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【摘要】体验是一个心理活动的过程。学生在这个过程中，通过亲身经历，获取情感体验，提高认知水平。体验式教学将生活化的情境融入教学活动中，拉近学习与生活的距离，让枯燥的《道德与法治》课堂变得生动有趣，富有亲和力。本文从“拉近生活的距离”“促进过程的参与”“营造情感的氛围”和“引领文本的理解”四个角度进行论述，加强学生的四个体验：“生活的体验”“过程的体验”“情感的体验”和“文本的体验”，让学生体验到个性被肯定、人格被尊重的快乐，让课堂多变灵动，焕发生机，教学效率得到有效提高。
【关键词】小学;《道德与法治》;生活体验;过程体验;情感体验;文本体验
体验式教学是一项结合学生实际和学习规律而形成的一种教学模式，通过情景再现的形式将教材的内容进行还原。体验式教学改变了教师的主导地位，落实了学生的主体地位，更加关注学生的个别差异，更加强调学生的实践感知，对深化学生对《道德与法治》的认识、提升《道德与法治》素养有着重要的意义。那么，如何让体验式教学走进小学《道德与法治》课堂？现结合实际，谈谈笔者的几点做法。
一、拉近生活的距离，加强生活的体验
生活化是《道德与法治》课堂的根本特点，《道德与法治》课堂不能脱离生活而单独存在，其活力源于生活，寓于生活，为生活服务。在进行《道德与法治》课堂的教学中，笔者一方面注重教学内容的生活化，即教育内容与学生的生活经验相结合;另一方面注重教学方式的生活化，即关注学生的生活需要，引导学生乐于参与、主动参与，从学习活动中有所感悟，有所收益。
小学四年级下册《有多少浪费本可避免》一课讲到：随着经济发展和人民生活水平的提高，社会上出现一些不良风气，铺张浪费的现象较为严重，不仅消耗了大量的资源，而且造成了环境污染，但由于缺乏感性认识，学生对此理解不深。笔者把《道德与法治》课堂与生活取得联系：
1.看一看：个别学生认为，自己不会铺张浪费，身边的伙伴也没有这种现象。针对课前的调查，笔者精心拍摄了发生在学生身边的、熟悉的校园浪费现象，比如，食物方面：吃了一半的面包扔了，不喜欢吃的鸡蛋扔了;学习用品方面：写了一半的作业本子扔了，还有大半墨水的签字笔扔了……活生生的生活事例让学生折服，原来，我们身边也有这样、那样的浪费行为。
2.听一听：笔者事前组好准备，录制动漫视频“食物的哭诉”，听一听，食物为什么哭诉？食物哭诉了什么？听了食物的哭诉，你的心里有什么感受？用拟人化的方式，借食物“哭诉”，唤起学生审视令人痛心的浪费行为，引发他们的思考。
3.算一算：笔者结合现实生活的事例，让学生当一回“小管家”，算一算：假如每个学生每天浪费一两（50克）大米，对个人而言很小很小，微不足道，但全校300个多个学生，这个数怎么样？每天浪费大米多少克？如此计算，一年365天浪费大米多少克？再算一算，全国14亿人口浪费大米多少克？
不算不知道，一算吓一跳。惊人的数据让学生面面相觑。他们的心灵受到触动，积少成多、集腋成裘、聚沙成塔，浪费要不得。笔者随即引导学生，举一反三，抵制浪费，引导学生从自身做起，从点滴小事做起，努力将勤俭节约内化为自身的品质，外化为自觉的行为。
二、促进过程的参与，加强过程的体验
《道德与法治》课堂教学是教师、学生和文本之间的对话过程。在这个过程中，教师是主导地位，学生是主体地位，但是，教师的主导地位不可取代学生的主体地位。也就是说，教师不应以自己的讲解去束缚学生的思想，不以自己的思维模式去禁锢学生的思维活动，必须是双方参与教学的全过程。在课堂教学中，笔者充分尊重学生在课堂中的主体地位，注重学生整体参与教学，引导学生参与教学全过程，产生自己的独特感悟，形成自己的独特体验。
