【摘 要】
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为深入学习、贯彻党的十八大精神，深化有关中国特色社会主义的研究，中共中央党校哲学教研部、中共中央党校社会发展研究中心、中国马克思主义研究基金会于2012年12月3日在中共中央党校联合举办了以“中国特色社会主义道路与当代中国哲学发展”为主题的“哲学与社会发展论坛（2012）”。来自中共中央党校、中国社会科学院、中央编译局、在京高校、报刊杂志的近70名专家学者参加会议。在会上，大家围绕主题、畅所欲言，进行了深入研讨。
【机 构】
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中共中央党校哲学教研部北京100091
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为深入学习、贯彻党的十八大精神，深化有关中国特色社会主义的研究，中共中央党校哲学教研部、中共中央党校社会发展研究中心、中国马克思主义研究基金会于2012年12月3日在中共中央党校联合举办了以“中国特色社会主义道路与当代中国哲学发展”为主题的“哲学与社会发展论坛（2012）”。来自中共中央党校、中国社会科学院、中央编译局、在京高校、报刊杂志的近70名专家学者参加会议。在会上，大家围绕主题、畅所欲言，进行了深入研讨。
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关于我提出的“具体的形上学”，一些学者从不同的视角提出了不少富有理论意义的问题。这些问题值得深入地加以研究，其解决也需要基于这种深入的研究。这里先就许苏民、干春松、郁振华教授提出的问题阐明我的一些初步的想法，姑且作为初步的回应。
在雅典黄金时代成为历史之后，柏拉图看到的多、经历的多，自然想法也多。在他眼里，舒拉古有问题、斯巴达有问题、雅典有问题、所有城邦都有问题。为此，他开始反思和构想出《理想国》里的“最佳城邦政体”（aristenpoliteian）或“最好城邦”，那里“居住着诸神及其子孙，他们会其乐融融，生活无比幸福”…。但此座城邦却如“琼楼玉宇”，遥不可及。于是，柏拉图建议说，
西方哲学从某种意义上来说就是一部形而上学史，而现代英美哲学对待形而上学两种截然不同的态度是以实在论和反实在论的争论形式出现的。一方面，科学实在论与反科学实在论的争论在最近50年成为科学哲学的焦点问题之一；另一方面，当代实在论与反实在论在意义理论领域展开了激烈的争论。作为反实在论的主要代表之一，达米特主张选用“争论的陈述类”来代替传统的“争论的对象类”，
时间是一个和我们每个人都息息相关的概念，但时间又是一个最难以捉摸和言说的概念，正如奥古斯丁所感叹的那样：“时间究竟是什么？谁能轻易概括地说明它？谁对此有明确的概念，能用言语表达出来？可是在谈话之中，有什么比时间更常见，更熟悉呢？……那么时间究竟是什么？没有人问我，我倒清楚，有人问我，我想说明，便茫然不解了”尽管时间如此难以捉摸与言说，但我们仍需努力地去理解它，因为人类的生活早已离不开“时间”了。
纵观自由主义的思想史，许多思想家如本杰明·贡司当（B．Constant）、以赛亚·伯林（I．Berlin）、罗伯特·诺奇克（R．Nozick）等都对积极自由理论进行过批判，而又以伯林的批判最为著名。1958年伯林发表了题为“两种自由概念”的演讲，从理论和现实两个层面批判积极自由理论，指出积极自由观在理论上存在着“幸福的奴隶”和“强迫他人自由”两个悖论；在现实中，积极自由理论充当了极权统治的辩护工具（尤其是卢梭的自由理论），直接导致了法国大革命中的雅各宾派专政，以及之后的希特勒和斯大林极权统治。在伯林看来，
在关于真理论的各种讨论中，真理收缩论业已成为一种重要的观点。真理收缩论可被视为对传统关于真的各种哲学理论的一种挑战。这种挑战在于：收缩论认为真并非一个实质性的概念，因此严格说，试图为真概念给出实质性哲学解释的诸传统真理论并不是错的，而是误入歧途的。当前任何希望为传统真理论给出辩护和进行发展的尝试都必须以首先回应收缩论的挑战为前提。而在语言哲学的另一个基本领域，类似的情况也开始显现出来。这个领域就是指称问题领域。
2012年12月1—2日，首届“两岸逻辑与哲学论坛”在南京大学隆重举行。论坛由南京大学哲学系与江苏省逻辑学会共同主办，南京大学现代逻辑与逻辑应用研究所承办。来自两岸四地二十余所高校的六十余位老中青专家学者参加论坛。参加本次论坛的大陆学者以曾经参与南京大学张建军与浙江大学黄华新共同主持的教育部重点研究基地重大项目“逻辑哲学重大问题研究”的中青年学者为主体。
2012年6月24日，首次南开逻辑学人学术研讨会在燕山大学召开。本次研讨会由南开大学哲学学院主办、燕山大学文法学院承办。研讨会由南开大学哲学院任晓明教授和燕山大学文法学院院长刘邦凡教授主持。来自中国社会科学院哲学所刘培育研究员、北京师范大学哲学学院董志铁教授和南开大学崔清田先生、南开大学哲学院逻辑学教研室任晓明、田立刚、李娜、张晓芒、王左立、李继东诸老师，
计算是认知科学的基本概念之一。在人们的认识和实践活动中，计算通常是指一个系统在规则支配下的态的迁移过程，故是一个由态、规则（或规律）和过程所构成的集合体。对于一个系统来说，态表征在某一时刻完全描述它的所有信息，包括输入态、内态和输出态；规则是实现态迁移的映射，实际上是决定信息流动的因果关系网络的体现，而过程则是态的系列。由此可见，在更深的层次上，
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