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李旸：儿童教育公益组织“榕树根”创办人
“在北京的朋友们，我帮何胜磊问，可有闲置的笔记本电脑和智能手机借用？”6月5日晚，李旸在“榕树根的朋友们”微信群里发出一条求助消息。
何胜磊是“榕树根职业教育计划”的学员，正在北京三里屯一家文身店做学徒。手机坏掉的他只能用一台老式按键机，“不方便与老师和家人联系”，借用电脑则是因为“师傅要教电脑绘图”——李旸像妈妈一样向群友详细说明着情况。
像何胜磊这样的“孩子”，她还有两百多个，在云南德宏中缅边境的景颇族村寨中，她与她的“榕树根”儿童教育公益机构已陪伴他们8年时间…… “快进播放”的民族
“我是一个一不小心出生在荷兰的景颇族人。”2007年，李旸与后来成为她丈夫的乐安东在一个活动上相识。不到两分钟，乐安东便对她讲述起了他的“景颇情缘”。
乐安东为荷兰莱顿大学汉藏语系博士，1991年，为研究景颇族使用的语言之一载瓦语，他来到德宏景颇山寨，著成《载瓦语语法及词汇》一书。2009年，乐安东带着李旸回到这个被他称作“第二故乡”的地方。
在宏德，李旸发现景颇山寨除了有丈夫所说的美丽景色，还有一群充满野性却“生活与教育境况堪忧”的孩子们。
景颇孩子自小与大自然“相处”，相熟之后，李旸发现他们都是上山下河捕鱼打猎的高手。山上哪些蘑菇有毒，哪些野果好吃，他们一眼就知。某次爬山，李旸被毛毛虫蜇得整个胳膊肿了起来，一个小女孩随手从山上采了一些草药，放进嘴里一嚼，给她敷上，等到下山时，李旸的胳膊便好了。一起画画、读绘本的过程中，孩子们更是天马行空，各种色彩和图形信手拈来，完全超出了李旸的预料。
然而在做一些趣味活动时，她发现，任何跟数字有关的游戏，孩子们都无法进行。大多数孩子不认字，不会背乘法口诀。询问老师之后，她大吃一惊：这些孩子们在学校都是“差生”，不听讲，不完成作业，爱逃学。
“这么聪明的孩子怎么就成了差生？”走访过几座山寨之后，李旸了解到，当地没有学前教育，一年级之前孩子大多不会汉语，进入学校之后他们需要先学汉语，再用汉语学习數学，学习成为一件很“打击自信的事情”。“好多孩子没上完小学或初中就退学了。”她告诉《中国慈善家》。
原生家庭环境差、缺少父母陪伴等问题，也在走访中渐渐浮出水面。随着经济发展，在德宏，景颇村民大多进城务工。但因为学历不高、身无一技之长，很多人在城市屡屡受挫，失望沮丧之下，酒精、赌博甚至毒品出现在了他们的生活中。“爸爸被抓了，哥哥酗酒了，妈妈离家出走了……”走访的时间越长，李旸听到的伤心故事越多。
“过去的60年里，从火塘、织锦到使用智能手机，景颇族经历了几百甚至上千年以来，前所未有的飞速变化。现代社会进不去，传统生活回不去，心理会遭受很大的冲击。”李旸将当地的变化形容为“电视剧快进播放一样”。痛心于城市化进程中景颇民族“失去魂魄”的她，期望能在那些孩子和原生家庭造成的伤害中间“做一个阻隔”。
2010年，本着探索乡村教育、陪伴留守儿童成长的目的，李旸辞去白领工作，发起成立了儿童教育公益组织“榕树根”。2013年5月，历时18个月艰苦施工，榕树根儿童活动中心在云南德宏州芒市西山乡营盘村落成。8年来，先后有150多位长、短期志愿者老师在这里工作，来自15个村寨的200多名孩子自由来去地在这里度过自己的周末和寒暑假。 一颗“杨桃”的意义