教学四年级下册《买东西的学问》一课，很多学生认为买东西太简单了：一手交钱、一手交货，有钱就能买到东西。现实真的是这样吗？笔者引导学生参与买东西的过程：
1.模拟购物场景：小东在某一路边的小店买了一支签字笔，付完钱、拿到笔后就匆匆回家。回家后发现，笔帽松动，出水不畅，质量不好，找到店家要退货，但店家不同意退货，还说这支笔不是他店里的，他店里的产品都是合格产品。小东无凭无据，有口难言。
2.组织小組辩论：买东西有没有学问？怎样才能买到质量有保障的产品呢？怎样才能有很好的售后服务呢？笔者引导学生小组辩论。课堂中，学生积极思考，大胆表达自己的想法，说得具体，理由充分。比如，有的学生认为，要看产品的生产日期、条形码;有的学生认为，还要看防伪标志、质量安全标识、产品合格证、生产厂家等;有的学生认为，还要向商家索取购物发票，假如买到了不合格的产品或者“三无产品”，可以向消费者协会或者工商管理部门投诉，要求赔偿损失。
参与了一次完整的购物过程，学生明白了看似平常的一件事，做起来并不简单。学生是一个个鲜活的个体，他们有许多感想。教学中，笔者尊重他们的想法，尊重他们的体验。
三、营造情感的氛围，加强情感的体验
《新课程标准》指出，“情感体验和道德实践是最重要的道德学习方式”“在获得情感体验的同时，深化思想认识”。笔者加强课堂与现实的联系，理清教材的情感基调，营造良好的情感氛围，尊重学生的个性情感，对同一事物允许有不同的情感体验，如，喜欢、讨厌，批评、赞扬等，丰富学生对人物、事件的见解，获得思想启迪，受到情感熏陶。同时，引导学生跳出《道德与法治》课堂，在社会大课堂里活学《道德与法治》知识，活用知识《道德与法治》知识。
五年级下册《读懂彼此的心》一课讲到：家人或严格要求我们，或精心照顾我们，但是家人浓浓的亲情，很多学生还是体会不到家人的关爱。针对这种情况，笔者通过换位思考，引导学生站在家长的角度想问题，加强情感体验，借以读懂彼此的心：
1.情景表演：找两个学生扮演“父母”，一学生扮演“孩子”，体会当父母的艰辛，既有自己的工作，又要照顾孩子：早上要为孩子做好早餐，送孩子上学，为孩子检查作业，遇上风雨季节，还为孩子送伞，把最美好的一切都给了孩子。但孩子却责怪父母啰嗦，监管太严，干涉太多，感受不到父母的关爱，与父母怒目相对…… 2.延伸活动：播放新闻视频《男孩离家出走》，某男孩因为家长没收其手机，不满家人的管教，受到家人的批评后离家出走。而离家出走的后果：家人陷入无尽的悲痛之中，孩子受尽饥寒交迫，警察、教师、亲戚以及很多身边熟悉的、不熟悉的人都投入搜寻……
3.换位思考：假如你是孩子的父母，面对这样的孩子，你心里有什么感受？你会怎样处理？你会觉得这是一个好学生应有的表现吗？笔者组织学生分组讨论，小组长汇报。事非经过不知难。经过亲身体验，经过换位思考，很多学生才明白了父母是多么的不容易，也对自己平时的言行进行一次反省，认识到自己的很多想法和做法的错误之处，决心要做到与父母相互理解，主动与家人交流沟通，“读懂彼此的心”。
四、引领文本的理解，加强文本的体验
“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”由于各人的生活经验、认识水平、体悟角度的不同，面对同一人物、事物，往往会有不同的理解，而这种理解是多元的，并无对错之分。教师应正视这种理解上的差异，允许学生有不同的见解。在《道德与法治》课堂教学中，笔者将体验式教学应用其中，给学生营造宽松的学习环境，引导他们读懂《道德与法治》的文本，悟准文意，深化理解，让理解不偏离主题思想。在理解文本的基础上，再让学生谈体会、谈感想，尊重他们的理解，异中求同，同中求异，丰富知识，张扬个性。
