凡书之“迹”,强调的是书法笔迹,往往能够反映一个人的能力、情绪、个性,使观者在欣赏技法的同时与作者精神上达到共鸣,这种视觉审美是否也能反映作者人品呢?答案是否定的,人品、道德有高低之分,但性格不分好坏.学书之初常强调“师法古人”,如王羲之、米芾等书法名家,但他们都处于不同时代和不同背景,所表现的作品具有鲜明的个人特点.故心理与书法的关系极为密切,若审美偏好不同,结构与墨色所体现的抒情观必然存在差异,运用心理学的某些观点研究书法艺术及其规律,使学书者在摹其“形”的同时更加关注书家的内心活动,最终能够得其“神
流传于广西隆林地区的苗族芦笙舞,以舞者手持芦笙边奏边跳为主,芦笙即是舞蹈的伴奏乐器,也是舞蹈的道具,该种表演形式形成芦笙舞丰富、灵活的下肢动作,含胸弓背的上身体态特点,自奏自跳的表演也充分展现了芦笙舞高超的表演技艺.芦笙作为芦笙舞重要的表演器具,它与舞蹈有着紧密的关系,本文以芦笙道具为切入点,探讨芦笙对隆林地区苗族芦笙舞蹈风格形成的影响.
在蒙古族舞蹈中,肩部动作是最典型的特征.肩部动作的产生来源于蒙古族人民长期生活的自然环境中,以及在这种环境下形成的与大自然相适应的生活习惯.肩部动作是蒙古族人民与大自然和谐共处的象征,是人与自然融为一体的产物.本文通过对肩部动作的具体种类进行阐述,着重分析了肩部动作的情感运用、审美运用,阐明了它的重要艺术价值和继承发展的重要性.