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摘要：小说《断魂枪》里的沙子龙，是老舍先生着力刻画的一个人物形象。他是一个后继无人而孤傲执着的武者，也是一个被时代抛却而落寞悲凉的英雄，更是一个为生命尊严而坚守自我的镖师。在他的身上，寄托着老舍先生面对时代变迁时对中国传统文化出路的思考。
关键词：沙子龙；镖师；断魂枪
中图分类号：I207.42 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0009-01
《断魂枪》是老舍先生于1935年创作的一部短篇小说。故事以八国联军攻陷北京后，旧中国在西方列强的胁迫下逐渐迈向近代社会为背景，讲述了在时代变迁中主人公沙子龙的人生遭际，展现了社会历史进程中小人物的悲凉命运，更有着老舍先生对中国传统文化出路的思考。在小说里，老舍先生为了达到这层目的，给沙子龙这一人物塑造了多重身份，他既是一个武者、英雄，也是一位镖师。下面，笔者试从这三层身份分别展开论述。
一、一个后继无人而孤傲执着的武者
沙子龙是个武者。他走镖行江湖，得需一身武艺。而“五虎断魂枪”便是他的法宝，这套枪曾给他创出“神枪沙子龙”的名号。但在时代狂风的吹刮下，这套枪也在沙子龙一声声的“不传”里渐渐“绝迹”。沙子龙一声声“不传”，既有被时代淘汰的悲叹，也有后继无人的隐忧。中国的国术，是在代代相传中才能增光显辉的。沙子龙也很清醒，他并没有自甘消沉，手下还带着一大伙徒弟，虽然他自己并不承认。但对待武艺的传承，他却显得孤傲、执着。
徒弟们“为打架或献技去讨教一个招数，或是请给说个‘对子’——什么空手夺刀，或虎头钩进枪——沙老师有时说句笑话，马虎过去：‘教什么？拿开水浇吧！’”（《断魂枪》，下同）沙子龙在深藏不露、孤傲执着中似乎已看透这些“徒弟们”的心眼：或为打架，或为卖艺，或为走会，或为赚钱，这些都不是他心中所想。曾经的“神枪沙子龙”也不是为这而练就的。就连他的大伙计王三胜也是这样的人，有着较好的练武底子，也耍得几手好刀，但在他身上更多的是鲁莽粗俗与争强好胜，以及某些江湖艺人的弱点。因而王三胜只能算是一介武夫。自然，在他的身上看不到“五虎断魂枪”的未来。
即使是武林名家孙老者，也让沙子龙看不到希望。孙老者练就了一套查拳，连沙子龙都对他有几分赏识与敬重。但对于时代的狂风，孙老者并不理会。他积极奔走江湖，寻找武林绝技。在土地庙偶遇王三胜，切磋武艺时，表现出沉稳与冷静，而且有武德。但“‘教给我那趟枪！’孙老者抱了抱拳。沙子龙下了台阶，也抱着拳：‘孙老者，说真的吧；那条枪和那套枪都跟我入棺材，一齐入棺材！’‘不传？’‘不传！’”这番对话里，既有沙子龙对孙老者行走江湖学艺的敬意，也有对现实清醒认识的无奈。在沙子龙看来，孙老者虽有着传承武艺精魂的底子，也痴迷着他爱的武艺，但对时代风云的变幻却很漠然。可以说，孙老者并没有思考过在时代变迁中如何找到国术的出路，只是痴迷于其中的武艺而不能自拔。所以沙子龙内心的孤傲与执着，源于对现实的无奈，对那条枪的留恋，也有对曾经那套枪法所代表精神的坚守与执着。自然，像王三胜与孙老者这样的传人，是不能满足沙子龙内心对那套枪法精神的传承。因而在他身后，是后继无人了。
二、一个被时代抛却而落寞悲凉的英雄
沙子龙是个英雄。沙子龙练就了一套“五虎断魂枪”，“二十年的功夫，在西北一带，给他创出来：‘神枪沙子龙’五个字，没遇见过敌手”。他的那套枪法，正如“断魂”二字，是令敌手闻风丧胆的。但这个曾经威风，“短瘦、利落、硬棒，两眼明得像霜夜的大星”的英雄，“现在，他身上放了肉，镖局改了客栈”。“在白天，他不大谈武艺与往事”，因为“这是走镖已没有饭吃，而国术还没被革命者与教育家提倡起来的时候”。可以说，“他的世界已被狂风吹了走”。
