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【摘要】全球化视野让我们认识到文化差异与文化认同的并存。作为传统保存最完整、最具规模的民俗活动之一，“自贡灯会”近几十年来一直保持着活态传承。在20多年的跨文化传播过程中逐渐形成了文化亲缘性、外交推动型、市场自主型等不同的传播路径。本文通过对传播路径的梳理和对比，进一步理清了自贡灯会跨文化传播的发展思路。
【关键词】自贡灯会；跨文化传播；比较
【中图分类号】G124 【文献标识码】A
引言
灯会是汉民族居住地重要的年节活动，一般指举办于春节至元宵节期间的大型灯彩展览。据记载，地处川西的自贡自唐宋起已有新年燃灯的风俗，历史上自贡元宵灯节的规模宏大，灯品精美，活动繁多，与京城大邑相比也毫不逊色。新中国成立以后，自贡灯会进入新的传承和发展时期，由自贡市政府主办的迎春灯会受到广泛好评并闻名海内外。尤其是从第一届“自贡国际恐龙灯会经贸交易会”开始，自贡灯会走上了以彩灯产业带动经济、文化、社会综合发展的道路。迄今为止，自贡灯会已创造了在数百个城市、数十个国家展出，累计参观人数超过3亿人次的奇迹。自贡灯会获得的殊荣有：“全国两大民俗活动之一”“向海外推出的大型民俗旅游项目”，入选“国家级非物质文化遗产名录”。
作为一种岁时节日民俗的活态传承，自贡灯会也是传播中华传统文化的良媒。沉淀数千年的中华民族文化宝库，为自贡灯会提供了永不枯竭的素材。这些世代相传的文化典籍、宗教故事、神话传说、诗词歌赋里蕴含着中华民族古老的智慧。自贡灯会通过独特的审美形式，向世界展现了中华民族对真善美的追求，对家园后世的祝福。
一、自贡灯会的跨文化传播研究
人类世界的跨文化传播自古有之，如宗教的流传、古代丝绸之路的兴盛等就是跨文化传播的典型范例。由于现代交通和因特网的高速发展，整个世界出现了从未有过的广泛交流，呈现出全球化的趋势。一方面，全世界各个国家和民族似乎无可避免地都在走向现代化、西方化，各种文化冲出地域的边界而相互渗透；另一方面，全球化的进程反而又前所未有地促进了本土意识的强化和民族性的觉醒。自贡灯会要实现从本土传播到跨文化传播的转变，首先要认识跨文化传播中文化差异和文化认同的共存。从1990年至今近30年的海外传播历程中，自贡灯会也逐渐探索出适应不同地域和不同文化的几种传播路径。
“自贡灯会”文化品牌的传播，抓住了两次重要契机：一是自贡灯会第一次受邀外展，在北京举办的1988年“北京国际旅游年北海龙灯会”，掀起了“满城争看龙灯会”的风潮，还吸引了包括邓小平在内的多位国家领导人前来观看，自贡灯会一炮而红。此后，自贡灯会接连不断地被邀请到广州、上海、拉萨、长春等城市展出，打出了自贡灯会的名气。二是1990年自贡灯会在新加坡裕华园展出，当时的总统黄金辉先生亲自主持了开幕仪式，各大媒体竞相报道，好评如潮。此次展览使自贡灯会获得了“天下第一灯”的美誉，也拉开了自贡灯会走出国门的序幕。
（一）文化亲缘性主导的汉文化圈路径
