【摘 要】
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旅游因引发精神状态的变换而具备了对个体生命的标志意义。"离家"与"在家"、"神圣-世俗"交替规律性的社会指示性使旅游被视为世俗仪式,从而成为旅游人类学研究的重要领域。文
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旅游因引发精神状态的变换而具备了对个体生命的标志意义。"离家"与"在家"、"神圣-世俗"交替规律性的社会指示性使旅游被视为世俗仪式,从而成为旅游人类学研究的重要领域。文章从"通过仪式"之时间性与当代社会之空间性入手,借助旅游系统的空间研究与旅游仪式的时间分析,尝试性地推演旅游时间与空间模型,发现旅游兼具时间性与空间性,是现代移动社会的一种时空表达与仪式表现,也是"通过仪式"在现代移动社会的时间与空间呈现;旅游中,空间位移相对时间运动更为突出,空间是第一性的,时间是第二性的,其空间性超越了传统(非宗教)"通过仪式"的空间领域,可作为"通过仪式"理论在移动时代的一种补充。
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