教学四年级下册《我们的好朋友》一课，对于文本“故事屋”中的《益友》，怎样通过文本的学习，把三国时期大臣吕岱和徐原的真挚友情转移到学生的身上呢？笔者以“读—谈—悟”的方式引导学生深入体验文本：
1.读文本：文本中讲到徐原因为得到德高望重的大臣吕岱的举荐，受到重用，担任重要官职。但是，徐原不仅没有感激吕岱，还批评、甚至在公開场合谈论吕岱的不是。
2.谈问题：对徐原的做法有何感想？笔者鼓励学生大胆说出自己的见解，答案并无对错之分。既然没有对错之分，学生谈论的时候就少了很多顾忌。有学生认为，吕岱的心胸宽阔，虚心接受徐原的批评。也有学生认为，徐原不仅没有感激吕岱，而且还直接批评、公开场合谈论吕岱的不是，这是不对的，能不能在一个私下的场合指出问题，指出缺点？有学生认为，作为好朋友，必须相互尊重，相互体谅，指出缺点固然没有错，但是要选择一个让人乐于接受的方式，才能让友情长久……
3.悟道理：学生各种谈论，都是学生内心的真实反映，都是不同体验的表现，笔者没有批评谁对谁错，而是引导他们感悟道理。在课余时间，再去查阅资料，要结合当时的历史条件，合理分析文本。但有一点是不容置疑的，就是吕岱和徐原是真正的朋友，他们的友情也是真挚的。
学生是鲜活灵动的个体，课堂是无法预约的精彩。实践证明，体验式教学有效地落实了学生的主体地位，尊重了学生的感受、理解、情感，让学生体验到个性被肯定、体验被尊重。同时，体验式教学更加强调学生的实践感知，深化了学生对《道德与法治》的认识，让课堂多变灵动，焕发生机，教学效率得到有效提高。
参考文献：
[1]徐伟炜，徐赵东.体验式教学模式的回顾流程探索[J].教育教学论坛，2018（12）.
[2]马杏英.让体验式教学成为道德与法治课堂的教学常态[J].考试周刊，2018（32）.
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【关键词】小学;《道德与法治》;生活体验;过程体验;情感体验;文本体验
体验式教学是一项结合学生实际和学习规律而形成的一种教学模式，通过情景再现的形式将教材的内容进行还原。体验式教学改变了教师的主导地位，落实了学生的主体地位，更加关注学生的个别差异，更加强调学生的实践感知，对深化学生对《道德与法治》的认识、提升《道德与法治》素养有着重要的意义。那么，如何让体验式教学走进小学《道德与法治》课堂？现结合实际，谈谈笔者的几点做法。
一、拉近生活的距离，加强生活的体验
生活化是《道德与法治》课堂的根本特点，《道德与法治》课堂不能脱离生活而单独存在，其活力源于生活，寓于生活，为生活服务。在进行《道德与法治》课堂的教学中，笔者一方面注重教学内容的生活化，即教育内容与学生的生活经验相结合;另一方面注重教学方式的生活化，即关注学生的生活需要，引导学生乐于参与、主动参与，从学习活动中有所感悟，有所收益。
小学四年级下册《有多少浪费本可避免》一课讲到：随着经济发展和人民生活水平的提高，社会上出现一些不良风气，铺张浪费的现象较为严重，不仅消耗了大量的资源，而且造成了环境污染，但由于缺乏感性认识，学生对此理解不深。笔者把《道德与法治》课堂与生活取得联系：
1.看一看：个别学生认为，自己不会铺张浪费，身边的伙伴也没有这种现象。针对课前的调查，笔者精心拍摄了发生在学生身边的、熟悉的校园浪费现象，比如，食物方面：吃了一半的面包扔了，不喜欢吃的鸡蛋扔了;学习用品方面：写了一半的作业本子扔了，还有大半墨水的签字笔扔了……活生生的生活事例让学生折服，原来，我们身边也有这样、那样的浪费行为。
