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[摘 要]道德教育是大学教育的重要组成部分，它关系到国家和民族未来的发展，关系到培养什么样的接班人。因此党和政府一贯非常重视大学生的思想道德建设，从而保证了当代大学生道德素质的主流是健康向上的。然而，由于不能适应国际、国内和校园环境的变化，部分大学生的思想道德状况也出现了令人堪忧的滑坡。本文重点阐述了大学生道德教育的现状，着力分析了导致大学生思想道德出现某些问题的主要原因，有针对性地提出了新形势下加强大学生道德教育的对策。
[关键词]大学生；思想道德；教育
[中图分类号]D63 [文献标识码]A [文章编号]1672-2426（2016）09-0077-04
21世纪的今天，世界各国虽然已步出了冷战的阴云，但地区热点依然频现，国与国之间在政治、经济、军事、文化等综合国力的竞争十分激烈。2013年10月21日，习近平同志在北京举行的欧美同学会成立100周年庆祝大会上强调：人才竞争已成为综合国力竞争的核心，谁能培养和吸引更多优秀人才，谁就能在竞争中占优势。那么究竟什么样的人可以称之为人才呢？现代人才学认为，人才在本质上应该是德才兼备的，换言之，所谓“人才”都需要具备两个最基本的特征，即人民性与创造性。人民性是人才在道德层面和社会层面的最高表现，而创造性则是人才在智力高低和能力大小方面的最高表现。因此“德”是人才概念的基础与核心，一个人如果缺乏高尚的道德情操作为指引，即使其在某些专业和领域取得了一定成绩，他也不会成为社会和人民所需要的“人才”，甚至有可能堕落为一个“歪才”，会因其更高的智力和才气对社会造成更大的危害。所以，加强对青少年的思想品德教育不容忽视。
一、大学生思想道德现状
当代大学生是改革开放后出生、成长的，他们中的主流是积极、健康、向上的，绝大多数具有强烈的时代感和爱国情，他们关心国内外形势的发展，拥护党的领导，愿意接受马克思主义和社会主义道德观。大学生们的总体道德水平在整个社会范围内处于较高层面，他们的道德水准基本上与所接受的教育水平相吻合。但不可否认的是，近年来在一些高校也的确出现了部分大学生意志力薄弱、理想层次不高、道德水平降低等令人担忧的消极现象，主要表现在以下几个方面：
（一）审美观的异化
一个人的大学时代是精力最旺盛、情感最丰富的时期，大学生对一切美好的事物都充满了向往，但同时他们的社会阅历和人生经历较浅，鉴别能力不足。在生活节奏日趋加快的当今社会中，审美情趣一味朝着“娱乐化”方向发展，越是“俗”的东西越能得到某些人的青睐，造成了所谓的网络红人“芙蓉姐姐”、“犀利哥”等的走红现象。低俗化的娱乐取向对一些大学生产生了消极负面的影响，知性美感反被视为另类，娱乐功能却能大行其道。部分学生只渴望感官上的放松，精神和心灵上却愈发贫瘠，导致了部分大学生逐步丧失了对精神感召的渴望，而仅仅迷恋于外在的感官刺激，用快感取代了理性。一些大学生的审美情趣变得低俗，经典严肃的文艺作品让位于网络小说和肥皂剧，他们不再崇尚含蓄质朴，而是独尊享乐主义、物质主义。一些大学生以着装奇异、行为怪诞为美，认为越是另类就越能提升自己的品位，其审美观已经错位，走向了庸俗化甚至恶俗化，这也导致了他们审美能力下降，自我评价功能丧失，极易被别有用心的人支配和利用。
（二）理想定位的失准
理想定位的偏差在大学低年级与高年级中都现实存在，但表现又各不相同。一些低年级的学生在考取大学后，认为达到了人生的顶点，失去了继续奋斗的动力。在高校宽松的管理环境下，失去崇高理想追求的他们感到空虚和迷茫，有的甚至以游戏和恋爱来填补空虚的心灵。而高年级的学生虽然由于即将走上社会，走上工作岗位，有了自己明确的奋斗目标，但这些目标却集中体现在追求个人经济利益方面。据统计大学生在回答“选择工作考虑的首要因素”时，把经济收入放在第一位的占很大比例，近年来东北地区的“孔雀东南飞”现象就是这一问题的集中表现。