这阵“狂风”即他所处的那个时代。“炮声压下去马来与印度野林中的虎啸……门外立着不同面色的人，枪口还热着。他们的长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢……龙旗的中国不再神秘，有了火车呀，穿坟过墓破坏着风水。”“今天是火车、快枪，通商与恐怖。”所以“枣红色多穗的镖旗，绿鲨皮鞘的钢刀，响着串铃的口马，江湖上的智慧与黑话，义气与声名，连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的变成昨夜的”。沙子龙内心的落寞与悲凉，正是来自于这个“新”时代对他狠狠的抛却。“现在，这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了；只是摸摸这凉、滑、硬而发颤的杆子，使他心中少难过一些而已。只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是‘神枪沙’。”因而沙子龙是一个被时代抛却而落寞悲凉的英雄。
三、一个为生命尊严而坚守自我的镖师
沙子龙是位镖师。可以说，这个身份是他最认同的。因为走镖是他的事业，也是他“五虎断魂枪”的用武之地，更是代表他曾经光辉、威风的精神象征。但在时代大变迁中，沙子龙被时代抛却。他不得不改走镖为开客栈。武艺也不大谈。徒弟们讨教招数，也不理会。武林名家登门学艺，也客气回绝。他口中说的是一声声的“不传”，内心回荡的是曾经的江湖。可以说，作为镖师、江湖中人的沙子龙，那套枪，那般武艺，就是他生命尊严的象征。而在時代的推进中，传统武艺渐渐“失效”无用了，自然也就意味着所指向的那种尊严也慢慢丧失。沙子龙对现实有着清醒的认识，这现实里既有时代的狂风，也有后继无人的隐忧，所以他试着借这一声声“不传”来为自己留一点尊严，不因他人把那套枪所代表的精神给糟蹋。
同时他的做法，也有很深的传统文化精神，即对“宁为玉碎，不为瓦全”牺牲精神的崇尚。固然这种精神崇尚里有着深深的悲凉，如同小说里所说“夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来；而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑，‘不传！’‘不传！’”这“凉滑”的枪身，既有内心的苍凉，也有属于他的那个时代在手中偷偷滑走。但即便如此，即使那套枪“绝后”，他也要为生命尊严而坚守自我。
总的来说，小说《断魂枪》里的沙子龙，不仅仅是个武者、英雄、镖师，他的行为、他的悲凉、他的命运、他的思考，寄托着老舍先生面对时代变迁时对中国传统文化出路的深深思考。
参考文献：
[1]老舍著.断魂枪.译林出版社，2012年版.
作者简介：刘贤忠（1987.10-），男，江西南康，硕士，南昌工学院民族教育学院，助教，研究方向：古籍整理与文化研究。
关键词：沙子龙；镖师；断魂枪
中图分类号：I207.42 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0009-01
《断魂枪》是老舍先生于1935年创作的一部短篇小说。故事以八国联军攻陷北京后，旧中国在西方列强的胁迫下逐渐迈向近代社会为背景，讲述了在时代变迁中主人公沙子龙的人生遭际，展现了社会历史进程中小人物的悲凉命运，更有着老舍先生对中国传统文化出路的思考。在小说里，老舍先生为了达到这层目的，给沙子龙这一人物塑造了多重身份，他既是一个武者、英雄，也是一位镖师。下面，笔者试从这三层身份分别展开论述。
一、一个后继无人而孤傲执着的武者
沙子龙是个武者。他走镖行江湖，得需一身武艺。而“五虎断魂枪”便是他的法宝，这套枪曾给他创出“神枪沙子龙”的名号。但在时代狂风的吹刮下，这套枪也在沙子龙一声声的“不传”里渐渐“绝迹”。沙子龙一声声“不传”，既有被时代淘汰的悲叹，也有后继无人的隐忧。中国的国术，是在代代相传中才能增光显辉的。沙子龙也很清醒，他并没有自甘消沉，手下还带着一大伙徒弟，虽然他自己并不承认。但对待武艺的传承，他却显得孤傲、执着。
徒弟们“为打架或献技去讨教一个招数，或是请给说个‘对子’——什么空手夺刀，或虎头钩进枪——沙老师有时说句笑话，马虎过去：‘教什么？拿开水浇吧！’”（《断魂枪》，下同）沙子龙在深藏不露、孤傲执着中似乎已看透这些“徒弟们”的心眼：或为打架，或为卖艺，或为走会，或为赚钱，这些都不是他心中所想。曾经的“神枪沙子龙”也不是为这而练就的。就连他的大伙计王三胜也是这样的人，有着较好的练武底子，也耍得几手好刀，但在他身上更多的是鲁莽粗俗与争强好胜，以及某些江湖艺人的弱点。因而王三胜只能算是一介武夫。自然，在他的身上看不到“五虎断魂枪”的未来。
