当身边越来越多的人开始高调慈善的时候，我一个很要好的朋友几年来一直默默地助医。她的对象是贫困的先心病儿童。由于负担不起高昂的医疗费用，这些孩子很多早早地离开了人世。我的朋友因“缘”遇见，因“心”动念，因“爱”而为之，坚持数年。它不同于普通的盲捐，而是一对一地定向帮扶。有时为了一个孩子，前后需要付出几万到十几万甚至更多医疗费用。我和她沟通的时候，她也坦言，它不同于助学、助困、助老，你可以从帮助过的人身上看到他们因为自己的力量而产生的积极的变化，从而一定会获得预知到的愉悦与满足感，助医很特殊，你需要有强大的内心才能支撑着你一直坚持走下去，因为，有可能你付出巨大的精力财力可以挽救一个孩子的生命，也可能相反，他就这样离去，那种心理上的打击本身就是一种修炼。你必须对待每个被救助的孩子像对待自己的孩子一样，才能一直走下来，到现在。
　　“视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”我曾一度怀疑墨子的“兼爱”在这个浮躁的社会太过乌托邦，但是我在我的朋友身上找到了它的载体。
　　墨子构筑了理想国，孔子似乎更接地气，他讲的“仁爱”对受体是有差异的。天地君亲师，爱是有远近亲疏，是分等级的，对待自己的父母永远要好于别人的父母，对待自己的孩子，也要比别人的孩子多出万千宠爱，亲亲血缘永远无法割舍。龙应台在《目送》中说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。”就像当年看朱自清的《背影》一样，读着有很多心酸与无奈，但却在无数儿女间产生了强烈的共鸣，这其中蕴含的是血浓于水的父女、父子亲情。但是，爱之深，痛之切。生活中，我们有太多要求，都归结于爱，也有太多矛盾，缘起于爱。因为爱，我们理所当然的要求我们的孩子、爱人、父母不能这样不能那样，给出各种限制和目标，我们发现，越是对自己爱的人我们越是苛刻，越以自己的方式“爱”着对方，最后却变成对方的负担与枷锁。我们问问自己内心，这份爱，是否太沉重？
　　庄子说：相濡以沫，不如相忘于江湖。道家所说的“大爱不爱”，听起来哲学性很强，这种“不爱”不是不去爱，而是对你爱的人的宽容，对你爱的人的理解与释放。给予爱的人更多的空间。道家讲究修炼，这份心灵的修炼，虽历经千年，却仍是摆在我们面前的一道崭新的课题。
　　我是喜欢繁体字的，因为繁体字更能体现汉字几千年流传进化的本意。例如爱字在繁体字中书写作"愛"，中间是个"心"，这颗心就是用来体谅别人的，去给予、去珍惜、去感恩，更是去修炼。在我们这个集体幸福感缺失的年代中，我们更应该静下来，沉住气，去修炼我们自己的内心，找回爱的本真。