（三）社会责任感缺失
社会责任感是人们对社会责任的一种强烈的自觉意识与崇高的意志、态度，是与人的理想、志向与价值观高度统一的，是为祖国、为人民服务的一种巨大的驱动力。在当今社会的“花花世界”中，一些大学生认为考上大学已经到达了人生奋斗的光辉顶点，该是彻底放松的时候了，甚至个别学生家长也抱有同样的想法。在这种思想主导下，他们只贪图感官的享乐，认为大学的学习不过是六十分万岁，只要应付过去就可以了，他们本末倒置，为了娱乐而娱乐，课堂上的迟到、早退、旷课成了家常便饭，学习反倒成为了他们的负担，他们忘记了自己的社会角色，也不去思考深层次的社会问题和民生问题，丢弃了对家庭和社会的责任，丢弃了儿时的理想，失去了人生前进的动力，淡化了对社会的责任感和使命感。
（四）价值观的偏离
1.享乐主义抬头。当代大学生中独生子女的比例很高，他们从小就过惯了安逸的生活，已经习惯于享受父母们提供的物质生活条件。大学生的享乐主义思想与个人本位主义思想是联系在一起的，个人本位主义就是利己主义，“唯我独尊”受到青少年的热烈推崇，集体主义价值观、大局观念被搁置，甚至被丢弃。部分青少年做事只会从自身利益出发，很少考虑他人利益和集体利益，强调个性自由和个人权利，忽视纪律、责任和义务。在市场经济的大潮下，一些学生迷信金钱万能，把追求金钱视为人生的第一要义，把金钱的多少作为衡量价值大小的尺度，在价值取向上注重功利性和实用性。表现在生活消费方面，一些大学生盲目跟风摆阔，讲求高消费，甚至借债消费，同学之间竞相攀比，这种享乐主义思想甚至成了一些大学生的人生价值观。
2.功利主义凸现。在商品经济的社会，利益和金钱成了一些人做事的“指南针”，一些大学生直言不讳自己的人生追求就是赚钱，就业时考虑的首要因素也是薪酬，甚至个别学生已经开始把金钱关系引入纯洁的同学关系和师生关系中。现在一些高校的学生把自己的导师称为“老板”；一些学生为了入党、为了学分、奖学金而去与老师拉关系、走后门；为了赚钱宁可旷课、休学甚至退学；为了日后的高薪工作，放松专业学习，加入“考证一族”。诚然，金钱在一定程度上是个人价值和贡献物化的最简单、最直观的标准，这本无可厚非，关键是对金钱的认识和使用，金钱只是价值衡量的一个标准，不是主要的更不是唯一的标准。如果一个人把获取金钱作为人生的唯一目标，难免会失去理智，甚至走上犯罪的不归路。 二、大学生思想道德建设存在问题的原因
（一）国际环境
和平与发展已经成为当今世界的两大主题，世界正朝着政治多极化和经济一体化的方向迈进。上世纪80年代末90年代初的苏东剧变对国际共产主义运动造成了极大冲击，少数发达资本主义国家在一定时期内会保持相对于社会主义国家更高的劳动生产率，由此带来的工资收入和福利水平也会在一定时期内优于社会主义国家，这无疑会使一些理想信念不坚定的大学生陷入困惑，甚至动摇了社会主义理想。同时由于中国改革开放后的强势崛起，尤其是在超越日本成为世界第二大经济体后，西方国家更把中国当成潜在的威胁力量和竞争对手进行遏制与打压，进一步加强了对我国意识形态领域的渗透，高校和大学生历来是它们争夺的重要阵地和对象，它们通过各种渠道，加紧西方腐朽思想文化在校园的传播，导致了一些大学生理想信念上的偏差。
（二）国内环境
随着改革开放的逐步深化，我国当前正处于深刻的社会转型期，人们的价值观念趋向于多元化，多元化的利益主体之间的冲突矛盾必然增多，人们的价值取向开始由高度政治化、道德化转向为以经济为基础的功利化、实用化。由于一部分人先富起来，收入差距被逐步拉开，国民心态普遍浮躁，富人们的炫富心态与普通民众的不安全感和失落感并存。体现在文化领域中，主流文化和精英文化逐步被边缘化，大众文化开始大行其道。在市场经济和商业利益的驱使下，大众文化难免沾染浓厚的功利主义色彩，加之社会上的腐败现象和不正之风，对于正处于人生观形成阶段的大学生产生了诸多负面影响。