即使是武林名家孙老者，也让沙子龙看不到希望。孙老者练就了一套查拳，连沙子龙都对他有几分赏识与敬重。但对于时代的狂风，孙老者并不理会。他积极奔走江湖，寻找武林绝技。在土地庙偶遇王三胜，切磋武艺时，表现出沉稳与冷静，而且有武德。但“‘教给我那趟枪！’孙老者抱了抱拳。沙子龙下了台阶，也抱着拳：‘孙老者，说真的吧；那条枪和那套枪都跟我入棺材，一齐入棺材！’‘不传？’‘不传！’”这番对话里，既有沙子龙对孙老者行走江湖学艺的敬意，也有对现实清醒认识的无奈。在沙子龙看来，孙老者虽有着传承武艺精魂的底子，也痴迷着他爱的武艺，但对时代风云的变幻却很漠然。可以说，孙老者并没有思考过在时代变迁中如何找到国术的出路，只是痴迷于其中的武艺而不能自拔。所以沙子龙内心的孤傲与执着，源于对现实的无奈，对那条枪的留恋，也有对曾经那套枪法所代表精神的坚守与执着。自然，像王三胜与孙老者这样的传人，是不能满足沙子龙内心对那套枪法精神的传承。因而在他身后，是后继无人了。
二、一个被时代抛却而落寞悲凉的英雄
沙子龙是个英雄。沙子龙练就了一套“五虎断魂枪”，“二十年的功夫，在西北一带，给他创出来：‘神枪沙子龙’五个字，没遇见过敌手”。他的那套枪法，正如“断魂”二字，是令敌手闻风丧胆的。但这个曾经威风，“短瘦、利落、硬棒，两眼明得像霜夜的大星”的英雄，“现在，他身上放了肉，镖局改了客栈”。“在白天，他不大谈武艺与往事”，因为“这是走镖已没有饭吃，而国术还没被革命者与教育家提倡起来的时候”。可以说，“他的世界已被狂风吹了走”。
这阵“狂风”即他所处的那个时代。“炮声压下去马来与印度野林中的虎啸……门外立着不同面色的人，枪口还热着。他们的长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢……龙旗的中国不再神秘，有了火车呀，穿坟过墓破坏着风水。”“今天是火车、快枪，通商与恐怖。”所以“枣红色多穗的镖旗，绿鲨皮鞘的钢刀，响着串铃的口马，江湖上的智慧与黑话，义气与声名，连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的变成昨夜的”。沙子龙内心的落寞与悲凉，正是来自于这个“新”时代对他狠狠的抛却。“现在，这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了；只是摸摸这凉、滑、硬而发颤的杆子，使他心中少难过一些而已。只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是‘神枪沙’。”因而沙子龙是一个被时代抛却而落寞悲凉的英雄。
三、一个为生命尊严而坚守自我的镖师
沙子龙是位镖师。可以说，这个身份是他最认同的。因为走镖是他的事业，也是他“五虎断魂枪”的用武之地，更是代表他曾经光辉、威风的精神象征。但在时代大变迁中，沙子龙被时代抛却。他不得不改走镖为开客栈。武艺也不大谈。徒弟们讨教招数，也不理会。武林名家登门学艺，也客气回绝。他口中说的是一声声的“不传”，内心回荡的是曾经的江湖。可以说，作为镖师、江湖中人的沙子龙，那套枪，那般武艺，就是他生命尊严的象征。而在時代的推进中，传统武艺渐渐“失效”无用了，自然也就意味着所指向的那种尊严也慢慢丧失。沙子龙对现实有着清醒的认识，这现实里既有时代的狂风，也有后继无人的隐忧，所以他试着借这一声声“不传”来为自己留一点尊严，不因他人把那套枪所代表的精神给糟蹋。
同时他的做法，也有很深的传统文化精神，即对“宁为玉碎，不为瓦全”牺牲精神的崇尚。固然这种精神崇尚里有着深深的悲凉，如同小说里所说“夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来；而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑，‘不传！’‘不传！’”这“凉滑”的枪身，既有内心的苍凉，也有属于他的那个时代在手中偷偷滑走。但即便如此，即使那套枪“绝后”，他也要为生命尊严而坚守自我。
总的来说，小说《断魂枪》里的沙子龙，不仅仅是个武者、英雄、镖师，他的行为、他的悲凉、他的命运、他的思考，寄托着老舍先生面对时代变迁时对中国传统文化出路的深深思考。
参考文献：
[1]老舍著.断魂枪.译林出版社，2012年版.
作者简介：刘贤忠（1987.10-），男，江西南康，硕士，南昌工学院民族教育学院，助教，研究方向：古籍整理与文化研究。