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【关键词】清代；涿州行宫；假山；结构特点
【摘要】清代涿州行宫位于涿州南关药王庙东侧，其院内的假山既作庭院点缀，又具影壁的实用价值，在北方园林界享有盛名，本文介绍了其结构和艺术特点。
涿州南关药王庙东侧旧有佛教建筑一处，名曰保庆寺，始建于明嘉靖年间，清高宗乾隆南巡时，改建为涿州行宫。乾隆南巡共六次，第一次时在乾隆十六年（1751年），出京城每30公里设一行宫，涿州行宫是第二个。当时的改建工程浩大，保庆寺佛殿改为正殿，辟东院为皇后宫，后殿为太后宫，再建观风楼，其后为土山。同时于正殿前掇石叠山，欲进正殿朝觐，必穿假山而过，蜿蜒萦迂，可谓曲径通幽。
假山迎行宫大门而立。一进大门，但见奇峰异石遮挡了视线，却不见大殿在哪里。走近假山，便出现了左右两条幽静蜿蜒的小径穿山而入，上有古藤盘山环树，绿意葱茏之中，层层叠叠的云片石斑驳交错，山中有峰，峰上有云，山下有洞，左看是峰云连贯的仙境，右看则怪石嶙峋，犬牙交错，真有身入蓬莱之仙境、步踏云梯升紫微的感觉。
穿过假山，视线豁然开朗，一座大殿和东西配殿矗立在眼前。站在正殿门前回望假山，一片片青石纹理自然，叠置有序，有山、有路、有洞、有壑，更觉置身于灵山之上，朝拜于雷音之下。
据考，中国的园林在商周时期已成规模，经过汉唐的发展，到宋代，造园叠山之风大盛，其中以宋徽宗所造艮岳为最。到明清之际，园林建设高潮迭起，尤以江南私家园林著名，一些文人墨客、名士骚人寓诗意于园林，寄文墨于假山，凿池堆山，莳花育木，因地随形，匠心独具，创造了一批贵含蓄、重神韵的咫尺山林。涿州行宫的假山就是在这一社会潮流中兴建起来的。
按中国著名的园林技术典籍、明代计成的《园冶》所列，造山有以下诸类：园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山等，每类叠山都有自己的特点；按建造技术类别则有点石成景、独石构峰、旱地叠山、四季叠山、依水叠山等多种方法[1]。涿州行宫里的假山当为“园山”、“厅山”，修建方法是“旱地叠山”。
正所谓“无园不石”，造园必有山，没有真山，就要人工叠石成山。涿州地处北方，水源乏匮，因此只能按掇石叠山的法则来旱地造山。所谓“园山”，指这里的假山在整个行宫园林中的位置很重要；所谓“厅山”，是指它在大殿之前，既渲染了佛家意境，又起到了屏风的作用。
古人论山之“三远”：自山下仰视山巅，谓之高远；自山前窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远[2]。而假山乃人工掇叠而成，要力求自然，仿天成，夺天工，“三远”之说应另有说法：前低后高为高远；两山并峙，犬牙交错，谓之深远；平岗小阜，错落蜿蜒，谓之平远。观涿州行宫内的假山，山石主要取自京西房山，属青灰色细砂质水成岩，为片岩石，这种山石不像太湖石那样具有窝、环、沟、洞等奇丽形态，其石体略扁，层层叠叠，所以叠石时采用“连”、“接”、“斗”、“挎”、“卡”、“垂”、“挑”、“托”等技术，形状宛若飘浮于空中的徐徐云朵。两条环抱的小路将假山分为三部分，中间部分打破常规，略显低平，两边稍高，但主体正、背面各有一似天然形成的窝洞，宛如释氏子弟修身之“方丈”，可谓既有高远之险峻飘逸，又有深远之深邃。而西边的部分与中部看上去似乎雷同，但细看却不然，或高峰，或平顶，错落有致。东边的部分则杂以近似湖石的灰岩，形成婀娜多姿的秀丽峰峦。山石之上夹植树木，一为椿科植物，阔叶无华，其叶蓁蓁；另一种则是栾树，春时生叶，夏时生出类似倒挂金钟的碧绿兜囊，垂于绿叶之下，秋时囊内生长粒粒圆珠，晶莹可爱。另外，几株古藤或盘山而长，或绕树而生，更显无限古拙、幽雅，增添了几分仙家之气。