（三）校园环境
在道德教育方面，我国现行的道德教育体系也长期存在着“头重脚轻”的现象。在小学阶段我们教育小学生要为了共产主义事业而奋斗；在中学阶段我们强调爱国主义和集体主义精神；在大学阶段我们对大学生的道德教育却降格为个人道德行为教育，比如“爱护公物”、“爱惜粮食”、“不在课上接听手机”等。这充分反映了正是由于我们在道德教育的目标设定、内容选择和方法实践方面所存在的问题——道德教育体系的倒置，在一定程度上导致了大学生在道德水准与知识水平的反比例逆生长，为其在道德上的知行分离埋下了隐患。
三、大学生思想道德建设的对策
（一）深化思政课教学改革
思政课泛指马克思主义理论课和思想政治教育课，是对大学生进行德育教育的主渠道、主阵地。有效的思政课教育能够使大学生树立正确政治观和爱国主义情感，进而树立共产主义的理想信念。但传统的思政课无论教材体系还是授课方法都无法满足“90后”大学生求新求变的新趋势，在很多学生眼中思政课等同于”填鸭式”的理论灌输，点名制和课前收缴手机的做法也是事倍功半，课堂上日益增多的“低头族”让许多老师发出了“这是一个与学生争夺手机的时代”的慨叹，如何提高“到课率”和“抬头率”成为每个思政课工作者不可回避的课题。从大禹治水的故事我们不难得出“疏导”的重要性，因此提高思政课教师现代信息技术教育的水平，开发应用于手机端的智慧教学软件平台，利用手机实现师生在线实时互动交流，利用移动互联网技术，实现课堂教学在线实时互动交流，以及班级管理、评价考核、大数据分析，教学过程检测等功能，已经成为思政课创新和进一步发展方向。同时，思政课的教育也可以利用网络优势从课堂不断向课下拓展，课堂的教学时间毕竟有限，教师们很难把握每个学生的思想脉搏，而此时网络的优势就凸显出来。多元化的即时通讯工具微博、微信、QQ等在学生中间有广泛的市场，智能手机和电脑的普及使得教师在课下关注学生思想动态、及时进行教育疏导成为可能。只有通过对教学理念与技术的创新，才能解决思政课“实体课堂”教学中的问题与困惑，充分激发学生学习思政课的热情，促使其有效学习行为得以发生、发展。
（二）提升思政课教师素质
高校主要依靠思政课教师进行学生的道德教育，教师是教育的主导力量。只有教师本身的理想信念坚定，品德高尚，才能培养出高素质的人才。思政课与专业课教师不同，他们面对的是整个学校的学生群体，他们的一言一行不仅代表着个人师德，同时也代表了党和政府在学生心中的形象。因此，各院校领导应充分重视思政课教师的培养工作，逐步加大思政课建设的经费扶持，努力提高思政课教师的待遇水平，确保思政课建设专职人员待遇不低于专业教师待遇，坚决杜绝思政课被边缘化、思政课教师地位尴尬的现象产生。“一个学校能不能为社会主义建设培养合格人才，培养德智体全面发展，有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。”[1]所以思政课教师，除了讲政治，还必须把以德育人放在第一位，并体现在教学的全过程中。教育心理学认为榜样形象能对学生的行为产生启动、控制、调节、矫正的作用。思想课教师要做大学生的榜样，用自己高尚的情操对周围学生产生晕轮效应，以润物细无声的方式提升大学生的道德水平。同时应该注意的是现代大学生思维活跃，兴趣广泛，这就要求思政课教师除了扎实地掌握本专业系统知识外，还应通过学习进修、会议培训、社会考察等形式着力提升自己的综合知识水平，努力寻找学生关注的兴趣点，这样才能因势利导地让教材中的知识走进学生的头脑。
（三）完善高校德育环境
