【摘 要】
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本文立足于体育发展的现代性反思,以身体为主线对运动员"入场"(身份确立)、"过程"(损伤再造)和"出场"(意义感锻造)进行研究,发现:(1)个体身体生物性潜能和家庭背景主导着竞技项目的参与和行为选择,身体作为一种原始能量成为底层文化资本运行逻辑的拥趸;身体的教化驯服、情感管理以及身体技术的精确积累建构了"备战"场域情境"浸染"之下的身体秩序;组织技术控制与意识形态支配的融合,促使个体发挥无法遁身的自动化功能,使高强度的身体训练变得更有价值和吸引力;(2)个体对伤痛风险的高度认同,呈现一种近乎"定制化"的身
【机 构】
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中国人民大学体育部,北京100872中国人民大学社会与人口学院,北京100872中国矿业大学,北京100083
【基金项目】
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国家社科基金重点项目资助"藏族传统体育文化记忆、表达与传承机制研究",项目号:18AZD037
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本文立足于体育发展的现代性反思,以身体为主线对运动员"入场"(身份确立)、"过程"(损伤再造)和"出场"(意义感锻造)进行研究,发现:(1)个体身体生物性潜能和家庭背景主导着竞技项目的参与和行为选择,身体作为一种原始能量成为底层文化资本运行逻辑的拥趸;身体的教化驯服、情感管理以及身体技术的精确积累建构了"备战"场域情境"浸染"之下的身体秩序;组织技术控制与意识形态支配的融合,促使个体发挥无法遁身的自动化功能,使高强度的身体训练变得更有价值和吸引力;(2)个体对伤痛风险的高度认同,呈现一种近乎"定制化"的身体状态;在饱含"英雄"意象的伤痛叙事符号系统中,个体试图通过身体资本超越阶层的愿望与纾解自身由伤痛带来的身份焦虑相互影响,进而实现身体意义的再生产;社会性的伤痛抚平机制是个体重建信心,进而寻求自我救赎实现身体再造的有效途径;(3)显性和隐性的符号系统强化了身体的秩序化和政治化,共同体从利益、情感、理想和目标动员等角度入手完成了对个体的身体动员和战斗势能的激发;"自我感觉"与"集体表象"的趋同是身体意义锚定的基础,备战动机的确立取决于对文化特质的仪式性强化和意义延伸;身体的社会意义之锚是实现身体理想与书写的深层文化逻辑,榜样的引领促进了共同体成员自我效能的再赋予.
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