论文部分内容阅读
[摘要]色彩所引发的音乐感，以及音乐中呈现的色彩，都直达真实的世界。所以本文就从色彩的自足世界开始，进而探讨色彩中的音乐性与音乐中的色彩性，去揭示一个真实的艺术世界。
[关键词]色彩 音乐 世界 敞开
中图分类号：J601 文献标识码：A 文章编号：1007－4309(2010)12－0012－01
艺术的世界是一个真实的世界，同样也是一个充满了关联的世界。绘画大师们依靠自己的直觉探索色彩结构的和谐，奥斯瓦尔德、孟塞尔等以色彩和谐与饱和度值为依据发现一幅构图合理源于统一整体中的色彩是相互关联的。春秋时期吴公子季礼定义好的音乐为“中和之美”，“乐中平则民和而不流：乐肃庄则民齐而不乱”；苟况也认为符合中庸之道的音乐能够“移风易俗”中“治世之道”，和顺之气带来太平盛世的社会效应。追其源流，这种色彩的和谐与音乐中的和，具有关联性，两者是相互联系而呈现为世界整体的不同面貌。色彩中有着音乐节奏和旋律要求，音乐中有着色彩的丰富和多彩呈现，从这个层面上讲，才是色彩进驻音乐与音乐讲述色彩的逻辑前提。
一、色彩的自足世界
人、动物、事物的外在分辨离不开色彩、线条、造型等经验的在场。色彩往往与人的精神、气质、行为同步，与生硬的概念定义并没有过多的关联，内部秩序是整体之所以有意义的根本所在。
色彩自有一个自足的世界，这个世界与我们息息相关。色彩呈现了我们与这个世界的关系，线条把同一世界的物分成不同的类，造型给了同类不一般的个性。它们调动了身体的各个感觉器官，人类借助于自然的智慧，天地的力量去发现人与世界、万物真实的联系。它们不在我们之外，在我们之中并先于我们而存在才有我们去认识的可能发生。
色彩关忽于情绪，其物理性有着直接性心理效应，与不同文化系统自然规定的象征意义直接联系，使我们被其影响甚至改变行为活动。色彩的变化性及由此产生的间接性心理效应激发了人的创造力，这是自然力无限生命力的天然呈现，它超越了感官直觉和理性主义直达更深层次的世界本质领域。
二、色彩中的音乐性
画家把绘画使用的原材料以不同的等级序列，在亮度值、知觉值、颜色值的分辨、理解、试验中找到音乐的参照值。色彩心理实验中证实了音乐的和音音节与颜色值十分相像，凡是能够知觉到音乐的场合和运用音乐的场合都会出现。色彩构图的偏离与音乐中对乐谱的即兴再创作有着异曲同工之处，在走调、滑音、颤音、变调的体验中敞开的是不同的音乐风格。是故音乐能在有限的音符中创造出画家们如此丰富的色彩序列所创造的丰富的作品。
而且色彩结构中，与音乐结构一样具有其自身的节奏、调性、和弦等要求。色彩的搭配讲究“句法”，正如音乐的句子小有上下句、乐汇、乐思等，大到主题、乐段、乐章等一样。理论的成规组合了音乐思想的发展，但这样通过组合各项因素而产生的貌似和谐的音乐作品往往缺失了生动性、悦耳性，是不令人满意的。同样色彩的单调叠加也是枯燥无味的，故而产生了混合色，“混合色是不同基本色过渡过程中的不同停留阶段”。如同在一个G调乐曲中有三度关系、五度关系的转调、离调，在主题回归时总是最终回到G调主和弦上。音乐中呈现出多种音乐材料产生的矛盾冲突，使音乐主题在这种对比斗争中展开更坚定地陈述。混合色不同的混合方式也以其多种可能性的结果，在色彩的纷争与融合中，最终会归于一个整体。
三、音乐语言的色彩性