高校提供给学生的一切教育资源、环境影响都应当承担起对生命负责的道德义务和责任，高校是“让教育成为道德事业”的法定机构。高校有责任在关怀学生个体道德自由成长的基础上，引导学生追求卓越的、优秀的、美善的学习和生活品质，并将这种品质引向社会伦理价值。高校对每个学生发展权利的平等的尊重和保护是管理者和全体教师的共同责任，仅仅依靠思政课教师的努力是杯水车薪的，因为道德水平的提升不是一张卷纸能充分反映出来的，这就要求学生处、团委、宣传部、就业辅导中心等高校相关部门的教师与思政课教师实现有效沟通和协作，让整个校园都成为传道授业解惑的大课堂，通过热情耐心的服务，让大学生真正把校园当作家园。
同时大学生的心理健康教育也不容忽视。目前在我国一般大学中依然缺乏相应系统的心理健康教育，应积极创造条件尽快建立起学校的心理咨询中心，开设大学生心理健康教育课，及时把握大学生们的心理健康状况，大力开展心理普查，建立学生心理档案，对心理存在问题的学生要进行有效疏导和监控，防患未然。只有保障学生健康发展的自由和权利，高校才能真正成为学生精神成长的摇篮，学生个体和群体的精神生活才能得到根本保障。
（四）加强高校与家庭、社会的联动
当代大学生德育工作改革的最迫切的问题就是如何协调学校教育、家庭教育和社会教育的关系。“不要把教育的权利交给一个单独的、垂直的、有等级的机构使这种机构成为一个独特团体。相反，所有的集体、协会、工联、地方团体和中间组织都必须共同承担教育的责任。”[2]因此保持高校、家庭和社会之间的渠道畅通就显得十分必要，在现实工作中，不仅要通过社会实践的方式让学生走出去，同时应该把有社会影响力的学者、精英、劳模、党政干部请进来，通过报告、座谈等形式，让学生更加明确社会对人才的需求模式。此外还应该注意到，大学不同于中小学，由于生源来自各地，长久以来教师鲜有面对家长的机会。
现代化通讯工具的普及弥补了这一短板，教师对于学生可能或业已出现的道德品质问题，可以通过有效及时地与家长沟通，形成合力，共同帮扶，使每一位学子都能端正学习的态度，明确学习的目的，真正成长为德才兼备的接班人。
参考文献：
[1]邓小平.在全国教育工作会议上的讲话[C].邓小平文选（第二卷）[A].北京：人民出版社，1994-108.
[2]联合国教科文组织国际教育发展委员会.学会生存：教育世界的今天和明天[M].北京：教育科学出版社，1996：202.
责任编辑 杜福洲
[关键词]大学生；思想道德；教育
[中图分类号]D63 [文献标识码]A [文章编号]1672-2426（2016）09-0077-04
21世纪的今天，世界各国虽然已步出了冷战的阴云，但地区热点依然频现，国与国之间在政治、经济、军事、文化等综合国力的竞争十分激烈。2013年10月21日，习近平同志在北京举行的欧美同学会成立100周年庆祝大会上强调：人才竞争已成为综合国力竞争的核心，谁能培养和吸引更多优秀人才，谁就能在竞争中占优势。那么究竟什么样的人可以称之为人才呢？现代人才学认为，人才在本质上应该是德才兼备的，换言之，所谓“人才”都需要具备两个最基本的特征，即人民性与创造性。人民性是人才在道德层面和社会层面的最高表现，而创造性则是人才在智力高低和能力大小方面的最高表现。因此“德”是人才概念的基础与核心，一个人如果缺乏高尚的道德情操作为指引，即使其在某些专业和领域取得了一定成绩，他也不会成为社会和人民所需要的“人才”，甚至有可能堕落为一个“歪才”，会因其更高的智力和才气对社会造成更大的危害。所以，加强对青少年的思想品德教育不容忽视。
一、大学生思想道德现状
当代大学生是改革开放后出生、成长的，他们中的主流是积极、健康、向上的，绝大多数具有强烈的时代感和爱国情，他们关心国内外形势的发展，拥护党的领导，愿意接受马克思主义和社会主义道德观。大学生们的总体道德水平在整个社会范围内处于较高层面，他们的道德水准基本上与所接受的教育水平相吻合。但不可否认的是，近年来在一些高校也的确出现了部分大学生意志力薄弱、理想层次不高、道德水平降低等令人担忧的消极现象，主要表现在以下几个方面：
