皇权与礼制:以明代服制的兴衰为中心

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始于三皇五帝的中国皇权现念在春秋战国时期得到儒、法两家的理论支持,并在秦汉两代臻于完善。与以君主为政治目的的法家不同,儒家在理论上将皇权置于礼教的完整体系之内。通过一套系统的礼仪规则,儒家在维护皇权的同时,试图对皇权加以秉性的制约,明初建立的服饰制度就是这种思想的体现。这套制度在明朝前期收到了稳定统治的功效。然而,由于缺少有力的维护机制,以服制为代表的明初礼制在明中期以后就失去了约束力。明代服制的兴衰既反映了程朱以来儒家思想在制约皇权上的积极性,也反映了其固有的局限性。
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