“汉文化圈”又称“汉字文化圈”“东亚文化圈”，是同阿拉伯—伊斯兰教文化圈，西方—基督教文化圈，印度—婆罗门教文化圈等并存的世界文化圈之一，是指汉文化存在和影响的广大区域。狭义指过去或现在使用汉字、并共同使用汉文作为书面语、受中华法系影响的地区如韩国、朝鲜、日本、越南等。汉文化又称“华夏文化”“中华文化”，汉文化在中国形成之后，通过各种途径传播到东亚和东南亚的其他国家。因此，汉文化存在和影响的东亚和东南亚地区也被称为“汉文化圈” 或者“汉文化区”。由于地理位置上的接近和汉文化圈的文化亲缘性关系，自贡灯会海外传播的开端基本上是沿着新加坡、菲律宾、马来西亚、韩国这一东亚、东南亚线来行进的，包括中国的香港、澳门和台湾地区。
新加坡是中国以外华人比例最高的国家，华人数量占全国人口总数的百分之七十几。自1990年第一次裕华园灯会开始至今，自贡灯会已经赴新加坡举办过数次展出，并长期保持着良好的合作关系，几乎每年都会有灯会在新加坡举办，这是由于民众对传统灯会的内在需求决定的。华人是新加坡最大的族群，虽然他们的语言、思想观念和文化礼仪都受到西方的强烈影响，但一些中华传统礼俗和传统节日却依然被传承下来。故而他们对中国传统民俗灯会的形式、题材和内容都有很高的认同感和接受度。位处东北亚的韩国，深受中国明朝文化的影响，至今还保留着很多与中国相似的传统节日民俗，每年都会举办各种各样的灯节，如庆祝释迦摩尼诞生的的釜山“燃灯节”，纪念战争中牺牲将士的晋州南江流灯节，还有现代的首尔世界灯节等。作为中国灯会的代表，自贡灯会近年来在韩国多有亮相，一方面带去了高超的制灯技艺，另一方面也展示了具有中国风情的彩灯艺术。这种以文化亲缘性为主导的传播路径是自贡灯会海外传播的早期模式，是中国灯会本体文化价值的自觉体现。自贡灯会经历了从被动受邀到主动推广的历史进程，与该文化圈已发展为相对固定的合作和交流关系，形成较稳定的东亚（东南亚）市场。
（二）文化外交推动的文化输出路径
中国政府主导下的对外文化交流，是近年来文化外交的亮点。通过与不同国家协议举办互惠的“文化节”“文化年”等活动，展示中华文化的丰富内涵和独特魅力，输出中华文化价值观，塑造良好国家形象。灯会是中华传统民俗文化的活态传承，也是民俗文化的集中展示，集合了赏灯、演艺、游戏、节日饮食、商贸等多种民俗形式，是传播中华文化的优质平台。
2004年澳大利亚中国年中国彩灯展、2006至2008连续三届加拿大中国彩灯节、2008年波兰文化节、2010年中国文化年莫斯科中华彩灯展、2012美国达拉斯·中国彩灯节、2014西班牙巴塞罗那中国彩灯节、2015意大利米兰中国彩灯节等活跃在世界各地、不胜枚举的彩灯节、展，大都是以政府牵头、企业承办的形式联合推出。政府牵头的好处在于政府可以从宏观上调控展览，协助解决灯会传播渠道中的关系和矛盾；而企业承办的好处在于具有灵活的应变机制，更加适应瞬息万变的国内外市场，有利于更好地实现社会效益和经济效益的双赢。这种由文化外交推动的灯会输出路径，具有较强的目的性和可操作性，可以更好地实现中华文化的推广，并在一定程度上降低了彩灯企业海外展出的风险。从近年来积累的经验来看，这种传播路径符合国家提高文化软实力、增强中华文化国际影响力的大政方针，是自贡灯会海外传播的主要路径。 （三）市场化运作的文化产业路径
自1964以来，自贡本地已成功举办6届迎春灯会，22届国际恐龙灯会。“自贡灯会”已经从需要保护的文化遗产成功转型为品牌鲜明的文化创意产业，并形成了自己独特的文化产业链。自贡市彩灯企业达三百多家，常年从事彩灯行业人员四万余人，仅2016年产值就超过20亿元。经过几十年的发展积累，涌现出一批具有运营实力和国际视野的彩灯企业，这为灯会走出国门的市场化运作提供了基本保障。全球化视野让我们认识到文化差异性与文化认同的并存，为跨文化传播提供了理论依据。此外，现代物流和互联网的发达，也为大型文化项目的输出提供了极大便利。
