秦汉的统一与哲学思想的变革——“四人帮”歪曲历史的罪证之一

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"四人帮"本来是一批不学无术的反革命分子。他们收买了"梁效"、"罗思鼎"之流一批文人,大讲历史,通过讲历史搞反革命阴谋。特别对秦汉之际这段历史做了不少文章。文章的中心就是大讲"复辟与反复辟的斗争",并且叫人们从中"总结经验教训"。在这里,"四人帮"利用讲历史,影射攻击我们敬爱的周总理和大批领导干部,以及他们执行的毛主席的革命路线。我们看看秦汉的统一是什么性质的统一。毛主席有明确的指示,自周秦以来中国是封建的社会,其政治是封建的政治,其经济是封建的经济。毛主席还说:"如果说,秦以前的一个
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中华书局一九七七年二月版《明史纪事本末·平杨应龙》载:"乾符三年,南诏寇陷太原,杨端应募决策,驰白锦,出奇兵定之,授武略将军。"此记载文字和标点均有错误。南诏果曾"寇陷太原"吗?否。《资治通鉴·僖宗广明元年》载:"卢携、豆卢琢上言:‘大中之末,府库充实。自咸通以来,蛮两陷安南、邕管,一入黔中,四犯西川……’",胡三省注云:"咸通元年,蛮陷安南:二年,陷邕州;四年,又陷安南,进逼邕管;明年,又围邕州;十四年,寇黔中;
中国近代社会是个半殖民地半封建社会。中国近代海关,是帝国主义侵略的直接产物,它的半殖民地的烙印更加深刻。中国近代海关从十九世纪五十年代创立之后,到一九二七年大革命失败为止,经历了巩固、发展的过程,形成了和其他行政机关截然不同的特点。这些特点是中国半殖民地社会性质的突出反映。剖视这些特点,不但可以看清中国近代海关的实质,而且有助于加深对中国半殖民地社会的认识。
日本山形县流传的民间"番乐",是在举办庆典、神事与佛事活动中所表演的古代民俗艺术,属于日本传统民俗"芸能"的一种.它起源于宗教祭祀活动,具有很浓的宗教信仰特色,目的是提高祭祀活动的祈祷效果.
关于战国时期农业技术的进步,现今有些史学著述多提及"粪种"(也有称"拌种"的),并释"粪种"是煮取动物骨汁"渍种"。"粪种",初见于《周礼·地官·草人》。而释"粪种"为煮取动物骨汁渍种,实属对《周礼》的误解,由来已久。为弄清"粪种"本义,有必要把《周礼》的一段原文抄录如下: "草人掌土化之法,以物地相其宣而为之种。凡粪种:騂刚用牛,赤缇用羊,坟壤用麋, 渴泽用鹿,咸潟用貆,勃壤用狐,埴?用豕,强?用?,轻?用犬。"
《历史研究》一九八○年第一期发表了范文澜的遗作《中国历史上的民族斗争与融合》一文,提出了许多重要的论点,为研究我国历史上的民族关系,提供了原则,指明了方向。但也还存在一些值得进一步深入探讨的地方。在学习的基础上,不揣浅陋,谨结合个人的心得,对前者作一些补充,并本着"吾尤爱真理"的精神,对后者提出一管之见,希望把这个课题的研究,再向前推进一步。
酿酒业是汉代规模较大的一项手工业,在当时社会经济中占有重要的地位。考证和分析汉代酿酒业的发展状况,对于研究汉代经济史和我国酿酒史,不无裨益。本文拟从酿造技术、酒业生产、统治阶级的酒业政策三个方面进行一些初步的探讨。不妥之处,希望得到读者的批评教正。
辽、金、元三代,在契丹、女真、蒙古人中,均有焚烧祭祀所用酒食之俗,汉语白话称"烧饭"。成吉思汗、王汗与乃蛮将可克薛兀撒剌黑对阵于巴亦答剌黑别勒赤地面,逮夜,王罕移营去,天明,成吉思汗看王汗立处无人,说道:"他将我作烧饭般撇了"
落下闳与黄门老工是两个历史人物。一个是著名的天文学者,一个是"名隶官籍"的手工匠。虽然同处西汉时代,但生长于不同时期,社会地位也大为悬殊。由于当时那位"材疑圣人"、声名显赫的大辞赋家扬雄"好天文",与他们俩人都发生过不同的瓜葛,年湮代远,后人就很容易把他们弄混了。在清代史籍中有关他们的记载已诸多讹舛,或者由于传抄致误,或者穿凿附会,以讹传讹。直至今天,一些论著和年表中在提及落下闳时,由于对所引史料未予认真考辨,仍多将二人混
今年是第一个中央集权的独立的达契亚国家诞生二千零五十周年。达契亚人之作为今天罗马尼亚人的祖先,已为罗马尼亚和国际学术界大多数学者所公认。第一个达契亚国家的建立是罗马尼亚历史上的一个重大事件,它不仅说明罗马尼亚人民及其文化的悠久历史渊源,而且成为坚强不屈的罗马尼亚民族精神的一种象征。追溯和研讨
一九七○年八月在党的九届二中全会上,林彪反党集团举行了一次未遂的反革命政变。他们抛出的反党理论纲领就是唯心论的天才论。"四人帮"与林彪反党集团本来就是一伙。林彪垮台之后,他们继承了这个反党集团的衣钵,重演它的反党故伎。就在毛主席发动的批林批孔运动中,"四人帮"大搞"影射史学",在历史领域里大肆宣扬唯心主义的天才论,妄图达到林彪反党集团所没有达到的目的。他们利用封建帝王进行影射,把矛头指向伟大领袖