陪伴孩子们的过程中，李旸时常想起自己的两段故事。
李旸1982年出生于北京，父母是化工厂的工程师。为了让李旸学会照顾自己，小学二年级时，母亲递给她一把菜刀，让她学着切菜。当着她的面，母亲演示了几遍如何开关煤气阀、点火、熄火，便让她“上手了”。
上世纪80年代，市场上的东西极其有限，但李旸的妈妈每次回家，或是捎上一块新奇的糕点，或是带回一颗稀奇的水果，总想让她有一些“不一样的尝试”。李旸至今记得，某个冬天，妈妈给她买来一只昂贵的杨桃，原因只是“南方的，你没见过”。
“你能做”与“试一试”的观念，经由妈妈传递给李旸，成为她教育孩子们的信条。“教育不是用来改变命运的，是用来获得精神独立和灵魂自由的。”在“榕树根”，她绕开“让孩子头疼”的英语与数学，从“木偶戏”“自然艺术”“制作一本关于我的书”等夏令营活动入手，让孩子们寻找属于自己的喜好。
木偶戏讲述的是景颇族的传统动物寓言。父母那一代小时候在火塘边从爷爷奶奶口中听到的老故事，现在的景颇孩子们已经鲜少听闻，在“榕树根”，孩子们第一次从乐安东这个老外口中听到自己民族的传说，充满了亲切感。李旸让孩子们以戏剧的形式将故事改编成剧本，并分工负责道具、布景、灯光、音响，上台表演，那些害羞得不敢发言的孩子通过动手“找到了自己的特长”。
孩子们特别害怕数学，她就找来获得过魔方世界冠军的发小儿，把魔方的教学公式改造成小故事和顺口溜。当孩子们学会用两分钟左右快速复原六面魔方时，再告诉他们“其实这也是数学”。
“榕树根”的英语营曾带领一群零基础的孩子，通过游戏和互动等环节，实现了6天学会6首英文歌、看懂一段英文寻宝指南、用英文讲出一段完整自我介绍的目标。任务结束后，李旸告诉孩子们：“就算回去忘记了这些单词和句子也没关系，我只要你们记住此刻的感受。不要给自己设限，那些以前认为的不可能，经过努力和好方法，都可以成为可能。”
2015年，“榕树根”在北京举办了“第一次走出大山的小艺术家”游学活动。行程中，李旸安排了未来职业教育环节，让孩子们跟艺术家一起画画，跟乐队音乐人聊音乐，跟专业老师谈街舞，提前寻找“自己梦想中的职业”。
就业并非“榕树根”陪伴的重点。景颇大山有自己的生活法则，村民们习惯于互相分享，邻居之间不打招呼便可以使用对方的东西；时间观念上也与城市不同，约定9点见面，景颇人常常10点半尚未出门。职业培训中，李旸用戏剧的方式一遍遍模拟这些场景，告知孩子们这些行为在城市可能会引起的误解，为他们从传统民族生活急速过渡到当代都市生活，做一下“缓冲”。
经过一年左右的沟通与训练，李旸根据对孩子们的兴趣爱好及家庭情况等的掌握，在榕树根开启了“职业教育计划”，帮助他们选择适合的专业和职校。目前，已有18名孩子前往昆明、成都、北京等地，学习美发、健身、厨艺、导游、幼师、绘画设计等专业技术。何胜磊便是其中一员。
现在，李旸正在当地筹建一所针对山区孩子的全日制职业学校，以帮助更多孩子闯出一条自己的职业之路。
“留守儿童问题短期之内还很难解决，我认为这才是中国乡村教育最大的困境。”在李旸看来，留守儿童问题是社会发展过程中的“整体结构性问题”，“榕树根”能够做的，也只有“陪身边的孩子经历一段属于自己的美好时光，向孩子们证明‘你们可以做到’。同时让世人看到，什么才是留守儿童最需要的帮助”。
“让他们努力过，上进过，优秀过，被认可过，这本身就是意义。我们帮助孩子不是想让他们都出人头地，而是让他们能够主宰自己的生活，成为更好的自己。到底什么是更好的选择其实是孩子自己说了算。”李旸说。