2013年末，自贡新亚彩灯公司通过其战略合作伙伴加拿大DDM公司，与英国皇室巴斯第七世侯爵所拥有的朗利特古堡庄园签订了举办“英国—中国彩灯节”的合作协议，开辟了一条企业国际合作办灯的新路。2014年11月，迄今为止欧洲最大规模的中国灯笼节，在具有400多年历史的英国朗利特行宫如期举行。此次灯会由自贡新亚彩灯文化产业有限公司全额投资，“共有近7000个灯笼、4万米的LED灯饰品和1.5万米的丝绸，由自贡彩灯工匠历时6个月在国内打造成彩灯半成品，并用9个集装箱通过船舶运抵英国， 40多名彩灯工人到达当地后，用2个月的时间完成了所有灯组的制作和安装。”公司总经理李仲文说。次年11月，自贡灯会再次亮灯于朗利特宫，据自贡市新亚彩灯董事长黄德春介绍，2015年的彩灯节规模比上次更大，吸引了更多游客。这两次灯会的举办，不论是社会效益还是经济效益均实现了中国灯企和英国园方的双赢。由此可以推论，自贡彩灯文化产业的海外发展走市场化之路是可行的。这条传播路径是否顺畅，很大程度取决于彩灯企业对国际市场的认识和把握。
二、结语
作为中国传统保存最完整、最具规模的观灯民俗活动之一，自贡灯会的文化价值和经济价值日益凸显。在中国国家综合实力不断增强的基础上，在国家大力提倡增强中华文化国际影响力的政策背景下，在当代多元文化语境下，自贡灯会跨文化传播的路径也将不断拓宽，形成一种文化自觉、政府推动和产业自主的良性共谋。
参考文献：
[1]仲富兰.中国民俗文化学导论[M].北京：高等教育出版社，2007.
[2]李萌羽.跨越差异——论全球化语境中的文化认同[J].山东社会科学，2004（5）：23-25.
[3]郑晓云.文化认同与文化变迁[M].北京：中国社会科学出版社，1992.
【关键词】自贡灯会；跨文化传播；比较
【中图分类号】G124 【文献标识码】A
引言
灯会是汉民族居住地重要的年节活动，一般指举办于春节至元宵节期间的大型灯彩展览。据记载，地处川西的自贡自唐宋起已有新年燃灯的风俗，历史上自贡元宵灯节的规模宏大，灯品精美，活动繁多，与京城大邑相比也毫不逊色。新中国成立以后，自贡灯会进入新的传承和发展时期，由自贡市政府主办的迎春灯会受到广泛好评并闻名海内外。尤其是从第一届“自贡国际恐龙灯会经贸交易会”开始，自贡灯会走上了以彩灯产业带动经济、文化、社会综合发展的道路。迄今为止，自贡灯会已创造了在数百个城市、数十个国家展出，累计参观人数超过3亿人次的奇迹。自贡灯会获得的殊荣有：“全国两大民俗活动之一”“向海外推出的大型民俗旅游项目”，入选“国家级非物质文化遗产名录”。
作为一种岁时节日民俗的活态传承，自贡灯会也是传播中华传统文化的良媒。沉淀数千年的中华民族文化宝库，为自贡灯会提供了永不枯竭的素材。这些世代相传的文化典籍、宗教故事、神话传说、诗词歌赋里蕴含着中华民族古老的智慧。自贡灯会通过独特的审美形式，向世界展现了中华民族对真善美的追求，对家园后世的祝福。
一、自贡灯会的跨文化传播研究