（一）审美观的异化
一个人的大学时代是精力最旺盛、情感最丰富的时期，大学生对一切美好的事物都充满了向往，但同时他们的社会阅历和人生经历较浅，鉴别能力不足。在生活节奏日趋加快的当今社会中，审美情趣一味朝着“娱乐化”方向发展，越是“俗”的东西越能得到某些人的青睐，造成了所谓的网络红人“芙蓉姐姐”、“犀利哥”等的走红现象。低俗化的娱乐取向对一些大学生产生了消极负面的影响，知性美感反被视为另类，娱乐功能却能大行其道。部分学生只渴望感官上的放松，精神和心灵上却愈发贫瘠，导致了部分大学生逐步丧失了对精神感召的渴望，而仅仅迷恋于外在的感官刺激，用快感取代了理性。一些大学生的审美情趣变得低俗，经典严肃的文艺作品让位于网络小说和肥皂剧，他们不再崇尚含蓄质朴，而是独尊享乐主义、物质主义。一些大学生以着装奇异、行为怪诞为美，认为越是另类就越能提升自己的品位，其审美观已经错位，走向了庸俗化甚至恶俗化，这也导致了他们审美能力下降，自我评价功能丧失，极易被别有用心的人支配和利用。
（二）理想定位的失准
理想定位的偏差在大学低年级与高年级中都现实存在，但表现又各不相同。一些低年级的学生在考取大学后，认为达到了人生的顶点，失去了继续奋斗的动力。在高校宽松的管理环境下，失去崇高理想追求的他们感到空虚和迷茫，有的甚至以游戏和恋爱来填补空虚的心灵。而高年级的学生虽然由于即将走上社会，走上工作岗位，有了自己明确的奋斗目标，但这些目标却集中体现在追求个人经济利益方面。据统计大学生在回答“选择工作考虑的首要因素”时，把经济收入放在第一位的占很大比例，近年来东北地区的“孔雀东南飞”现象就是这一问题的集中表现。
（三）社会责任感缺失
社会责任感是人们对社会责任的一种强烈的自觉意识与崇高的意志、态度，是与人的理想、志向与价值观高度统一的，是为祖国、为人民服务的一种巨大的驱动力。在当今社会的“花花世界”中，一些大学生认为考上大学已经到达了人生奋斗的光辉顶点，该是彻底放松的时候了，甚至个别学生家长也抱有同样的想法。在这种思想主导下，他们只贪图感官的享乐，认为大学的学习不过是六十分万岁，只要应付过去就可以了，他们本末倒置，为了娱乐而娱乐，课堂上的迟到、早退、旷课成了家常便饭，学习反倒成为了他们的负担，他们忘记了自己的社会角色，也不去思考深层次的社会问题和民生问题，丢弃了对家庭和社会的责任，丢弃了儿时的理想，失去了人生前进的动力，淡化了对社会的责任感和使命感。
（四）价值观的偏离
1.享乐主义抬头。当代大学生中独生子女的比例很高，他们从小就过惯了安逸的生活，已经习惯于享受父母们提供的物质生活条件。大学生的享乐主义思想与个人本位主义思想是联系在一起的，个人本位主义就是利己主义，“唯我独尊”受到青少年的热烈推崇，集体主义价值观、大局观念被搁置，甚至被丢弃。部分青少年做事只会从自身利益出发，很少考虑他人利益和集体利益，强调个性自由和个人权利，忽视纪律、责任和义务。在市场经济的大潮下，一些学生迷信金钱万能，把追求金钱视为人生的第一要义，把金钱的多少作为衡量价值大小的尺度，在价值取向上注重功利性和实用性。表现在生活消费方面，一些大学生盲目跟风摆阔，讲求高消费，甚至借债消费，同学之间竞相攀比，这种享乐主义思想甚至成了一些大学生的人生价值观。
2.功利主义凸现。在商品经济的社会，利益和金钱成了一些人做事的“指南针”，一些大学生直言不讳自己的人生追求就是赚钱，就业时考虑的首要因素也是薪酬，甚至个别学生已经开始把金钱关系引入纯洁的同学关系和师生关系中。现在一些高校的学生把自己的导师称为“老板”；一些学生为了入党、为了学分、奖学金而去与老师拉关系、走后门；为了赚钱宁可旷课、休学甚至退学；为了日后的高薪工作，放松专业学习，加入“考证一族”。诚然，金钱在一定程度上是个人价值和贡献物化的最简单、最直观的标准，这本无可厚非，关键是对金钱的认识和使用，金钱只是价值衡量的一个标准，不是主要的更不是唯一的标准。如果一个人把获取金钱作为人生的唯一目标，难免会失去理智，甚至走上犯罪的不归路。 二、大学生思想道德建设存在问题的原因
