作为中国社会最基本的结构群体，传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观，为积极推动全国传统村落的保护工作，中国摄影家协会、福建省文学艺术界联合会、南靖县人民政府联合主办南靖土楼杯“中国传统村落”全国摄影大展。大展经5个月征稿，共收到全国各地来稿33000余幅。选登部分作品的同时，我们请“土楼之乡”福建漳州摄影家协会副主席兼秘书长李晋泰谈谈他所了解的土楼。
　　——编者
　　土楼主要分布在闽、粤、赣三省交界的山区丘陵地区，这也是客家文化的核心地带。为了满足家族共居的愿望，客家人建造了这种独特的巨型聚居住宅。其中数量最多、分布最广、保存最好的是福建土楼。以漳州土楼为例，它们大多分布于南靖、华安、平和、诏安、云霄、漳浦等地。
　　土楼由生土建成，矗立于稻田、茶田和烟草田中央。注重选择向阳避风、临水近路的地方作为楼址，以利于生活、生产。大多坐北朝南，左有流水，右有道路，前有池塘，后有丘陵;忌逆势，忌坐南朝北，忌前高后低，忌正对山坑;楼址后山较高，则楼建得高一些或离山稍远一些，既可避风防潮，又能使楼、山配置和谐。既依据上述三个方面选择楼址，又善于利用斜坡、台地等特殊地段构筑形式多样的土楼，乃至发展为参差错落、层次分明、蔚为壮观、颇具山区建筑特色的土楼群。客家来自中原，这些讲究，与中原传统文化有密切关系。对人文地理背景的理解，有助于摄影人用镜头表现土楼。
　　土楼作为一种独特的地域性建筑，深深扎根于中国的乡村社会。不论是其中的炊烟生息、单体建筑之内的雕梁画栋，还是土楼群形成的恢弘气势，都蕴涵着土楼当年的主人在他那个时代对家园的语义解读。近二十年来乡村逐渐凋敝，土楼也未能幸免。目前，农耕文化仅在一些海拔较高、较偏远的山区得以较好的传承。如漳州的华安，龙岩永定的奥杳、湖坑等。在时代的变迁中，传承得最好的当数土楼的民间信仰。每座土楼的中式祖堂、各姓氏的宗祠、逢年过节的“做大福”，以及多元的神灵崇拜，都让人惊叹。原始的自然崇拜糅进传统的文化元素和现实情怀，形成意蕴深厚的土楼民间信仰。
　　随着乡村旅游热的逐年升温，越来越多年轻人选择从城市回到乡村从事旅游服务业。他们的创业过程会经历什么？摸索、挫折、彷徨、积累、收获……土楼社会作为中国乡村的一种独特形态，时令与节庆、家庭与个体、传统与现代的变革过程，都值得摄影人用镜头去记录。