厅堂前后叠筑假山，旨在点缀，贵在玲珑生趣，古人有曰：“或有嘉树，稍点玲珑石块；不然墙中嵌理壁岩，或顶植卉木垂萝，似有深境也。”[3]仔细分析行宫内假山的结体构成，有以下几个特点：
1、主体突出，层次分明，高低错落有致。一座假山的掇叠要有主有宾，但绝不能对称。此山的主体当是中间部分，虽不高出诸峰，但结构严谨，单是这一部分就可独（下转63页）（上接56页）立成章。其余两部分作为陪衬之笔，云少补云，峰小补峰，加强了高峰的气势，有连绵不断之意韵。这三部分有高有低，高则飘渺、灵虚，直接云汉，低则出出进进，错而不乱，更增加了山体的起伏感。
2、曲折蜿蜒，凹凸有致，顾盼有序。山体本身占地面积不大，但呈不规则状，回环曲折。山石形状则凹凸分明，长短不一，或错落排班，或悬空凌下。石之节理、色泽，无不浑然天成，大小姿态各异，彼此顾盼，连成一体。
3、疏密其间，累重相宜，虚实兼备。从整体上看，叠山时注意了石块的集中与分散，三部分为三个大集结，每部分均由多个小品簇集而成。整个山体以中间一组的两个山洞为核心，重点放在中间，而旁边两组作用则不同。西边一组起绵连山势、云势的作用，而东边一组则又在虚无飘渺的仙山之侧增添了近似湖石“瘦、皱、透、露”的奇峰怪石气韵。至于虚实之分，古时掇石理论上有“四面环山有余地”之说，此山中间设两条通道，逶迤而入，环抱主体，这就增加了整个假山的层次感和距离感。而山体有两洞相配，可谓虚实相间了。
4、整体选型朴实无华，无矫揉造作之嫌。其造山手法简洁明了，粗看嶙峋怪异，但不繁琐，不拖泥带水，有章有序。
涿州清行宫假山无论是艺术构思，还是结体技术上均独具特色，可称得上是“一枝独秀”，实乃华北地区不可多得之珍品。
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［1］［3］明·计成：《园冶》，中国建筑工业出版社，1981年。
［2］宋·郭熙：《林泉高致集·山水训》。
〔责任编辑：成彩虹〕
【摘要】清代涿州行宫位于涿州南关药王庙东侧，其院内的假山既作庭院点缀，又具影壁的实用价值，在北方园林界享有盛名，本文介绍了其结构和艺术特点。
涿州南关药王庙东侧旧有佛教建筑一处，名曰保庆寺，始建于明嘉靖年间，清高宗乾隆南巡时，改建为涿州行宫。乾隆南巡共六次，第一次时在乾隆十六年（1751年），出京城每30公里设一行宫，涿州行宫是第二个。当时的改建工程浩大，保庆寺佛殿改为正殿，辟东院为皇后宫，后殿为太后宫，再建观风楼，其后为土山。同时于正殿前掇石叠山，欲进正殿朝觐，必穿假山而过，蜿蜒萦迂，可谓曲径通幽。
假山迎行宫大门而立。一进大门，但见奇峰异石遮挡了视线，却不见大殿在哪里。走近假山，便出现了左右两条幽静蜿蜒的小径穿山而入，上有古藤盘山环树，绿意葱茏之中，层层叠叠的云片石斑驳交错，山中有峰，峰上有云，山下有洞，左看是峰云连贯的仙境，右看则怪石嶙峋，犬牙交错，真有身入蓬莱之仙境、步踏云梯升紫微的感觉。
穿过假山，视线豁然开朗，一座大殿和东西配殿矗立在眼前。站在正殿门前回望假山，一片片青石纹理自然，叠置有序，有山、有路、有洞、有壑，更觉置身于灵山之上，朝拜于雷音之下。
据考，中国的园林在商周时期已成规模，经过汉唐的发展，到宋代，造园叠山之风大盛，其中以宋徽宗所造艮岳为最。到明清之际，园林建设高潮迭起，尤以江南私家园林著名，一些文人墨客、名士骚人寓诗意于园林，寄文墨于假山，凿池堆山，莳花育木，因地随形，匠心独具，创造了一批贵含蓄、重神韵的咫尺山林。涿州行宫的假山就是在这一社会潮流中兴建起来的。
按中国著名的园林技术典籍、明代计成的《园冶》所列，造山有以下诸类：园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山等，每类叠山都有自己的特点；按建造技术类别则有点石成景、独石构峰、旱地叠山、四季叠山、依水叠山等多种方法[1]。涿州行宫里的假山当为“园山”、“厅山”，修建方法是“旱地叠山”。
