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摘 要：为更好地开展高校学生思想政治工作，广大教育工作者在教学实践和科学研究中，应着重处理好以下几个方面的关系：“塑人”与“塑己”的关系；社会需求与自我实现的关系；继承与创新的关系。
关键词：高校； 思想政治工作； 关系
中图分类号： G64 文献标识码：A文章编号：1672-9749(2009)01-0080-03
当今中国和世界已步入快速发展、高度融合的新时代，国内国际形势的瞬息万变和各种信息的相互渗透使高校思想政治工作面临新的机遇和新的挑战。思想政治教育工作者应该加紧修炼内功，提高自身修养，及时制定恰当有效的教研对策，以应对日益复杂艰巨的工作任务。在教学过程中，要特别注意处理以下几对关系。
一、“塑人”与“塑己”的关系
思想政治教育是教育者根据一定社会的思想政治品德要求，对受教育者施加有目的、有计划、有组织的教育影响，促使受教育者形成一定社会所期望的思想政治品德的过程，即“塑人”的过程。当然，为达到教育者所期盼的教育目的，教育者自身首先应该具有较高的思想修养、道德修养、政策水平、法律素养以及一切为从事思想政治教育所必须的基本条件和能力。完全可以说，只有完成了“塑己”的基本准备之后，才有可能胜任“塑人”这项复杂和艰巨的“灵魂塑造”工程，而且，在“塑人”的漫漫过程中，“塑己”过程将一直持续而没有终点。从一定意义上讲，思想政治教育过程就是一个由“塑己”到“塑人”，再到“塑己”与“塑人”同时进行的交叉循环过程。因此，“塑人”与“塑己”是一个教育过程中的两个不同但又相互依存的方面，单纯把思想政治教育看做是“塑人”的过程，那就大错而特错，离开“塑己”这一基本条件，“塑人”目标将无法实现。
古语云，“身教胜于言教”。思想政治教育是灌输正确客观认知和培养高尚道德情操的工作，在施行思想政治教育过程中，教育者单纯的言教可以说得天花乱坠，也可能暂时打动人心，但是，当受教育者发觉教育者本身并非身先垂范或身体力行，受教育者就会口服而心不服，并从中学会了虚伪；如果教育者说一套做一套，言不由衷、口是心非，受教育者就会愤愤不平且大呼上当。无论出现哪一种情况，教育效果均呈现为负效应。我国古代教育家认为，“正人必先正己”，即教育者首先要带头端正自己，教育从自身开始。孔子对季康子说：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正?”(论语
关键词：高校； 思想政治工作； 关系
中图分类号： G64 文献标识码：A文章编号：1672-9749(2009)01-0080-03
当今中国和世界已步入快速发展、高度融合的新时代，国内国际形势的瞬息万变和各种信息的相互渗透使高校思想政治工作面临新的机遇和新的挑战。思想政治教育工作者应该加紧修炼内功，提高自身修养，及时制定恰当有效的教研对策，以应对日益复杂艰巨的工作任务。在教学过程中，要特别注意处理以下几对关系。
一、“塑人”与“塑己”的关系
思想政治教育是教育者根据一定社会的思想政治品德要求，对受教育者施加有目的、有计划、有组织的教育影响，促使受教育者形成一定社会所期望的思想政治品德的过程，即“塑人”的过程。当然，为达到教育者所期盼的教育目的，教育者自身首先应该具有较高的思想修养、道德修养、政策水平、法律素养以及一切为从事思想政治教育所必须的基本条件和能力。完全可以说，只有完成了“塑己”的基本准备之后，才有可能胜任“塑人”这项复杂和艰巨的“灵魂塑造”工程，而且，在“塑人”的漫漫过程中，“塑己”过程将一直持续而没有终点。从一定意义上讲，思想政治教育过程就是一个由“塑己”到“塑人”，再到“塑己”与“塑人”同时进行的交叉循环过程。因此，“塑人”与“塑己”是一个教育过程中的两个不同但又相互依存的方面，单纯把思想政治教育看做是“塑人”的过程，那就大错而特错，离开“塑己”这一基本条件，“塑人”目标将无法实现。
古语云，“身教胜于言教”。思想政治教育是灌输正确客观认知和培养高尚道德情操的工作，在施行思想政治教育过程中，教育者单纯的言教可以说得天花乱坠，也可能暂时打动人心，但是，当受教育者发觉教育者本身并非身先垂范或身体力行，受教育者就会口服而心不服，并从中学会了虚伪；如果教育者说一套做一套，言不由衷、口是心非，受教育者就会愤愤不平且大呼上当。无论出现哪一种情况，教育效果均呈现为负效应。我国古代教育家认为，“正人必先正己”，即教育者首先要带头端正自己，教育从自身开始。孔子对季康子说：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正?”(论语