在文学“宛军”于20世纪90年代投向当代文坛那抹耀眼的光芒渐次暗淡的当下，这支队伍的中坚们，还努力地以创作实绩延缓其暗淡的脚步。当我捧读秦俊近百万言的新作历史小说《汉宫残阳》时，这种认识便更加坚定了。
　　《汉宫残阳》是秦俊创作的一个新阶段。东汉中后期的历史带有自身独特的历史特征：皇权更替频仍，外戚与宦官专权，天灾人祸，民不聊生，是中国历史上复杂多变的一个历史时期。秦俊在写作中，始终坚守历史理性精神，“不隐恶，不虚美”，秉“春秋笔法”，真实地再现那段历史的风云际会，交替变更。在浓墨重彩地描绘宫廷生活，着重表现皇帝昏庸无能，外戚、宦官专权的同时，也把笔触伸向民间，伸向社会其他阶层，呈现出艺术描写的宏阔性，包蕴较为丰厚的社会历史、文化内涵。
　　在秦俊的历史题材创作中，他往往用通俗的形式言说较为严肃的内容，亦即他总是在作品的思想容量上追求“雅”文学的品格。就此而言，他也不属于严格意义上的通俗文学范畴的作家。《汉宫残阳》的创作，也基本上持守这种审美追求。其“雅”文学品格体现在其历史小说中的当代意识。在梁翼专权、敛钱、奢侈及二次“党锢之祸”后，皇帝公开卖官鬻爵，导致民九死而无一生，终酿黄巾起义的历史描绘中，作者以史为戒，警示、借鉴的意图是不言而喻的。诚如本书引言所言：“嗟乎，汉可亡，但亡汉之车不可不鉴。”
　　另一方面，其“雅”文学品格还体现为作者较为浓郁的人性意识。这不仅表现在对抗争意识的颂扬，更体现在对人性恶的挖掘批判。第二卷“泣血苦雨”中对宦官广纳妻妾、变态性的施虐，人性的裂变及盘剥百姓、残害忠良的恶行败德的叙述，显现出人性的深度开掘，并洞视了人性的恶及人性残缺、裂变的历史社会文化原因。
　　此外，作者于叙事中加入不少带有盆地文化色彩的民俗事象、民间故事、民间小曲、俚调，不仅增加了作品的可读性、吸引力，也为作品增添了一定的地域文化色度，提升其“雅”文学的品格。
　　
　　《汉宫残阳》 秦俊著 河南文艺出版社 2003.8 定价：56.60元（三卷）