正所谓“无园不石”，造园必有山，没有真山，就要人工叠石成山。涿州地处北方，水源乏匮，因此只能按掇石叠山的法则来旱地造山。所谓“园山”，指这里的假山在整个行宫园林中的位置很重要；所谓“厅山”，是指它在大殿之前，既渲染了佛家意境，又起到了屏风的作用。
古人论山之“三远”：自山下仰视山巅，谓之高远；自山前窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远[2]。而假山乃人工掇叠而成，要力求自然，仿天成，夺天工，“三远”之说应另有说法：前低后高为高远；两山并峙，犬牙交错，谓之深远；平岗小阜，错落蜿蜒，谓之平远。观涿州行宫内的假山，山石主要取自京西房山，属青灰色细砂质水成岩，为片岩石，这种山石不像太湖石那样具有窝、环、沟、洞等奇丽形态，其石体略扁，层层叠叠，所以叠石时采用“连”、“接”、“斗”、“挎”、“卡”、“垂”、“挑”、“托”等技术，形状宛若飘浮于空中的徐徐云朵。两条环抱的小路将假山分为三部分，中间部分打破常规，略显低平，两边稍高，但主体正、背面各有一似天然形成的窝洞，宛如释氏子弟修身之“方丈”，可谓既有高远之险峻飘逸，又有深远之深邃。而西边的部分与中部看上去似乎雷同，但细看却不然，或高峰，或平顶，错落有致。东边的部分则杂以近似湖石的灰岩，形成婀娜多姿的秀丽峰峦。山石之上夹植树木，一为椿科植物，阔叶无华，其叶蓁蓁；另一种则是栾树，春时生叶，夏时生出类似倒挂金钟的碧绿兜囊，垂于绿叶之下，秋时囊内生长粒粒圆珠，晶莹可爱。另外，几株古藤或盘山而长，或绕树而生，更显无限古拙、幽雅，增添了几分仙家之气。
厅堂前后叠筑假山，旨在点缀，贵在玲珑生趣，古人有曰：“或有嘉树，稍点玲珑石块；不然墙中嵌理壁岩，或顶植卉木垂萝，似有深境也。”[3]仔细分析行宫内假山的结体构成，有以下几个特点：
1、主体突出，层次分明，高低错落有致。一座假山的掇叠要有主有宾，但绝不能对称。此山的主体当是中间部分，虽不高出诸峰，但结构严谨，单是这一部分就可独（下转63页）（上接56页）立成章。其余两部分作为陪衬之笔，云少补云，峰小补峰，加强了高峰的气势，有连绵不断之意韵。这三部分有高有低，高则飘渺、灵虚，直接云汉，低则出出进进，错而不乱，更增加了山体的起伏感。
2、曲折蜿蜒，凹凸有致，顾盼有序。山体本身占地面积不大，但呈不规则状，回环曲折。山石形状则凹凸分明，长短不一，或错落排班，或悬空凌下。石之节理、色泽，无不浑然天成，大小姿态各异，彼此顾盼，连成一体。
3、疏密其间，累重相宜，虚实兼备。从整体上看，叠山时注意了石块的集中与分散，三部分为三个大集结，每部分均由多个小品簇集而成。整个山体以中间一组的两个山洞为核心，重点放在中间，而旁边两组作用则不同。西边一组起绵连山势、云势的作用，而东边一组则又在虚无飘渺的仙山之侧增添了近似湖石“瘦、皱、透、露”的奇峰怪石气韵。至于虚实之分，古时掇石理论上有“四面环山有余地”之说，此山中间设两条通道，逶迤而入，环抱主体，这就增加了整个假山的层次感和距离感。而山体有两洞相配，可谓虚实相间了。
4、整体选型朴实无华，无矫揉造作之嫌。其造山手法简洁明了，粗看嶙峋怪异，但不繁琐，不拖泥带水，有章有序。
涿州清行宫假山无论是艺术构思，还是结体技术上均独具特色，可称得上是“一枝独秀”，实乃华北地区不可多得之珍品。
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［1］［3］明·计成：《园冶》，中国建筑工业出版社，1981年。
［2］宋·郭熙：《林泉高致集·山水训》。
〔责任编辑：成彩虹〕