音乐建构的世界有一种强大的力量，人的听觉能够本能地把听觉经验与视觉经验识别并联系起来，这种组织的原则总使我们能够把音乐建构的世界与物的世界联系起来。这种联系中一直有人的参与，故而能够被人听到并看到，它在发生的同时就已经抓住并改变了我们。
我们听到一首乐曲，将其关联到物的形还远远不够，这种形是单薄的，只有与色彩关联才使得这个音乐变得如此丰满起来。是“蓝色”让音乐有了宁静，“红色”给了音乐激情，而“黑色”使音乐暗流涌动，激起对光明的需求。
音乐中各种声音的冲突敞开了一个多彩的世界，这个世界是丰富的、自足的，关乎于天地人神。斯克里亚宾的《升g小调第二奏鸣曲》(Op.19)即“幻想奏鸣曲”切近了皎洁的月光下平静黝黑的大海，使听众与地中海的海产生了关联。同样西贝柳斯的《图内拉的天鹅》也是黑色基调，这一类作品用悲情指引着光明世界的美好和向往，在这种黑色中有光明的进驻，是神的指引。施特劳斯《死与净化》的结尾处在全曲的最高潮处“净化”主题驱逐了黑暗死亡的痛楚。印象派大师德彪西善于用全新的、模糊调性、新音乐语言的方式构建一个朦胧、梦幻、轻松、柔和而又色彩斑斓的世界。在其作品《月光》的构筑中，德彪西使用缺三音的和弦、平行进行、全六音音阶、自由节奏、宽广的音域充溢着浪漫气息，构建了一个虚实掩映又物体分明的世界。
对于色彩所引发的心理感受，或者在音乐中所感受到的色彩，都是基于人的情绪与世界的交流，直达真实的世界。正如海德格尔所讲的，二元对立世界中理性世界的意识，是一种假象，而真实被遗蔽于崇尚理性、科学性的哲学下，当然这个真实也不是感性的真实。这个真实正是人们理智上不会去考虑但是会去选择的世界里，这个世界才是人最真实的情感。真实的世界往往是与人的经验相联系的，因为经验中可以带着人走到事情发生的空间里，在这样的环境再现中去看那些事，更能激发心里的共鸣。音乐中的色彩与色彩中的音乐，都关乎人的经验，也因其对真实世界的呈现而富有魅力。
[关键词]色彩 音乐 世界 敞开
中图分类号：J601 文献标识码：A 文章编号：1007－4309(2010)12－0012－01
艺术的世界是一个真实的世界，同样也是一个充满了关联的世界。绘画大师们依靠自己的直觉探索色彩结构的和谐，奥斯瓦尔德、孟塞尔等以色彩和谐与饱和度值为依据发现一幅构图合理源于统一整体中的色彩是相互关联的。春秋时期吴公子季礼定义好的音乐为“中和之美”，“乐中平则民和而不流：乐肃庄则民齐而不乱”；苟况也认为符合中庸之道的音乐能够“移风易俗”中“治世之道”，和顺之气带来太平盛世的社会效应。追其源流，这种色彩的和谐与音乐中的和，具有关联性，两者是相互联系而呈现为世界整体的不同面貌。色彩中有着音乐节奏和旋律要求，音乐中有着色彩的丰富和多彩呈现，从这个层面上讲，才是色彩进驻音乐与音乐讲述色彩的逻辑前提。
一、色彩的自足世界
人、动物、事物的外在分辨离不开色彩、线条、造型等经验的在场。色彩往往与人的精神、气质、行为同步，与生硬的概念定义并没有过多的关联，内部秩序是整体之所以有意义的根本所在。
色彩自有一个自足的世界，这个世界与我们息息相关。色彩呈现了我们与这个世界的关系，线条把同一世界的物分成不同的类，造型给了同类不一般的个性。它们调动了身体的各个感觉器官，人类借助于自然的智慧，天地的力量去发现人与世界、万物真实的联系。它们不在我们之外，在我们之中并先于我们而存在才有我们去认识的可能发生。
