中国传统养生格言
　　 身者，所为也，天下者，所以为也。审所以为，而轻重得矣。……冠，所以饰首也;衣，所以饰身也。杀其饰要所以饰，则不知所为矣。
　　《吕氏春秋·审为》
　　义利观是中国传统文化非常重要的组成部分，所谓“君子喻以義，小人喻以利”，就是告诫人们不能见利忘义，做丧失天良的小人。反映到养生学上，则是“身与利孰重”。汉代司马迁说：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”可见利者，人之所欲也。但人也应当明白，在利和生命之间，生命是利的载体和服务对象;因利而害生，生命不再，利失去了载体和服务对象，又从何谈起？
　　 《吕氏春秋·审为》说的就是养生学上的话题。身体或者生命，是人们一切行为的目的;天下万物，都是人们用来延续生命、增进身体健康的。明白什么是目的，什么是达到目的的手段和方法，就会知道身体和外利的孰轻孰重。因而，人不能“危身伤生、刈颈断头以徇利”。这里用了一个比喻，劝导人们不要为了利而害生。帽子，是用来装饰脑袋的;衣服，是用来装饰身体的。以伤害需要装饰的脑袋和身体为代价，来追求心仪的装饰，是不知目的和方法孰轻孰重、本末倒置的行为。
　　 吕氏春秋对这种在生命本体和外在装饰之间本末倒置的行为下了一个断语：“世必惑之。”认为正常人都不会这么做。其实这种行为是确实存在的。比如说，如今正是冬季，但大街上“要风度不要温度”的年轻人随处可见。
　　 也许你说，我年龄大了，不会像年轻人那样，不顾健康地去追求外表的风度和优雅。但你能保证自己在生活中就没有类似的本末倒置的行为？比如说，饮食是为了延续人的生命，人不能不进饮食;但不良的饮食习惯，比如说嗜食膏粱厚味，或挑食偏食，等，却会伤害生命。运动有助于延年益寿，许多老人为了生命的健康而坚持运动;但不注意运动医学，运动前缺乏热身，或运动过于剧烈，等，也会伤害生命。我们时常可以见到在运动中猝死的老人，令人哀叹。房屋是让人居住的，是为了让生命活得更好;但装修过度奢华，居室里各种有害的装饰残留物持续存在，则会损害生命健康。……如此种种，不一而足。
　　 这些本末倒置的行为，有的是隐含有间接的利益关系，例如炫耀、抬高自己等等。这需要摆正义利观。老年养生应当摒弃对名利的欲求，虽不能“水如止水”，没有一点波澜;起码应当做到淡泊宁静，少起波澜并不大起大落。还有一种情况是缺乏医学知识，不知道身外某物对健康的危害。这需要多学点医学科普知识，寻求健康的养生之路。