每年藏历六月底七月初，是西藏传统的雪顿节。节日活动的中心在拉萨西郊的罗布林卡。这里从前是西藏地方政教首领达赖喇嘛的夏日园林。节日来临，罗布林卡以及周围的树林里，一夜之间便会涌现一座色彩鲜艳的帐篷城市，几乎整个拉萨城都搬进了这片绿色天地，所有的人都在歌声舞蹈中过着野外生活，深沉热烈的歌声伴着高原特有的乐器在树影里传播，这是拉萨人最有活力的日子。
　　哲蚌寺晒佛
　　凌晨5点，黑暗中，我闻着酥油、羊皮和汗混杂的气味，跟人群往一个方向去。周围充满很重的脚步声，听得出来有很多的人从不同的方向在汇集到一个方向。
　　8点，当太阳越过群山，把光打到这座山上，东方的天空已经呈现为金色。山谷里忽然响起了法号声音，万头攒动，都在寻找那声音的起源。一条卷裹着的长卷在岩石和树木的遮掩下沿着山路蜿蜒而上，桔黄色的长幡在半山飘动着，下面是一排四五十裹着红色袍子的僧人，肩扛着一个很重的长卷在人群中蛇游而过。我看不出那是什么，但我猜想那必是佛像了。
　　人群开始欢呼，长卷很快就被信徒纷纷抛掷的哈达覆盖。他们还争先恐后地加入到扛长卷的僧侣中，向佛祖敬献自己的诚心。
　　长卷被放置在了架子的脚下，随着僧人们一齐呐喊，那长卷迅即沿着铁架向上升起，金黄色的一片，立即使山坡亮起了一大块。稍顷，几根绳子从上面放下来，徐徐拉起了那层面纱。“哇”，人群中爆发出一阵惊叹，一幅五彩斑斓的佛像缓缓地显现了。先是胸部，然后到脖子、嘴巴、鼻子、眼睛额头，最后，整个佛都呈现出来了。这时太阳也刚好就升上东方的山顶，把佛像整个地照亮了。整个的过程不过20分钟，没有任何多余的程序，没有任何象征性的操作，如果这个动作有何象征的话，我想它是在观看者的心里。
　　这是一幅用彩色丝绸织成的巨大的释迦牟尼像，辉煌无比。在它呈现之际，人群是一片静默，许多人张大了嘴巴，伸长了脖子。在场的每一个人，都立刻被光辉笼罩，热泪盈眶，无论他是否信仰。
　　罗布林卡看藏戏
　　从哲蚌寺回来，在街头买了杯酸奶，直奔藏戏而去。每天从上午11点直唱到暮色降临。据说，因为时间有限，这已经是提取剧目中的精华部分，否则一出戏会唱上几天。
　　走进罗布林卡，不是一般的热闹，很有一点汉族人赶庙会的意思，除了来过节的本地人也有不少游客，熙熙攘攘，很多小商贩也把生意做到了这里。在一片空场上，里三层外三层地围满了人，赶紧跑过去，踮起脚尖往里看，藏戏表演已经开始了！表演者自得其乐，观赏者更是乐此不疲，小孩子被爸爸架在肩膀上，兴高采烈，一位老奶奶个子矮，看不见，就索性站在一把椅子上，看得津津有味。有些藏族朋友把卡垫铺在草地上，围坐在一起，摆上青稞酒、酥油茶，还有自己做的各种藏式点心，一边听着藏戏，一边摇着手中的转经筒，舒适悠闲地过着自己的节日。
　　丑角表演时很多藏族朋友听得哈哈大笑，虽然我听不懂藏戏的内容，但从角色的表情动作中也感受到了那份幽默。更让我折服的是高亢的唱腔、抑扬顿挫的独白和优美动人的舞姿，别具一种浑然天成的独特魅力，我站在人群中，不知不觉间看了好几场。
　　去当雄参加赛马会
　　当雄的赛马会是雪顿节的重要内容，在雪顿节的第三天举办。当雄牧民一直把这个节日当作自己最隆重的集会，人们都穿上传统服装，靓丽亮相。赛马会也变成了一场服装秀，藏族姑娘和小伙子的穿着鲜艳夺目，还可以看到各乡的“乡花”，以及很多帅哥。
　　在赛马开始之前，草原上燃起桑烟，各乡镇的方阵依次经过主席台，他们都会展示自己的舞姿，连寺院也有自己的方阵和表演呢！虽然在同属当雄县，但在西藏这片辽远的土地上，乡镇之间也差着十万八千里，很多亲戚朋友都是好久没见过面了，大家凑在一起显得好亲切。
　　赛马会最少不了的就是马，节日上，马也披上了盛装，被打扮得花枝招展，一个个神气得不得了。接下来就是它们的表演时刻，激扬奋蹄，勇往直前，骑手们也是个个威武雄壮。赛马分为长距离、短距离，而最令人兴奋的是马术特技表演，骑手们要从飞奔的马上俯下身体从地上捡起哈达，再翻身上马背。那些藏族小伙子矫健的身姿直看得人如醉如痴。
　　来一顿酸奶大餐
　　在拉萨过雪顿节，一定要好好品尝高原的牦牛奶制作的酸奶。纯牦牛酸奶要选用新鲜的牦牛奶，加热煮熟，温度将至40℃左右，将留作发酵的隔夜酸奶混入其中，简单封口放置室外，让西藏的阳光和干爽的气温辅助缓慢发酵，6小时后放入冰箱冷藏。
　　回到拉萨，我决定先去品尝拉萨特有的“巴扎酸奶”，在北京路的每个十字路口都有一个卖酸奶的小摊子，这也是拉萨的一道独特风景。除了拉萨本地产的几种纸杯酸奶和酸奶冻外，有一种用小竹筒装的酸奶，味道最浓郁，上面还有一层黄黄的奶皮子。这样的酸奶香浓而厚重，不能用吸管喝，而是要用小勺子一勺一勺挖着吃。坐在遮阳棚下的小板凳上，一边吃着竹筒酸奶，一边和卖酸奶的藏族阿佳聊天，看着拉萨街头的一地阳光，那叫个惬意。
　　编辑 朱国伟