色彩关忽于情绪，其物理性有着直接性心理效应，与不同文化系统自然规定的象征意义直接联系，使我们被其影响甚至改变行为活动。色彩的变化性及由此产生的间接性心理效应激发了人的创造力，这是自然力无限生命力的天然呈现，它超越了感官直觉和理性主义直达更深层次的世界本质领域。
二、色彩中的音乐性
画家把绘画使用的原材料以不同的等级序列，在亮度值、知觉值、颜色值的分辨、理解、试验中找到音乐的参照值。色彩心理实验中证实了音乐的和音音节与颜色值十分相像，凡是能够知觉到音乐的场合和运用音乐的场合都会出现。色彩构图的偏离与音乐中对乐谱的即兴再创作有着异曲同工之处，在走调、滑音、颤音、变调的体验中敞开的是不同的音乐风格。是故音乐能在有限的音符中创造出画家们如此丰富的色彩序列所创造的丰富的作品。
而且色彩结构中，与音乐结构一样具有其自身的节奏、调性、和弦等要求。色彩的搭配讲究“句法”，正如音乐的句子小有上下句、乐汇、乐思等，大到主题、乐段、乐章等一样。理论的成规组合了音乐思想的发展，但这样通过组合各项因素而产生的貌似和谐的音乐作品往往缺失了生动性、悦耳性，是不令人满意的。同样色彩的单调叠加也是枯燥无味的，故而产生了混合色，“混合色是不同基本色过渡过程中的不同停留阶段”。如同在一个G调乐曲中有三度关系、五度关系的转调、离调，在主题回归时总是最终回到G调主和弦上。音乐中呈现出多种音乐材料产生的矛盾冲突，使音乐主题在这种对比斗争中展开更坚定地陈述。混合色不同的混合方式也以其多种可能性的结果，在色彩的纷争与融合中，最终会归于一个整体。
三、音乐语言的色彩性
音乐建构的世界有一种强大的力量，人的听觉能够本能地把听觉经验与视觉经验识别并联系起来，这种组织的原则总使我们能够把音乐建构的世界与物的世界联系起来。这种联系中一直有人的参与，故而能够被人听到并看到，它在发生的同时就已经抓住并改变了我们。
我们听到一首乐曲，将其关联到物的形还远远不够，这种形是单薄的，只有与色彩关联才使得这个音乐变得如此丰满起来。是“蓝色”让音乐有了宁静，“红色”给了音乐激情，而“黑色”使音乐暗流涌动，激起对光明的需求。
音乐中各种声音的冲突敞开了一个多彩的世界，这个世界是丰富的、自足的，关乎于天地人神。斯克里亚宾的《升g小调第二奏鸣曲》(Op.19)即“幻想奏鸣曲”切近了皎洁的月光下平静黝黑的大海，使听众与地中海的海产生了关联。同样西贝柳斯的《图内拉的天鹅》也是黑色基调，这一类作品用悲情指引着光明世界的美好和向往，在这种黑色中有光明的进驻，是神的指引。施特劳斯《死与净化》的结尾处在全曲的最高潮处“净化”主题驱逐了黑暗死亡的痛楚。印象派大师德彪西善于用全新的、模糊调性、新音乐语言的方式构建一个朦胧、梦幻、轻松、柔和而又色彩斑斓的世界。在其作品《月光》的构筑中，德彪西使用缺三音的和弦、平行进行、全六音音阶、自由节奏、宽广的音域充溢着浪漫气息，构建了一个虚实掩映又物体分明的世界。
对于色彩所引发的心理感受，或者在音乐中所感受到的色彩，都是基于人的情绪与世界的交流，直达真实的世界。正如海德格尔所讲的，二元对立世界中理性世界的意识，是一种假象，而真实被遗蔽于崇尚理性、科学性的哲学下，当然这个真实也不是感性的真实。这个真实正是人们理智上不会去考虑但是会去选择的世界里，这个世界才是人最真实的情感。真实的世界往往是与人的经验相联系的，因为经验中可以带着人走到事情发生的空间里，在这样的环境再现中去看那些事，更能激发心里的共鸣。音乐中的色彩与色彩中的音乐，都关乎人的经验，也因其对真实世界的呈现而富有魅力。