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郭巨埋儿画像砖烧造于南北朝时期,1984年出土于湖北襄阳襄城贾家冲墓地的一座南朝砖室墓,现收藏于襄阳市博物馆。此砖为长方体,长37.8厘米,宽19厘米,厚6.4厘米。正面砖面四周刻忍冬纹边框,框内主题纹饰为浅浮雕,雕刻的是古代“二十四孝”故事中的郭巨埋儿。画面以山石、树木和草丛为衬托背景,树木自然弯曲,枝繁叶茂,草丛葱茏葳蕤,生机盎然。人物位于中部位置,右边的郭巨手持铁锹使劲挖土,弯腰舒臂,抬腿压锹,动感十足。郭妻则怀抱孩子立于左边,天真无邪的孩子望着母亲嬉笑自若,丝毫不知即将来临的厄运。郭妻目视孩子,一股依依不舍而又无可奈何的慈爱之情跃然砖上。
郭巨原本家道殷实。父亲死后,他将全部家产分给两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝,为乡人所称道。后来,郭巨家道中落,儿子出生后,生活更加陷入贫困。郭母极疼爱孙子,经常将儿子供奉的饭菜分给孙子吃,这让奉母至孝的郭巨心疼不已。于是他跟妻子商量,认为儿子可以再有,母亲如果因之死去则不能复活,不如埋掉儿子,以节省些粮食好好供养母亲。夫妻二人商定后,瞒着母亲来到郊外,打算挖坑埋掉已经三岁的儿子。没想到他们的孝心感动天地,郭巨挖坑三尺,忽见一釜,里面装满黄金,并有“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺”等文字。郭巨感恩天地,遂抱儿携金归家,孝敬母亲,养育儿子。“郭巨思供给,埋儿愿母存。黄金天所赐,光彩照寒门。”后人的这首诗,就是对孝子郭巨事迹的赞美。
郭巨埋儿的图像在魏晋南北朝时期就已出现,这个感人的故事一时被传为佳话,后来经过口耳相传,被列入“二十四孝”。东晋干宝《搜神记》、宋代《太平广记》、元代郭居敬《二十四孝》、明嘉靖时期《彰德府志》等书刊中对此均有记载。
画像砖是中国古代一种具有独特风格的艺术品,集雕刻、绘画、烧造技艺于一体,是古代一种特殊的建筑和装饰材料。郭巨埋儿画像砖,在考古发掘中多有发现,北京故宫博物院、河南博物院都有收藏。襄阳市博物馆的这块画像砖器型完整,大气厚重,浅浮雕手法精熟,图案精美,色彩雅致,凹凸感强烈。工匠以树木、山石、草丛等自然景物烘托画面,通过对人物形象栩栩如生的刻画,将郭巨埋儿的孝心进行了最好的诠释。
郭巨原本家道殷实。父亲死后,他将全部家产分给两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝,为乡人所称道。后来,郭巨家道中落,儿子出生后,生活更加陷入贫困。郭母极疼爱孙子,经常将儿子供奉的饭菜分给孙子吃,这让奉母至孝的郭巨心疼不已。于是他跟妻子商量,认为儿子可以再有,母亲如果因之死去则不能复活,不如埋掉儿子,以节省些粮食好好供养母亲。夫妻二人商定后,瞒着母亲来到郊外,打算挖坑埋掉已经三岁的儿子。没想到他们的孝心感动天地,郭巨挖坑三尺,忽见一釜,里面装满黄金,并有“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺”等文字。郭巨感恩天地,遂抱儿携金归家,孝敬母亲,养育儿子。“郭巨思供给,埋儿愿母存。黄金天所赐,光彩照寒门。”后人的这首诗,就是对孝子郭巨事迹的赞美。
郭巨埋儿的图像在魏晋南北朝时期就已出现,这个感人的故事一时被传为佳话,后来经过口耳相传,被列入“二十四孝”。东晋干宝《搜神记》、宋代《太平广记》、元代郭居敬《二十四孝》、明嘉靖时期《彰德府志》等书刊中对此均有记载。
画像砖是中国古代一种具有独特风格的艺术品,集雕刻、绘画、烧造技艺于一体,是古代一种特殊的建筑和装饰材料。郭巨埋儿画像砖,在考古发掘中多有发现,北京故宫博物院、河南博物院都有收藏。襄阳市博物馆的这块画像砖器型完整,大气厚重,浅浮雕手法精熟,图案精美,色彩雅致,凹凸感强烈。工匠以树木、山石、草丛等自然景物烘托画面,通过对人物形象栩栩如生的刻画,将郭巨埋儿的孝心进行了最好的诠释。