（一）国际环境
和平与发展已经成为当今世界的两大主题，世界正朝着政治多极化和经济一体化的方向迈进。上世纪80年代末90年代初的苏东剧变对国际共产主义运动造成了极大冲击，少数发达资本主义国家在一定时期内会保持相对于社会主义国家更高的劳动生产率，由此带来的工资收入和福利水平也会在一定时期内优于社会主义国家，这无疑会使一些理想信念不坚定的大学生陷入困惑，甚至动摇了社会主义理想。同时由于中国改革开放后的强势崛起，尤其是在超越日本成为世界第二大经济体后，西方国家更把中国当成潜在的威胁力量和竞争对手进行遏制与打压，进一步加强了对我国意识形态领域的渗透，高校和大学生历来是它们争夺的重要阵地和对象，它们通过各种渠道，加紧西方腐朽思想文化在校园的传播，导致了一些大学生理想信念上的偏差。
（二）国内环境
随着改革开放的逐步深化，我国当前正处于深刻的社会转型期，人们的价值观念趋向于多元化，多元化的利益主体之间的冲突矛盾必然增多，人们的价值取向开始由高度政治化、道德化转向为以经济为基础的功利化、实用化。由于一部分人先富起来，收入差距被逐步拉开，国民心态普遍浮躁，富人们的炫富心态与普通民众的不安全感和失落感并存。体现在文化领域中，主流文化和精英文化逐步被边缘化，大众文化开始大行其道。在市场经济和商业利益的驱使下，大众文化难免沾染浓厚的功利主义色彩，加之社会上的腐败现象和不正之风，对于正处于人生观形成阶段的大学生产生了诸多负面影响。
（三）校园环境
在道德教育方面，我国现行的道德教育体系也长期存在着“头重脚轻”的现象。在小学阶段我们教育小学生要为了共产主义事业而奋斗；在中学阶段我们强调爱国主义和集体主义精神；在大学阶段我们对大学生的道德教育却降格为个人道德行为教育，比如“爱护公物”、“爱惜粮食”、“不在课上接听手机”等。这充分反映了正是由于我们在道德教育的目标设定、内容选择和方法实践方面所存在的问题——道德教育体系的倒置，在一定程度上导致了大学生在道德水准与知识水平的反比例逆生长，为其在道德上的知行分离埋下了隐患。
三、大学生思想道德建设的对策
（一）深化思政课教学改革
思政课泛指马克思主义理论课和思想政治教育课，是对大学生进行德育教育的主渠道、主阵地。有效的思政课教育能够使大学生树立正确政治观和爱国主义情感，进而树立共产主义的理想信念。但传统的思政课无论教材体系还是授课方法都无法满足“90后”大学生求新求变的新趋势，在很多学生眼中思政课等同于”填鸭式”的理论灌输，点名制和课前收缴手机的做法也是事倍功半，课堂上日益增多的“低头族”让许多老师发出了“这是一个与学生争夺手机的时代”的慨叹，如何提高“到课率”和“抬头率”成为每个思政课工作者不可回避的课题。从大禹治水的故事我们不难得出“疏导”的重要性，因此提高思政课教师现代信息技术教育的水平，开发应用于手机端的智慧教学软件平台，利用手机实现师生在线实时互动交流，利用移动互联网技术，实现课堂教学在线实时互动交流，以及班级管理、评价考核、大数据分析，教学过程检测等功能，已经成为思政课创新和进一步发展方向。同时，思政课的教育也可以利用网络优势从课堂不断向课下拓展，课堂的教学时间毕竟有限，教师们很难把握每个学生的思想脉搏，而此时网络的优势就凸显出来。多元化的即时通讯工具微博、微信、QQ等在学生中间有广泛的市场，智能手机和电脑的普及使得教师在课下关注学生思想动态、及时进行教育疏导成为可能。只有通过对教学理念与技术的创新，才能解决思政课“实体课堂”教学中的问题与困惑，充分激发学生学习思政课的热情，促使其有效学习行为得以发生、发展。
