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春秋战国诸子百家中，最让后人拎不清的，大概要算是荀子。后人时而说他是儒家，时而说他是法家，时而说他是兼济儒法，总之是直到今天也没有一个定论。
荀子本名况，是战国时代的赵国人。在他生活的年代里，他被尊称为荀卿或是荀子。不过许多年后，汉人为了避汉宣帝的讳，硬是把他老人家改了姓，唤作“孙卿子”，所以后世也有些人管他叫“孙卿”的。
在当时的战国七雄中，雄踞东方的齐国，因为历代大王的鼓励和提倡，学术风气相当浓厚，列国的学者纷纷聚集到齐国的稷下学宫讲学，一时稷下学风天下闻名。在这个学术的圣殿里，许多对后世造成了深刻影响的思想纷纷被创造出来。
稷下学官吸引了许多著名的学者，荀子就是其中之一，传说当他来到这里时，已经五十出头了，但他很快就成为稷下学宫中的著名学者之一。然而不久荀子就离开了齐国，去了南方的楚国。历史记录并没有解释这是为什么，但最大的原因可能是战乱。齐缗王末年，齐国和邻居燕国打起来了。燕国在济水之战中大败齐军主力。在很短的时间内，全齐七十余城被燕军攻占，连齐缗王本人也被叛军所杀。齐国看起来似乎就要灭亡了!
然而就在齐国几乎亡国的时候，一位大英雄站了出来，挽救了自己的祖国，这就是著名的田单。田单在即墨城下，以火牛阵击败了入侵的燕军，然后带人发动反攻，终于收复了全部国土。齐国这才得以恢复元气，重归于平静。
战乱过后，稷下学宫也慢慢恢复了往日的风采。于是荀子又从楚国回到了齐国，继续他的讲学生涯。当时，在这座从战争的余烬上重建起来的稷下学宫中，他是资历最老，名气最大的师长，荀子受到相当的尊重，不但享受着齐国提供的相当于大夫的待遇，还被封为“三为祭酒”。不过，荀子在齐国还是没能久呆。由于受到齐国内部政治斗争的牵连，荀子担心他的生命安全会受到威胁，于是再度离开稷下学官，踏上了远游之路。传说他去过秦国和赵国，见过合演了“完璧归赵”的秦昭王、赵孝成王。以及秦相范雎这些战国中后期的风云人物。荀子受到了列国君主的尊重，但他最终还是选择了在楚国的土地上结束自己的人生旅程，
这时，楚国的国君是考烈王，这位大王不怎么管国事，却成天都在为私人问题操心——他一直没有儿子。作为一个大国的统治者，老没有合法的继承人确实是件很头疼的事。真正把持着国家大权的，是著名的“战国四君子”之一的春申君黄歇。春申君自己就是知识分子出身，因此对学者们相当优厚。荀子自然也不例外。在春申君的关照下。荀子当上了楚国的兰陵令。
楚考烈王死后，楚国发生了宫廷政变，春申君被杀。荀子也随之丢掉了官职，遂于兰陵授徒著书，终老于此。大概在公元前238年，荀子去世，享年约九十岁，此时距秦始皇统一中国还有十七年。
作为战国中后期最负盛名的思想家和教育家，荀子在宣扬自己的学说之余，还培养了大批学生。奇怪的是，作为战国最后的大儒，他居然培养出了两个最著名的法家人物——韩非子和李斯。
据韩非子说，儒家八派，主要就是孟子与荀子两大家。虽然同为儒家流派。但从其思想上看，这两人的分歧其实是相当大的——孟夫子是位理想主义者，他追求的是极尽完美的社会架构和人类秩序：而荀子似乎更愿意立足于现实，他所提倡的思想是理想与现实的妥协。
比如说，孟夫子讲舍生取义，宁可饿死也不吃嗟来之食；荀子却说利也不是那么不好，如果不伤大雅，也完全是可以追求的。
再比如说著名的人性善恶论，孟夫子就以为人性本善，而荀子偏偏以为人性本恶。在今天的我们看来，这似乎只是个无关痛痒的大学生辩题，但在当时，这却是智者们建立未来国家理论的出发点。因为这关系到——在未来大一统的国家里，到底是该要依靠人们的自觉，还是该要依靠法律的威慑去维持最起码的秩序呢?
