1918年李叔同出家,成为弘一法师,是民国初年震动士林的一桩奇事。尤为奇者,李叔同是清末民初留学日本、开创现代艺术教育的艺术家、教育家,悟性极高,他虽然在禅宗的丛林胜地虎跑寺出家、灵隐寺受戒,却并不喜禅悦,而是一意修习净土,并致力于践行与研究戒律,成为南山律宗第十一代祖师。关于李叔同出家,当时与后来虽然有过许多解释,但对于他为什么弃禅皈律,却几乎没有说明。本文试讨论晚明刘宗周《人谱》对李叔同皈依律宗的影响。首先考证李叔同出家前的《人谱》修习,说明他在辛亥后不久思想发生变化,开始研读多种宋元理学书,对朱子学与阳明学都有修习,最终落脚在刘宗周的《人谱》,将它置于座右,奉为指南。根据《人谱》一书的性质与特征,可以看到《人谱》对李叔同皈依律宗提供了思想与行动上的真正导引。其次分析李叔同出家后的戒律修习与《人谱》的关系,说明弘一法师二十四年的僧腊,修行律学的事迹虽然很多,但从"事"到"理"可以看到与俗世所修习的《人谱》具有高度的一贯性。由此推定,弘一的律宗修行与李叔同的《人谱》修习至少在方法与旨趣上具有高度一致性,后者被涵摄于前者中。再次比较弘一的代表作《四分律比丘戒相表记》与《人谱》,指出两书在方法与形式上的相似性,说明《人谱》在《表记》的写作中具有影响。最后结合时代背景,指出李叔同的皈依律宗决不是简单的个人归隐,更不是超越性的彼岸向往,而是在宗教的形式中涵具着世俗性,即"明昌佛法,潜挽世风"。