人类世界的跨文化传播自古有之，如宗教的流传、古代丝绸之路的兴盛等就是跨文化传播的典型范例。由于现代交通和因特网的高速发展，整个世界出现了从未有过的广泛交流，呈现出全球化的趋势。一方面，全世界各个国家和民族似乎无可避免地都在走向现代化、西方化，各种文化冲出地域的边界而相互渗透；另一方面，全球化的进程反而又前所未有地促进了本土意识的强化和民族性的觉醒。自贡灯会要实现从本土传播到跨文化传播的转变，首先要认识跨文化传播中文化差异和文化认同的共存。从1990年至今近30年的海外传播历程中，自贡灯会也逐渐探索出适应不同地域和不同文化的几种传播路径。
“自贡灯会”文化品牌的传播，抓住了两次重要契机：一是自贡灯会第一次受邀外展，在北京举办的1988年“北京国际旅游年北海龙灯会”，掀起了“满城争看龙灯会”的风潮，还吸引了包括邓小平在内的多位国家领导人前来观看，自贡灯会一炮而红。此后，自贡灯会接连不断地被邀请到广州、上海、拉萨、长春等城市展出，打出了自贡灯会的名气。二是1990年自贡灯会在新加坡裕华园展出，当时的总统黄金辉先生亲自主持了开幕仪式，各大媒体竞相报道，好评如潮。此次展览使自贡灯会获得了“天下第一灯”的美誉，也拉开了自贡灯会走出国门的序幕。
（一）文化亲缘性主导的汉文化圈路径
“汉文化圈”又称“汉字文化圈”“东亚文化圈”，是同阿拉伯—伊斯兰教文化圈，西方—基督教文化圈，印度—婆罗门教文化圈等并存的世界文化圈之一，是指汉文化存在和影响的广大区域。狭义指过去或现在使用汉字、并共同使用汉文作为书面语、受中华法系影响的地区如韩国、朝鲜、日本、越南等。汉文化又称“华夏文化”“中华文化”，汉文化在中国形成之后，通过各种途径传播到东亚和东南亚的其他国家。因此，汉文化存在和影响的东亚和东南亚地区也被称为“汉文化圈” 或者“汉文化区”。由于地理位置上的接近和汉文化圈的文化亲缘性关系，自贡灯会海外传播的开端基本上是沿着新加坡、菲律宾、马来西亚、韩国这一东亚、东南亚线来行进的，包括中国的香港、澳门和台湾地区。
新加坡是中国以外华人比例最高的国家，华人数量占全国人口总数的百分之七十几。自1990年第一次裕华园灯会开始至今，自贡灯会已经赴新加坡举办过数次展出，并长期保持着良好的合作关系，几乎每年都会有灯会在新加坡举办，这是由于民众对传统灯会的内在需求决定的。华人是新加坡最大的族群，虽然他们的语言、思想观念和文化礼仪都受到西方的强烈影响，但一些中华传统礼俗和传统节日却依然被传承下来。故而他们对中国传统民俗灯会的形式、题材和内容都有很高的认同感和接受度。位处东北亚的韩国，深受中国明朝文化的影响，至今还保留着很多与中国相似的传统节日民俗，每年都会举办各种各样的灯节，如庆祝释迦摩尼诞生的的釜山“燃灯节”，纪念战争中牺牲将士的晋州南江流灯节，还有现代的首尔世界灯节等。作为中国灯会的代表，自贡灯会近年来在韩国多有亮相，一方面带去了高超的制灯技艺，另一方面也展示了具有中国风情的彩灯艺术。这种以文化亲缘性为主导的传播路径是自贡灯会海外传播的早期模式，是中国灯会本体文化价值的自觉体现。自贡灯会经历了从被动受邀到主动推广的历史进程，与该文化圈已发展为相对固定的合作和交流关系，形成较稳定的东亚（东南亚）市场。
（二）文化外交推动的文化输出路径
中国政府主导下的对外文化交流，是近年来文化外交的亮点。通过与不同国家协议举办互惠的“文化节”“文化年”等活动，展示中华文化的丰富内涵和独特魅力，输出中华文化价值观，塑造良好国家形象。灯会是中华传统民俗文化的活态传承，也是民俗文化的集中展示，集合了赏灯、演艺、游戏、节日饮食、商贸等多种民俗形式，是传播中华文化的优质平台。