“在北京的朋友们，我帮何胜磊问，可有闲置的笔记本电脑和智能手机借用？”6月5日晚，李旸在“榕树根的朋友们”微信群里发出一条求助消息。
何胜磊是“榕树根职业教育计划”的学员，正在北京三里屯一家文身店做学徒。手机坏掉的他只能用一台老式按键机，“不方便与老师和家人联系”，借用电脑则是因为“师傅要教电脑绘图”——李旸像妈妈一样向群友详细说明着情况。
像何胜磊这样的“孩子”，她还有两百多个，在云南德宏中缅边境的景颇族村寨中，她与她的“榕树根”儿童教育公益机构已陪伴他们8年时间…… “快进播放”的民族
“我是一个一不小心出生在荷兰的景颇族人。”2007年，李旸与后来成为她丈夫的乐安东在一个活动上相识。不到两分钟，乐安东便对她讲述起了他的“景颇情缘”。
乐安东为荷兰莱顿大学汉藏语系博士，1991年，为研究景颇族使用的语言之一载瓦语，他来到德宏景颇山寨，著成《载瓦语语法及词汇》一书。2009年，乐安东带着李旸回到这个被他称作“第二故乡”的地方。
在宏德，李旸发现景颇山寨除了有丈夫所说的美丽景色，还有一群充满野性却“生活与教育境况堪忧”的孩子们。
景颇孩子自小与大自然“相处”，相熟之后，李旸发现他们都是上山下河捕鱼打猎的高手。山上哪些蘑菇有毒，哪些野果好吃，他们一眼就知。某次爬山，李旸被毛毛虫蜇得整个胳膊肿了起来，一个小女孩随手从山上采了一些草药，放进嘴里一嚼，给她敷上，等到下山时，李旸的胳膊便好了。一起画画、读绘本的过程中，孩子们更是天马行空，各种色彩和图形信手拈来，完全超出了李旸的预料。
然而在做一些趣味活动时，她发现，任何跟数字有关的游戏，孩子们都无法进行。大多数孩子不认字，不会背乘法口诀。询问老师之后，她大吃一惊：这些孩子们在学校都是“差生”，不听讲，不完成作业，爱逃学。
“这么聪明的孩子怎么就成了差生？”走访过几座山寨之后，李旸了解到，当地没有学前教育，一年级之前孩子大多不会汉语，进入学校之后他们需要先学汉语，再用汉语学习數学，学习成为一件很“打击自信的事情”。“好多孩子没上完小学或初中就退学了。”她告诉《中国慈善家》。
原生家庭环境差、缺少父母陪伴等问题，也在走访中渐渐浮出水面。随着经济发展，在德宏，景颇村民大多进城务工。但因为学历不高、身无一技之长，很多人在城市屡屡受挫，失望沮丧之下，酒精、赌博甚至毒品出现在了他们的生活中。“爸爸被抓了，哥哥酗酒了，妈妈离家出走了……”走访的时间越长，李旸听到的伤心故事越多。
“过去的60年里，从火塘、织锦到使用智能手机，景颇族经历了几百甚至上千年以来，前所未有的飞速变化。现代社会进不去，传统生活回不去，心理会遭受很大的冲击。”李旸将当地的变化形容为“电视剧快进播放一样”。痛心于城市化进程中景颇民族“失去魂魄”的她，期望能在那些孩子和原生家庭造成的伤害中间“做一个阻隔”。
2010年，本着探索乡村教育、陪伴留守儿童成长的目的，李旸辞去白领工作，发起成立了儿童教育公益组织“榕树根”。2013年5月，历时18个月艰苦施工，榕树根儿童活动中心在云南德宏州芒市西山乡营盘村落成。8年来，先后有150多位长、短期志愿者老师在这里工作，来自15个村寨的200多名孩子自由来去地在这里度过自己的周末和寒暑假。 一颗“杨桃”的意义
陪伴孩子们的过程中，李旸时常想起自己的两段故事。
