论文部分内容阅读
“楷模”这个并列式合成词的含义,指榜样、模范,用作名词。据史料记述,“楷模”是两种树木名称的合称。那为何会演变为今天的含义呢?
“楷”与“模”组合时,“楷”的读音为“凯”;用作表树木名称时的读音为“街”,别称黄连木或黄连树。唐代著名学者段成式所著《酉阳杂俎续集·支植下》中说,四川这地方有种树很像柞树。它的特点是当其他树木茂盛时,它反而像一个枯叶树桩子,到了隆冬时节,别的树枝枯萎,它倒抽芽生叶,长出茂盛的枝条,一片浓荫。当地人称它为楷木。《太平广记》也说:“鲁曲阜孔子墓上,时多楷木。”《淮南子·草木谱》上则称:“孔木(即孔子墓上所植的楷木)生孔子冢上,其干枝疏而不屈,以质得其直也。”由于楷木具有刚直不屈之特性,所以三国魏人刘劭在其所撰《人物志·体别》中说:“强楷坚韧,用在桢干。”意谓强劲刚直像楷木品性的人,可充当国家之重臣。由于“楷”的本义由表树名的名词引申出刚直不屈的喻义,其词性变成形容词,而且同“模”合用,“楷”的读音也随之变化读作“凯”音,比喻模范、典范。如《后汉书·卢植传》曰:“故北中郎将卢植,名著海内学为儒家,士之楷模,国之桢干。”北周文学家庚信的《齐王宪碑》云:“当世以为楷模,缙绅以为轨范。”
“模”的本义是指模树,名词。据《淮南子·草木谱》载:“昔模树生周公冢上,其叶春青,夏赤,秋白,冬黑,以色得其正也;楷木生孔子冢上,其枝疏而不屈,以质得其直也。若正与直可为其法则,况在周公孔子冢乎?”意思是说,模树生长在周公旦的坟上,它的叶子春天是青色的,夏天红色,秋天白色,冬天黑色。这四种颜色加上黄色,都是古代的正色,合称“五色”。模树和楷树的正和直,可作为人的言行之法则,何况两种树还生长在为人师表的圣人周公和孔子的坟上呢?于是,“楷”和“模”组合在一起,就产生了喻义,以树喻人,把具有模范行为的榜样(法则)作用以及为人师表的刚强正直人格的人称为“楷模”了。
“楷”与“模”组合时,“楷”的读音为“凯”;用作表树木名称时的读音为“街”,别称黄连木或黄连树。唐代著名学者段成式所著《酉阳杂俎续集·支植下》中说,四川这地方有种树很像柞树。它的特点是当其他树木茂盛时,它反而像一个枯叶树桩子,到了隆冬时节,别的树枝枯萎,它倒抽芽生叶,长出茂盛的枝条,一片浓荫。当地人称它为楷木。《太平广记》也说:“鲁曲阜孔子墓上,时多楷木。”《淮南子·草木谱》上则称:“孔木(即孔子墓上所植的楷木)生孔子冢上,其干枝疏而不屈,以质得其直也。”由于楷木具有刚直不屈之特性,所以三国魏人刘劭在其所撰《人物志·体别》中说:“强楷坚韧,用在桢干。”意谓强劲刚直像楷木品性的人,可充当国家之重臣。由于“楷”的本义由表树名的名词引申出刚直不屈的喻义,其词性变成形容词,而且同“模”合用,“楷”的读音也随之变化读作“凯”音,比喻模范、典范。如《后汉书·卢植传》曰:“故北中郎将卢植,名著海内学为儒家,士之楷模,国之桢干。”北周文学家庚信的《齐王宪碑》云:“当世以为楷模,缙绅以为轨范。”
“模”的本义是指模树,名词。据《淮南子·草木谱》载:“昔模树生周公冢上,其叶春青,夏赤,秋白,冬黑,以色得其正也;楷木生孔子冢上,其枝疏而不屈,以质得其直也。若正与直可为其法则,况在周公孔子冢乎?”意思是说,模树生长在周公旦的坟上,它的叶子春天是青色的,夏天红色,秋天白色,冬天黑色。这四种颜色加上黄色,都是古代的正色,合称“五色”。模树和楷树的正和直,可作为人的言行之法则,何况两种树还生长在为人师表的圣人周公和孔子的坟上呢?于是,“楷”和“模”组合在一起,就产生了喻义,以树喻人,把具有模范行为的榜样(法则)作用以及为人师表的刚强正直人格的人称为“楷模”了。