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在中国古代的礼书中，《仪礼》一书历来号称难读。而《仪礼》中的《丧服》篇则因其内容深奥和蕴涵丰富而备受历代礼学大师们的重视，然而一般学者则把《仪礼·丧服》研究视为畏途。上个世纪80年代初，我的师兄于永玉曾把《仪礼·丧服》作为硕士学位论文的研究课题。论文答辩时，以博闻强记蜚声学界的东北师范
阐幽发微，探骊得珠——《（仪礼·丧服〉考论》评介
【摘 要】
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在中国古代的礼书中，《仪礼》一书历来号称难读。而《仪礼》中的《丧服》篇则因其内容深奥和蕴涵丰富而备受历代礼学大师们的重视，然而一般学者则把《仪礼·丧服》研究视为
【出 处】
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社会科学战线
【发表日期】
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2004年3期
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五代都城基本上是两都格局，而国家郊庙地点与天子之居都常不为一，这是五代政治和礼制的一大特色。五代国家祭祀中心和政治中心的离合，以及郊庙地点由洛阳向汴梁的迁移，体现了国家祭祀中心对政治中心的趋向性，表明五代政治重心的转移是逐渐完成的。而都城的政治职能先移郊祀职能后移，则勾勒出了五代都城
脑筋转转转?怎么个转法?哦,别急,听我慢慢讲来。这要从一个“5角”钱说起……我的弟弟就曾被这“5角”钱给蒙骗了一回。那是一个晴朗的中午,我俩闲着没事干。弟弟
<正>江泽民同志在党的十五大报告中指出:“要着眼于搞好整个国有经济,抓好大的,放活小的,对国有企业实施战略性改组。以资本为纽带,通过市场形成具有较强竞争力的跨地区、跨行业、跨所有制和跨国经营的大企业集团。采取改组、联合、兼并、租赁、承包经营和股份合作制、出售等形式,加快放开搞活国有小型企业的步代。”这一重要论述为我们指明了摒弃单一改革模式,分类进行国有企业改革,建立适合市场经济要求的国有经济结构的改革新思路。
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