历来论衡李何,大抵形成和同、分异和优劣三义。关于和同,论者的看法多种,而李何并倡复古说最流行。据实论之,李何和同是政局、文运、势利、地缘诸因素共同作用的结果,大约有三重因缘。其实质是共同主张学古,而非开始就倡言复古。学古着眼于复兴中原文学,是李何和同时期的论调;而复古是一个文学思潮,是李何分异之后的绪论。关于分异,论者主要从李何交谊破裂、李何论文不合、李何两家坚垒诸方面论列。其意义有二:(一)反思李何辈的学古理论与实践,批判其理论实践中的种种弊病,从而终结中原文学复兴运动;(二)引导文学走势之分化,李梦阳接引中原以外的文学力量,将学古主张往复古道路上推进,何景明则利用督学关中的优势,诱导诸生走经术世务之道路。关于李何优劣,论者主要从经术文学之优劣、气节人品之优劣、诗文各体之优劣三方面论列。其意义有三点:(一)深入反思总结李何学古理论实践。(二)精细评判李何的诗文创作实绩。(三)平实看待李何和而不同的复杂面。总之,明清以来有关李何之论衡,是个内涵丰富的文学批评现象。