【摘 要】
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体育人类学在中国发展已逾30年,自2017年成立专业学术组织"中国人类学民族学研究会体育人类学专业委员会"以来,已经形成了一支数量可观的高质量研究队伍,产出了一批质量较高的研究成果,并开始受到国内外人类学者的高度关注。为了回顾当前体育人类学研究状况、理论方法、学科建设及展望学科未来发展趋势等,组织了本次国内体育人类学者的4人访谈。学者们认为,体育人类学应在遵循人类学的方法与理论的基础上,结合体育学的特色,进一步开拓体育人类学的研究方法与理论体系,拓展研究对象范围,加强田野作业能力,并融入中国实践展开民
【机 构】
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中国社会科学杂志社,北京100026长江大学教育与体育学院,荆州434023
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体育人类学在中国发展已逾30年,自2017年成立专业学术组织"中国人类学民族学研究会体育人类学专业委员会"以来,已经形成了一支数量可观的高质量研究队伍,产出了一批质量较高的研究成果,并开始受到国内外人类学者的高度关注。为了回顾当前体育人类学研究状况、理论方法、学科建设及展望学科未来发展趋势等,组织了本次国内体育人类学者的4人访谈。学者们认为,体育人类学应在遵循人类学的方法与理论的基础上,结合体育学的特色,进一步开拓体育人类学的研究方法与理论体系,拓展研究对象范围,加强田野作业能力,并融入中国实践展开民族志书写。
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2009年1月盛蕾参与的课题“中国优秀运动员运动训练的生理生化监控理论与方法”,荣获国家科学技术奖二等奖。省体育局党组任命汤强为所长助理。4月课题“29届奥运会科研攻关与科技服务——江苏省科研团队综合攻关研究”荣获中国体育科学 学会科学技术奖三等奖,主要研究者:盛蕾、邵慧秋、秦学林、袁鹏、汤强。
五四运动对中国历史发展和进步的影响是巨大的,以“爱国、民主、科学、进步”为核心的五四精神是我国社会主义建设过程中的宝贵财富,本文基于对习近平总书记纪念五四运动100周年讲话的分析,对五四精神继承与新时代体育价值观培育进行研究,认为:五四精神折射的热爱祖国、胸怀远大,敢于担当、英勇奋斗,锤炼品德、追求科学的先进青年特殊品格与中华体育的拼搏精神一脉相承;五四精神涵养社会主义先进文化,为确立具有中国特色的体育发展道路、体育发展的“人民性”立场以及实现中华体育文化的自信指明方向;继承和发扬五四精神依然是中国体育的
面临2020年东京奥运会和2022年北京冬奥会,我国奥运转播实践的创新诉求向业界与学界提出亟待解决的新命题。奥运转播实质上是持权转播商在奥林匹克广播服务公司制作的公共信号基础上的个性化创新,转播质量取决于媒体转播团队的集体实践创新能力。美国全国广播公司的“奥运研究员”在其奥运转播的实践创新中起到关键作用。借助北京体育大学“首届体育赛事传播国际论坛”,本文就奥运转播实践创新与理论根源等问题,访谈了NBC奥运节目与内容副总裁Daniel K.Fleschner先生,探讨了NBC奥运研究员的职位设定,建构故事的
社会心态是特定时期内社会成员社会心理态势的主观和客观反映,本文对新时代背景下社会成员体育参与的社会心态形成机制与表现进行分析,认为:体育参与的集体性共识为个体体育价值认知提供心理规训,由个体认同进而汇聚成具有一致性特征的心理群体构成了社会文化表征的基础,体育参与社会心态的形成源于二者在“突生规范”基础上的互构。“健康中国”背景下体育参与的社会心态呈现5个方面的具体表象,依次为:(1)基于中国社会百年历史变迁体育民族主义思潮仍然存在,并呈现结构化和文化型转向;(2)由风险社会衍生的社会文化表象为民众体育参与
围绕体育人类学定位不明等问题,对南京大学人类学研究所教授范可进行学术访谈。对此,他从体育人类学的学科体系与理论基础、研究对象及方法、可能性与界限等方面进行了解答。他认为,体育人类学的研究范围非常宽广,不仅涉及民族传统体育领域,还能应用于与现代体育有关的体育产业、体育伦理、体育治理、性别等问题;田野工作为人类学的标志性方法,但调查过程中不应拘泥于固定程序,还应多留意意想不到的状况,且交流为田野工作成功的保障;体育人类学目前尚难成为一个独立学科,更为实际的做法是把其看作体育学与人类学之间的一个交叉领域。
体育类皮书是新时代中国体育哲学社会科学发展过程中不可或缺的智力支持资源。在回顾体育类皮书过去十年演进历程的基础上,结合习近平总书记关于体育的重要论述、中国特色新型智库建设意见和体育强国建设纲要的出台、皮书学术共同体和皮书研创年会的创设、大数据时代的来临分析了体育类皮书研创面临的历史机遇。认为在全新发展阶段,体育类皮书研创的关键是在紧抓宝贵机遇的同时,处理好品种扩张与质量提升的关系、研创出版时效性与成果产出长期性的关系、研究报告统揽大主题与瞄准小命题的关系,由此稳步实现皮书的扩容提质增效,推动体育类皮书真正
媒介传播“后真相”时代不可逆转,本文通过对“后真相”时代体育突发事件的舆论特征、内在张力以及媒体沟通治理策略进行研究,认为“后真相”时代体育突发事件的舆论特征主要表现为:后真相时代的“网络社群巴尔干化”特征,促使体育突发事件舆情变化呈现突发性和动态性特征;体育突发事件所衍生的网民狂欢在一定程度上曲解了话语走向,推动了舆论议题的转移;在形塑体育突发事件的舆论场域中,呈现了个人情感、理念高于客观事实的信息碎片化传播趋向。媒介传播中事实与假象对立的背后存在的理性与感性,“雅文化”和“俗文化”以及不同媒介话语权力
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