2.听一听：笔者事前组好准备，录制动漫视频“食物的哭诉”，听一听，食物为什么哭诉？食物哭诉了什么？听了食物的哭诉，你的心里有什么感受？用拟人化的方式，借食物“哭诉”，唤起学生审视令人痛心的浪费行为，引发他们的思考。
3.算一算：笔者结合现实生活的事例，让学生当一回“小管家”，算一算：假如每个学生每天浪费一两（50克）大米，对个人而言很小很小，微不足道，但全校300个多个学生，这个数怎么样？每天浪费大米多少克？如此计算，一年365天浪费大米多少克？再算一算，全国14亿人口浪费大米多少克？
不算不知道，一算吓一跳。惊人的数据让学生面面相觑。他们的心灵受到触动，积少成多、集腋成裘、聚沙成塔，浪费要不得。笔者随即引导学生，举一反三，抵制浪费，引导学生从自身做起，从点滴小事做起，努力将勤俭节约内化为自身的品质，外化为自觉的行为。
二、促进过程的参与，加强过程的体验
《道德与法治》课堂教学是教师、学生和文本之间的对话过程。在这个过程中，教师是主导地位，学生是主体地位，但是，教师的主导地位不可取代学生的主体地位。也就是说，教师不应以自己的讲解去束缚学生的思想，不以自己的思维模式去禁锢学生的思维活动，必须是双方参与教学的全过程。在课堂教学中，笔者充分尊重学生在课堂中的主体地位，注重学生整体参与教学，引导学生参与教学全过程，产生自己的独特感悟，形成自己的独特体验。
教学四年级下册《买东西的学问》一课，很多学生认为买东西太简单了：一手交钱、一手交货，有钱就能买到东西。现实真的是这样吗？笔者引导学生参与买东西的过程：
1.模拟购物场景：小东在某一路边的小店买了一支签字笔，付完钱、拿到笔后就匆匆回家。回家后发现，笔帽松动，出水不畅，质量不好，找到店家要退货，但店家不同意退货，还说这支笔不是他店里的，他店里的产品都是合格产品。小东无凭无据，有口难言。
2.组织小組辩论：买东西有没有学问？怎样才能买到质量有保障的产品呢？怎样才能有很好的售后服务呢？笔者引导学生小组辩论。课堂中，学生积极思考，大胆表达自己的想法，说得具体，理由充分。比如，有的学生认为，要看产品的生产日期、条形码;有的学生认为，还要看防伪标志、质量安全标识、产品合格证、生产厂家等;有的学生认为，还要向商家索取购物发票，假如买到了不合格的产品或者“三无产品”，可以向消费者协会或者工商管理部门投诉，要求赔偿损失。
参与了一次完整的购物过程，学生明白了看似平常的一件事，做起来并不简单。学生是一个个鲜活的个体，他们有许多感想。教学中，笔者尊重他们的想法，尊重他们的体验。
三、营造情感的氛围，加强情感的体验
《新课程标准》指出，“情感体验和道德实践是最重要的道德学习方式”“在获得情感体验的同时，深化思想认识”。笔者加强课堂与现实的联系，理清教材的情感基调，营造良好的情感氛围，尊重学生的个性情感，对同一事物允许有不同的情感体验，如，喜欢、讨厌，批评、赞扬等，丰富学生对人物、事件的见解，获得思想启迪，受到情感熏陶。同时，引导学生跳出《道德与法治》课堂，在社会大课堂里活学《道德与法治》知识，活用知识《道德与法治》知识。
五年级下册《读懂彼此的心》一课讲到：家人或严格要求我们，或精心照顾我们，但是家人浓浓的亲情，很多学生还是体会不到家人的关爱。针对这种情况，笔者通过换位思考，引导学生站在家长的角度想问题，加强情感体验，借以读懂彼此的心：
