智，指人们普遍具有的辨认事物、判断是非善恶的能力或认识。在儒家的道德规范体系中，“智”是最基本最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品质之一。然而，纵然后天学习可以加强才智，可智还是和人的天赋异禀有很大相关。
　　身为管理者，自然不必也不可能都是德才兼备，事事亨通，然而这并不会影响其成为一个治企之才，治国之才乃至治世之才。三国中官渡之战，袁绍之兵数倍于曹操，然而惨败于曹操，主要在于身为统帅的袁绍志大而智小、多谋而少决。刘备与孙权同样礼贤下士，刘备却略显智谋不足，资本不足，然而能得诸葛亮助其一臂之力，也是因为孙权仅能“能贤亮而不能尽亮”。刘备得孔明前寄人篱下屡辞高官厚禄，韬光养晦，终成鼎立三国的一代英主。
　　可见，管理者之智不在谋略之智在决断之智：不在一人之智，而在用人之智：不在谋一时小智，在谋长久大智。
　　如今市场竞争激烈，瞬息万变，很多时候时间就是机遇，机遇稍纵即逝。谁跑的过时间谁就是赢家，谁抓得住机遇谁就是胜者。管理者优柔寡断多谋少决容易丧失最佳时机，东风来时未备草船，最终导致一招棋错满盘皆输。
　　刘备与曹操及孙权相比，既无“金融资本”，也无“一城一域”，然而却可与之鼎足而立，乱世中长久相持。就在于刘备的善于用人。选人贵精不贵多，皆能独当一面；用人不疑能善任，皆能尽其才：留人用情用事业，功名钱财皆不惜。用人方面，即使智圣孔明之智也不如刘备。刘备用人能使人尽其才，孔明却不擅授权管理，未能做到丙吉、陈平的“问牛不问人”，因此二人相比，刘备更具用人之智，更适合做管理者，而举世之才的孔明也只能为之用。
　　另外，管理者之智，也在于理智的智慧，道德的智慧，而不能是其他小聪明歪脑筋。偷税漏税的脑筋断不能动，假冒伪劣的产品定不能有，不义之财不取，不义之举不为，这些都是不疑小利害企，只图长期兴企的大智慧。
　　任何一个企业，国家的兴盛都不会是一人之功，管理者的背后定有一个庞大的智囊团为其谋略，管理者不仅要善用其人还要善断其谋，并具有高瞻远瞩眼光，这些都是一个成功的管理者所应当具备的大智慧。