李旸1982年出生于北京，父母是化工厂的工程师。为了让李旸学会照顾自己，小学二年级时，母亲递给她一把菜刀，让她学着切菜。当着她的面，母亲演示了几遍如何开关煤气阀、点火、熄火，便让她“上手了”。
上世纪80年代，市场上的东西极其有限，但李旸的妈妈每次回家，或是捎上一块新奇的糕点，或是带回一颗稀奇的水果，总想让她有一些“不一样的尝试”。李旸至今记得，某个冬天，妈妈给她买来一只昂贵的杨桃，原因只是“南方的，你没见过”。
“你能做”与“试一试”的观念，经由妈妈传递给李旸，成为她教育孩子们的信条。“教育不是用来改变命运的，是用来获得精神独立和灵魂自由的。”在“榕树根”，她绕开“让孩子头疼”的英语与数学，从“木偶戏”“自然艺术”“制作一本关于我的书”等夏令营活动入手，让孩子们寻找属于自己的喜好。
木偶戏讲述的是景颇族的传统动物寓言。父母那一代小时候在火塘边从爷爷奶奶口中听到的老故事，现在的景颇孩子们已经鲜少听闻，在“榕树根”，孩子们第一次从乐安东这个老外口中听到自己民族的传说，充满了亲切感。李旸让孩子们以戏剧的形式将故事改编成剧本，并分工负责道具、布景、灯光、音响，上台表演，那些害羞得不敢发言的孩子通过动手“找到了自己的特长”。
孩子们特别害怕数学，她就找来获得过魔方世界冠军的发小儿，把魔方的教学公式改造成小故事和顺口溜。当孩子们学会用两分钟左右快速复原六面魔方时，再告诉他们“其实这也是数学”。
“榕树根”的英语营曾带领一群零基础的孩子，通过游戏和互动等环节，实现了6天学会6首英文歌、看懂一段英文寻宝指南、用英文讲出一段完整自我介绍的目标。任务结束后，李旸告诉孩子们：“就算回去忘记了这些单词和句子也没关系，我只要你们记住此刻的感受。不要给自己设限，那些以前认为的不可能，经过努力和好方法，都可以成为可能。”
2015年，“榕树根”在北京举办了“第一次走出大山的小艺术家”游学活动。行程中，李旸安排了未来职业教育环节，让孩子们跟艺术家一起画画，跟乐队音乐人聊音乐，跟专业老师谈街舞，提前寻找“自己梦想中的职业”。
就业并非“榕树根”陪伴的重点。景颇大山有自己的生活法则，村民们习惯于互相分享，邻居之间不打招呼便可以使用对方的东西；时间观念上也与城市不同，约定9点见面，景颇人常常10点半尚未出门。职业培训中，李旸用戏剧的方式一遍遍模拟这些场景，告知孩子们这些行为在城市可能会引起的误解，为他们从传统民族生活急速过渡到当代都市生活，做一下“缓冲”。
经过一年左右的沟通与训练，李旸根据对孩子们的兴趣爱好及家庭情况等的掌握，在榕树根开启了“职业教育计划”，帮助他们选择适合的专业和职校。目前，已有18名孩子前往昆明、成都、北京等地，学习美发、健身、厨艺、导游、幼师、绘画设计等专业技术。何胜磊便是其中一员。
现在，李旸正在当地筹建一所针对山区孩子的全日制职业学校，以帮助更多孩子闯出一条自己的职业之路。
“留守儿童问题短期之内还很难解决，我认为这才是中国乡村教育最大的困境。”在李旸看来，留守儿童问题是社会发展过程中的“整体结构性问题”，“榕树根”能够做的，也只有“陪身边的孩子经历一段属于自己的美好时光，向孩子们证明‘你们可以做到’。同时让世人看到，什么才是留守儿童最需要的帮助”。
“让他们努力过，上进过，优秀过，被认可过，这本身就是意义。我们帮助孩子不是想让他们都出人头地，而是让他们能够主宰自己的生活，成为更好的自己。到底什么是更好的选择其实是孩子自己说了算。”李旸说。