“遍”与“通”:汉代老学与庄学一瞥

来源 :学术研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:bartech
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
《老子》第25章“周行而不殆”,河上公注“道通行天地”,“通”原当作“遍”。河上公注之原本以“遍”释“周”,乃是基于老子哲学的“道遍万物”之论,在此,物类具有重要哲学意义。传世本改“遍”为“通”,乃是基于庄子哲学的“道通为一”之论,指向取消物类的哲学意义。由此一异文,可以窥见汉代思想史中庄学对于老学之替换,以及汉代知类之学向魏晋玄学的转型。
其他文献
亚里士多德将人性观作为其道德哲学的逻辑起点,他言下的道德认识、道德判断以及道德选择的精神价值是巨大的,他对道德的描绘彰显了对德性的塑造和对至善的追求。但他道德哲学
处置重特大火灾事件中舆情引导是公安消防部门适应全媒体时代发展和消防工作形势任务需要的一项关键而迫切的工作,加强舆情引导工作对于提升消防部队处突能力、保障媒体舆论
<正>爵士乐作为一种文化现象,已经得到了世界不同肤色、不同语言的人们的认同与繁衍,它已经浓缩为现代文化的结晶之一。卡尔弗莱多·卡塞拉在《风靡世界的爵士音乐》(1932年)
基于新浪网的多空调查数据换算得到股市预期,研究发现:股市预期表现出高峰厚尾、集束波动等典型的金融数据特征;TGARCH、FIEGARCH模型显示预期波动具有非对称性看空预期的冲
<正>1949年10月1日,中华人民共和国成立,如何想象并叙述这个新生的共和国,从而最大程度地凝聚起全国人民的人心和人力,是摆在每一个共和国作家面前的根本任务。1950年6月25日
从叙事学视域看,《聊斋志异》中的书生不管是在书斋、郊野、庙宇还是家庭,他们始终是两性叙事空间中的主体,不曾因为空间的不同或转换而有所改变,书生也因此获得了第一人称叙
延安时期是党的思想道德建设开展得最富特色和最有成效的时期,其经验主要是:牢固确立思想道德建设的重要地位,为思想道德建设奠定基础;不断创新思想道德建设内容,体现先进性与
“和”是中国古典音乐美学审美理想的终极目标;“天人以和”是我国古代音乐审美意境所追求的最高境界;其形而上典型表征就是“大音希声”、“至乐无乐”;而“和”的世俗化与
建设节约型社会,是党的十七大提出的一个奋斗目标。当今工业企业已掀起了节能减排的攻坚战,作为社会公益事业的教育行业,应该如何建设节约型校园,是每一个教育工作者值得思考
长期以来,对师范生教学实践能力的培养,许多师范院校只是安排大四上学期一次性教学实习,学生平时很少有参与教学实践的机会,这不利于师范生教学实践能力的形成。对此,广西师