1.情景表演：找两个学生扮演“父母”，一学生扮演“孩子”，体会当父母的艰辛，既有自己的工作，又要照顾孩子：早上要为孩子做好早餐，送孩子上学，为孩子检查作业，遇上风雨季节，还为孩子送伞，把最美好的一切都给了孩子。但孩子却责怪父母啰嗦，监管太严，干涉太多，感受不到父母的关爱，与父母怒目相对…… 2.延伸活动：播放新闻视频《男孩离家出走》，某男孩因为家长没收其手机，不满家人的管教，受到家人的批评后离家出走。而离家出走的后果：家人陷入无尽的悲痛之中，孩子受尽饥寒交迫，警察、教师、亲戚以及很多身边熟悉的、不熟悉的人都投入搜寻……
3.换位思考：假如你是孩子的父母，面对这样的孩子，你心里有什么感受？你会怎样处理？你会觉得这是一个好学生应有的表现吗？笔者组织学生分组讨论，小组长汇报。事非经过不知难。经过亲身体验，经过换位思考，很多学生才明白了父母是多么的不容易，也对自己平时的言行进行一次反省，认识到自己的很多想法和做法的错误之处，决心要做到与父母相互理解，主动与家人交流沟通，“读懂彼此的心”。
四、引领文本的理解，加强文本的体验
“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”由于各人的生活经验、认识水平、体悟角度的不同，面对同一人物、事物，往往会有不同的理解，而这种理解是多元的，并无对错之分。教师应正视这种理解上的差异，允许学生有不同的见解。在《道德与法治》课堂教学中，笔者将体验式教学应用其中，给学生营造宽松的学习环境，引导他们读懂《道德与法治》的文本，悟准文意，深化理解，让理解不偏离主题思想。在理解文本的基础上，再让学生谈体会、谈感想，尊重他们的理解，异中求同，同中求异，丰富知识，张扬个性。
教学四年级下册《我们的好朋友》一课，对于文本“故事屋”中的《益友》，怎样通过文本的学习，把三国时期大臣吕岱和徐原的真挚友情转移到学生的身上呢？笔者以“读—谈—悟”的方式引导学生深入体验文本：
1.读文本：文本中讲到徐原因为得到德高望重的大臣吕岱的举荐，受到重用，担任重要官职。但是，徐原不仅没有感激吕岱，还批评、甚至在公開场合谈论吕岱的不是。
2.谈问题：对徐原的做法有何感想？笔者鼓励学生大胆说出自己的见解，答案并无对错之分。既然没有对错之分，学生谈论的时候就少了很多顾忌。有学生认为，吕岱的心胸宽阔，虚心接受徐原的批评。也有学生认为，徐原不仅没有感激吕岱，而且还直接批评、公开场合谈论吕岱的不是，这是不对的，能不能在一个私下的场合指出问题，指出缺点？有学生认为，作为好朋友，必须相互尊重，相互体谅，指出缺点固然没有错，但是要选择一个让人乐于接受的方式，才能让友情长久……
3.悟道理：学生各种谈论，都是学生内心的真实反映，都是不同体验的表现，笔者没有批评谁对谁错，而是引导他们感悟道理。在课余时间，再去查阅资料，要结合当时的历史条件，合理分析文本。但有一点是不容置疑的，就是吕岱和徐原是真正的朋友，他们的友情也是真挚的。
学生是鲜活灵动的个体，课堂是无法预约的精彩。实践证明，体验式教学有效地落实了学生的主体地位，尊重了学生的感受、理解、情感，让学生体验到个性被肯定、体验被尊重。同时，体验式教学更加强调学生的实践感知，深化了学生对《道德与法治》的认识，让课堂多变灵动，焕发生机，教学效率得到有效提高。
参考文献：
[1]徐伟炜，徐赵东.体验式教学模式的回顾流程探索[J].教育教学论坛，2018（12）.
[2]马杏英.让体验式教学成为道德与法治课堂的教学常态[J].考试周刊，2018（32）.
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