、作揖、下跪,恰恰表现的是“孝”的行为、内容:“小”字辈向长辈行礼。如此说来,肖形书法之“孝”字,不仅俏,而且巧了。
解读此肖形“孝”字,令人兴奋愉悦;欣赏此肖形书法,更是令人叹为观止。作者的想象力,实在是难以想象。自然,这也要求欣赏者心有灵犀,能够领悟肖形书法的真谛。