2004年澳大利亚中国年中国彩灯展、2006至2008连续三届加拿大中国彩灯节、2008年波兰文化节、2010年中国文化年莫斯科中华彩灯展、2012美国达拉斯·中国彩灯节、2014西班牙巴塞罗那中国彩灯节、2015意大利米兰中国彩灯节等活跃在世界各地、不胜枚举的彩灯节、展，大都是以政府牵头、企业承办的形式联合推出。政府牵头的好处在于政府可以从宏观上调控展览，协助解决灯会传播渠道中的关系和矛盾；而企业承办的好处在于具有灵活的应变机制，更加适应瞬息万变的国内外市场，有利于更好地实现社会效益和经济效益的双赢。这种由文化外交推动的灯会输出路径，具有较强的目的性和可操作性，可以更好地实现中华文化的推广，并在一定程度上降低了彩灯企业海外展出的风险。从近年来积累的经验来看，这种传播路径符合国家提高文化软实力、增强中华文化国际影响力的大政方针，是自贡灯会海外传播的主要路径。 （三）市场化运作的文化产业路径
自1964以来，自贡本地已成功举办6届迎春灯会，22届国际恐龙灯会。“自贡灯会”已经从需要保护的文化遗产成功转型为品牌鲜明的文化创意产业，并形成了自己独特的文化产业链。自贡市彩灯企业达三百多家，常年从事彩灯行业人员四万余人，仅2016年产值就超过20亿元。经过几十年的发展积累，涌现出一批具有运营实力和国际视野的彩灯企业，这为灯会走出国门的市场化运作提供了基本保障。全球化视野让我们认识到文化差异性与文化认同的并存，为跨文化传播提供了理论依据。此外，现代物流和互联网的发达，也为大型文化项目的输出提供了极大便利。
2013年末，自贡新亚彩灯公司通过其战略合作伙伴加拿大DDM公司，与英国皇室巴斯第七世侯爵所拥有的朗利特古堡庄园签订了举办“英国—中国彩灯节”的合作协议，开辟了一条企业国际合作办灯的新路。2014年11月，迄今为止欧洲最大规模的中国灯笼节，在具有400多年历史的英国朗利特行宫如期举行。此次灯会由自贡新亚彩灯文化产业有限公司全额投资，“共有近7000个灯笼、4万米的LED灯饰品和1.5万米的丝绸，由自贡彩灯工匠历时6个月在国内打造成彩灯半成品，并用9个集装箱通过船舶运抵英国， 40多名彩灯工人到达当地后，用2个月的时间完成了所有灯组的制作和安装。”公司总经理李仲文说。次年11月，自贡灯会再次亮灯于朗利特宫，据自贡市新亚彩灯董事长黄德春介绍，2015年的彩灯节规模比上次更大，吸引了更多游客。这两次灯会的举办，不论是社会效益还是经济效益均实现了中国灯企和英国园方的双赢。由此可以推论，自贡彩灯文化产业的海外发展走市场化之路是可行的。这条传播路径是否顺畅，很大程度取决于彩灯企业对国际市场的认识和把握。
二、结语
作为中国传统保存最完整、最具规模的观灯民俗活动之一，自贡灯会的文化价值和经济价值日益凸显。在中国国家综合实力不断增强的基础上，在国家大力提倡增强中华文化国际影响力的政策背景下，在当代多元文化语境下，自贡灯会跨文化传播的路径也将不断拓宽，形成一种文化自觉、政府推动和产业自主的良性共谋。
参考文献：
[1]仲富兰.中国民俗文化学导论[M].北京：高等教育出版社，2007.
[2]李萌羽.跨越差异——论全球化语境中的文化认同[J].山东社会科学，2004（5）：23-25.
[3]郑晓云.文化认同与文化变迁[M].北京：中国社会科学出版社，1992.