拥抱不确定r——初中生树立积极生涯发展观团体辅导

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[活动背景]rn《中小学心理健康教育指导纲要(2012年修订)》指出,初中学生需要把握升学选择的方向,有规划意识,能够树立早期职业发展目标,并逐步适应生活和社会的各种变化,着重培养应对失败和挫折的能力.规划、选择、目标确定、环境变化、挫折等都是初中学生的主题课程,也是具有明确方法策略的课程.初中生涯教育中,还需要将生涯意识贯穿其中,这样学生才能不仅知道,还愿意用到.
其他文献
中国特色社会主义民主始终是全过程人民民主.立足新的时代方位,习近平总书记对我国人民民主做出了创新性理论概括,提出了全过程人民民主的历史性概念,推动了中国政治文明的创新发展.全过程人民民主是在中国这块社会土壤中成长起来的中国式民主,其本质就是实现人民当家作主,是人类历史上第一次为广大人民群众、为劳动者服务的民主,是适合中国国情、解决中国问题的社会主义民主.新时代发展全过程人民民主,需要精准把握其形成和发展的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑.
党政领导干部是中国特色社会主义事业的中坚力量,党政领导干部选拔任用制度是将国家治理体系转化成国家治理能力的重要制度.《党政领导干部选拔任用工作条例》作为党政领导干部选拔任用的基础性制度,其调适与优化对于制度优势向治理效能的转化具有重要意义.新时代党政领导干部选拔任用制度在突出总体要求的基础上,通过优化制度设计、细化选拔程序与强化选拔监督,推动制度的民主化、科学化与法治化进程.坚持党管干部与发扬民主相结合,建立科学有效的选人用人机制、建立健全选拔任用相关配套制度是新时代党政领导干部选拔任用制度的基本经验.
一次咨询中,一位家长哭诉:“我为了孩子几乎牺牲了所有:辞了工作,放弃了爱好,减少交往等,没想到孩子居然成了这样.”泪水中饱含委屈和埋怨.咨询结束,看着这位家长的背影,我想起网上引起热议的张一得事件.张爸爸的情况和这位家长几乎一样.在他们看来,一旦有了孩子,就必须牺牲自己的很多东西,否则就对不住孩子.
期刊
近年来,中学生心理健康问题时有发生,而抑郁是中学生最常见的心理问题之一,部分中学生长期受到抑郁状态的影响,甚至患有抑郁症,严重影响其日常生活和学习.研究者对我国中学生的抑郁问题进行了大量的调查研究,对与中学生抑郁相关的各类因素进行了研究探讨,得到了许多有价值的理论成果.通过对国内中学生抑郁的相关文献进行综述,能系统梳理中学生抑郁的心理社会影响因素,为中学生群体的心理健康工作提供参考和依据.
梦想是对未来世界的向往,是对一个人生命极限的超越.进入初中的孩子尤其需要进行梦想教育.家长对初中孩子进行梦想教育的关键是在梦想与现实之间搭建阶梯,并探寻用梦想激发孩子的策略和方法:四步法畅谈梦想,谈出正向力量;志趣法连接梦想,接来恒心坚持;榜样法鼓舞梦想,鼓出斗志信心;目标法接近梦想,结出成就果实.
自精准扶贫工作开展以来,我国已经初步形成了一套包括考核目标、考核内容、考核方式和考核结果在内的考核体系,在研判精准扶贫成效中发挥了重要作用.后精准扶贫时期的过渡阶段旨在巩固脱贫攻坚成果,乡村振兴阶段旨在拓展脱贫攻坚成果,这都对成效考核机制提出了更高的标准和更新的要求.应该在已有的经验基础上,对成效考核机制进一步规范化,建立长期的动态监测,借助新科技建立较为完备的管理平台,坚持考核的“随机性”原则,加强和高校智库的深度合作,并更注重对考核结果的合理使用.
为提升区域中小学危机干预的有效性,减少和降低危机事件发生,促进区域内学生和学校的健康、和谐发展,采用行动研究法,辅之以调查法,通过在浙江省杭州市拱墅区开展危机干预工作,以问题为导向,以实践促发展,在危机干预工作中建立了预防为主、同时加强中小学心理高危学生预防干预的理念,并在此理念下进行实践探索,为区域内危机干预工作的推进提供了切实可行的新思路.
物自体是康德先验哲学给我们留下的巨大谜题.本文将考察美国哲学家塞拉斯和法国哲学家梅亚苏这两位当代实在论者处理物自体的两种方式.塞拉斯的科学实在论和梅亚苏的思辨唯物论不仅为我们呈现了在后批判哲学视域下探讨物自体的不同路径(“我们的”物自体和“非人的”物自体),还为我们把握他们各自的理论体系提供了基本的抓手.在充分考察这两个方案的基础上,本文还将初步探讨整合这两个方案的可能性,探讨一种能够同时容纳“科学之思”和“非人之思”的更宽泛的“思”.
微笑型抑郁学生戴着微笑假面,内心抑郁痛苦.他们容易被身边的人忽视,却是心理危机易感人群.一个微笑型抑郁儿童被诊断为情绪障碍后,学校采取家校医协同心理干预策略,心理教师建立动态心理监测机制,充分发挥班主任和班级心理委员等心育力量,并利用沙盘开展亲子辅导,缓解家庭关系,使该学生重新融入学校生活.
阿佩尔对话伦理学对康德道德哲学的改造预设了对后者的两个基本判断,即康德的道德哲学受限于主体性哲学,并且是一种严格的原则伦理或意向伦理.但从阿佩尔的视角反观康德则不难发现,阿佩尔先验语用学终极奠基的努力,以及他所强调的对话伦理学的责任伦理之维,在康德道德哲学的很多思想环节中都已有所体现.康德有关目的 王国的思想就是其中一例.康德的目的 王国与阿佩尔的理想交往共同体概念在内涵上非常相似,目的 王国的法则与理想交往共同体之规范性前提以及目的 王国的首领和理想对话的共识之间也存在对应性.这种比较最终得出,康德的定