在战国末年的、乱世中。实用主义的荀派儒学显而易见地占据了上风。但这场胜利并不长久，因为人们总是喜欢去追求更高尚的理想。当天下终于大一统之后，当乱世中的惶恐、饥馑与血腥的屠杀不再逼迫着人们去寻求简单的妥协后，追求完美主义的孟子流派，便很自然地被那些生活在太平盛世中的书呆子们所推崇了。
所以在过去两千多年中有许多人为《孟子》作过注解，但为《荀子》作注的却绝少，不过到了近现代，局面有所变化，因为近人贬儒崇法，所以连带着他们的老师荀子的日子也好过起来，于是荀老师的风头一度又盖过了孟亚圣。
世事沧桑变幻大抵如此。
编辑 姚晟
荀子本名况，是战国时代的赵国人。在他生活的年代里，他被尊称为荀卿或是荀子。不过许多年后，汉人为了避汉宣帝的讳，硬是把他老人家改了姓，唤作“孙卿子”，所以后世也有些人管他叫“孙卿”的。
在当时的战国七雄中，雄踞东方的齐国，因为历代大王的鼓励和提倡，学术风气相当浓厚，列国的学者纷纷聚集到齐国的稷下学宫讲学，一时稷下学风天下闻名。在这个学术的圣殿里，许多对后世造成了深刻影响的思想纷纷被创造出来。
稷下学官吸引了许多著名的学者，荀子就是其中之一，传说当他来到这里时，已经五十出头了，但他很快就成为稷下学宫中的著名学者之一。然而不久荀子就离开了齐国，去了南方的楚国。历史记录并没有解释这是为什么，但最大的原因可能是战乱。齐缗王末年，齐国和邻居燕国打起来了。燕国在济水之战中大败齐军主力。在很短的时间内，全齐七十余城被燕军攻占，连齐缗王本人也被叛军所杀。齐国看起来似乎就要灭亡了!
然而就在齐国几乎亡国的时候，一位大英雄站了出来，挽救了自己的祖国，这就是著名的田单。田单在即墨城下，以火牛阵击败了入侵的燕军，然后带人发动反攻，终于收复了全部国土。齐国这才得以恢复元气，重归于平静。
战乱过后，稷下学宫也慢慢恢复了往日的风采。于是荀子又从楚国回到了齐国，继续他的讲学生涯。当时，在这座从战争的余烬上重建起来的稷下学宫中，他是资历最老，名气最大的师长，荀子受到相当的尊重，不但享受着齐国提供的相当于大夫的待遇，还被封为“三为祭酒”。不过，荀子在齐国还是没能久呆。由于受到齐国内部政治斗争的牵连，荀子担心他的生命安全会受到威胁，于是再度离开稷下学官，踏上了远游之路。传说他去过秦国和赵国，见过合演了“完璧归赵”的秦昭王、赵孝成王。以及秦相范雎这些战国中后期的风云人物。荀子受到了列国君主的尊重，但他最终还是选择了在楚国的土地上结束自己的人生旅程，
这时，楚国的国君是考烈王，这位大王不怎么管国事，却成天都在为私人问题操心——他一直没有儿子。作为一个大国的统治者，老没有合法的继承人确实是件很头疼的事。真正把持着国家大权的，是著名的“战国四君子”之一的春申君黄歇。春申君自己就是知识分子出身，因此对学者们相当优厚。荀子自然也不例外。在春申君的关照下。荀子当上了楚国的兰陵令。
楚考烈王死后，楚国发生了宫廷政变，春申君被杀。荀子也随之丢掉了官职，遂于兰陵授徒著书，终老于此。大概在公元前238年，荀子去世，享年约九十岁，此时距秦始皇统一中国还有十七年。
作为战国中后期最负盛名的思想家和教育家，荀子在宣扬自己的学说之余，还培养了大批学生。奇怪的是，作为战国最后的大儒，他居然培养出了两个最著名的法家人物——韩非子和李斯。
据韩非子说，儒家八派，主要就是孟子与荀子两大家。虽然同为儒家流派。但从其思想上看，这两人的分歧其实是相当大的——孟夫子是位理想主义者，他追求的是极尽完美的社会架构和人类秩序：而荀子似乎更愿意立足于现实，他所提倡的思想是理想与现实的妥协。
比如说，孟夫子讲舍生取义，宁可饿死也不吃嗟来之食；荀子却说利也不是那么不好，如果不伤大雅，也完全是可以追求的。
再比如说著名的人性善恶论，孟夫子就以为人性本善，而荀子偏偏以为人性本恶。在今天的我们看来，这似乎只是个无关痛痒的大学生辩题，但在当时，这却是智者们建立未来国家理论的出发点。因为这关系到——在未来大一统的国家里，到底是该要依靠人们的自觉，还是该要依靠法律的威慑去维持最起码的秩序呢?
在战国末年的、乱世中。实用主义的荀派儒学显而易见地占据了上风。但这场胜利并不长久，因为人们总是喜欢去追求更高尚的理想。当天下终于大一统之后，当乱世中的惶恐、饥馑与血腥的屠杀不再逼迫着人们去寻求简单的妥协后，追求完美主义的孟子流派，便很自然地被那些生活在太平盛世中的书呆子们所推崇了。
所以在过去两千多年中有许多人为《孟子》作过注解，但为《荀子》作注的却绝少，不过到了近现代，局面有所变化，因为近人贬儒崇法，所以连带着他们的老师荀子的日子也好过起来，于是荀老师的风头一度又盖过了孟亚圣。
世事沧桑变幻大抵如此。
编辑 姚晟