（二）提升思政课教师素质
高校主要依靠思政课教师进行学生的道德教育，教师是教育的主导力量。只有教师本身的理想信念坚定，品德高尚，才能培养出高素质的人才。思政课与专业课教师不同，他们面对的是整个学校的学生群体，他们的一言一行不仅代表着个人师德，同时也代表了党和政府在学生心中的形象。因此，各院校领导应充分重视思政课教师的培养工作，逐步加大思政课建设的经费扶持，努力提高思政课教师的待遇水平，确保思政课建设专职人员待遇不低于专业教师待遇，坚决杜绝思政课被边缘化、思政课教师地位尴尬的现象产生。“一个学校能不能为社会主义建设培养合格人才，培养德智体全面发展，有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。”[1]所以思政课教师，除了讲政治，还必须把以德育人放在第一位，并体现在教学的全过程中。教育心理学认为榜样形象能对学生的行为产生启动、控制、调节、矫正的作用。思想课教师要做大学生的榜样，用自己高尚的情操对周围学生产生晕轮效应，以润物细无声的方式提升大学生的道德水平。同时应该注意的是现代大学生思维活跃，兴趣广泛，这就要求思政课教师除了扎实地掌握本专业系统知识外，还应通过学习进修、会议培训、社会考察等形式着力提升自己的综合知识水平，努力寻找学生关注的兴趣点，这样才能因势利导地让教材中的知识走进学生的头脑。
（三）完善高校德育环境
高校提供给学生的一切教育资源、环境影响都应当承担起对生命负责的道德义务和责任，高校是“让教育成为道德事业”的法定机构。高校有责任在关怀学生个体道德自由成长的基础上，引导学生追求卓越的、优秀的、美善的学习和生活品质，并将这种品质引向社会伦理价值。高校对每个学生发展权利的平等的尊重和保护是管理者和全体教师的共同责任，仅仅依靠思政课教师的努力是杯水车薪的，因为道德水平的提升不是一张卷纸能充分反映出来的，这就要求学生处、团委、宣传部、就业辅导中心等高校相关部门的教师与思政课教师实现有效沟通和协作，让整个校园都成为传道授业解惑的大课堂，通过热情耐心的服务，让大学生真正把校园当作家园。
同时大学生的心理健康教育也不容忽视。目前在我国一般大学中依然缺乏相应系统的心理健康教育，应积极创造条件尽快建立起学校的心理咨询中心，开设大学生心理健康教育课，及时把握大学生们的心理健康状况，大力开展心理普查，建立学生心理档案，对心理存在问题的学生要进行有效疏导和监控，防患未然。只有保障学生健康发展的自由和权利，高校才能真正成为学生精神成长的摇篮，学生个体和群体的精神生活才能得到根本保障。
（四）加强高校与家庭、社会的联动
当代大学生德育工作改革的最迫切的问题就是如何协调学校教育、家庭教育和社会教育的关系。“不要把教育的权利交给一个单独的、垂直的、有等级的机构使这种机构成为一个独特团体。相反，所有的集体、协会、工联、地方团体和中间组织都必须共同承担教育的责任。”[2]因此保持高校、家庭和社会之间的渠道畅通就显得十分必要，在现实工作中，不仅要通过社会实践的方式让学生走出去，同时应该把有社会影响力的学者、精英、劳模、党政干部请进来，通过报告、座谈等形式，让学生更加明确社会对人才的需求模式。此外还应该注意到，大学不同于中小学，由于生源来自各地，长久以来教师鲜有面对家长的机会。
现代化通讯工具的普及弥补了这一短板，教师对于学生可能或业已出现的道德品质问题，可以通过有效及时地与家长沟通，形成合力，共同帮扶，使每一位学子都能端正学习的态度，明确学习的目的，真正成长为德才兼备的接班人。
参考文献：
[1]邓小平.在全国教育工作会议上的讲话[C].邓小平文选（第二卷）[A].北京：人民出版社，1994-108.
[2]联合国教科文组织国际教育发展委员会.学会生存：教育世界的今天和明天[M].北京：教育科学出版社，1996：202.
责任编辑 杜福洲