藏族人平时不爱在河里洗澡，但在一年一度的“沐浴节”，他们会全家出动，一任雪山圣水洗涤身上的污垢，祈求健康平安。
　　每年藏历七月六日至十二日，万里高原，到处可见一群群藏族同胞扶老携幼，纷纷来到溪边河畔欢快沐浴，而拉萨河边更是盛况空前。拉萨城里的藏族百姓一群接一群涌到河边，搭起帐篷，然后下到河里尽情嬉戏、洗澡。那些老大爷和老妈妈们，先是蹲在台阶上，低头洗发，然后脱光上身下水，尽管有许多人围观，但老太太并不像姑娘们那样半遮半掩。年轻的女性一般到了夜晚，才借着月光、星光偷偷地洗头洗澡。许多妇女也顺便洗衣服、被褥。拉萨河边的石堤上，每到沐浴节总是挂满了洗刷干净的毯子、褥子和衣服。人们在河边洗刷累了，就躺在草坪上，仰望白云悠悠、蓝天如洗，或凝视拉萨河水静静流淌，真是惬意。夜晚，河水泛着青光，人们唱着悠扬的歌，在河堤边随着录音机里的舞曲翩翩起舞，欢乐至极。
　　传说七八百年前的一个秋天，西藏高原恶魔横行，发生了一场罕见的瘟疫，人畜大量死亡，老百姓便向天神祈祷，感动了救苦救难的观音菩萨。观音菩萨派了七仙女从玉池取来七瓶圣水，倒在西藏所有的江河溪水之中。当夜，百姓们都梦见一位面黄肌瘦、遍体疮痍的姑娘跳进一条清澈的河中沐浴后，变成了一个玉肤冰肌、身体健美的可爱少女。第二天，人们便纷纷下水沐浴，果然瘟疫灭除。从此，一年一度的沐浴活动便成为习俗。
　　听了这个美丽的传说，我明白了为什么每到沐浴节，就会出现扶老携幼、阖家而出的盛况，原来是一种信念在起作用。信仰的虔诚固然是一个方面，但我想，原因不仅如此。在沐浴节中，人们也许更能在自由无羁的江河中表现自由张扬的个性，那种舒畅、豁达、愉快、清新的美妙感觉，会从每个沐浴者的内心深处油然而生，甚至会感到自身已与蓝色夜幕里的雪山之水融为一体。他们相信，经过七天沐浴，能够避免伤风感冒，不染瘟疫和恶疾，还能延年益寿，强健筋骨。
　　从西藏高原的地理环境和气候条件来看，沐浴节自有它的科学道理。西藏冬春奇冷，人们日日以皮袍或氆氇裹身；夏日气温增高，经常降雨，加上高山雪化，江河陡涨，面对洪波巨浪，人们大都不敢下河洗浴游泳；到了秋天，雨季过去，洪水消退，江河清澄，尽管夜浴有些寒冷，但长期生活在高寒地区的藏胞，还是可以承受的。连续七个日夜的沐浴，涤去身上的尘垢，增强抵抗疾病的能力，不啻是一个良好的习俗。
　　每到沐浴节，看到沐浴者燃起鲜红、明亮、闪烁的篝火，闻到帐篷里茶的清香、肉的美味，听到古老的六弦琴冬冬作响，我感到沐浴节不仅仅是洗澡，而是一个民族民俗文化的缩影……