笔者读小学时喜欢在草丛里捉蚱蜢，然后对它进行各种惨无“蚱”道的实验，比如我会捉几只蚱蜢，然后把它们的腿都剪了，看看它们还能活多久之类的，并以此为乐。后来读中学，有了《生物》这门学科，附带着有了实验这么个可以发挥的场合。不过这阶段的实验，充其量就是一个玩乐的过程，基本上就是重复教材里的步骤，与其说是实验，不如说是重现。这种情况直到读了大学后才有所改变。记得大学时导师给我们说什么叫科学：“科，一禾一斗，禾者物也，斗者量也。故科学就是一门测量的学问。”然后导师吩咐去做一份测量的作业，题目不限，时间也不限，只要期末交出来就成。也不知道当时是怎么想的，就选了一个煎炸时间对鸡蛋口感影响的题目。于是咱们一组人就凑份子去买了一箱同品种的鸡蛋，一箱食用油，每天吃饭时就拿电磁炉和锅来煎蛋。这时咱们才发现，要做好这个作业还真不容易，油的多少、温度，煎炸的时间，翻炒的频率都会对最终成品的口感造成影响。于是只能采取分组测试，并且设计了标准煎蛋流程后这个实验才得以继续进行。至于结果，现在已经淡忘了，只记得这事之后整整一年多的时间我再也没碰过鸡蛋，并且自己常常蛋疼。
　　之所以会蛋疼，是因为我们的实验报告交上去后，导师并没有做出任何评价，只是淡淡地说：“让你们做实验不是为了得到结果，只是想让你们体验一下科学方法，也就是寻求知识的流程，它通常有以下三个步骤：问题的认知与表述，通过观察和实验收集数据，假说的构成与测试。”是的，直到这时，我才知道明白什么叫实验以及科学的精神，我才明白了以前那些所谓的实验不过是一种对生命的糟蹋。如果具有研究精神的话，至少都应该先搞清楚蚱蜢的基本属性，吃什么为生，称称它们的体重，把每天的变化记录下来。但是最后又能得到什么结果呢?给坚持到最后的蚱蜢竖大拇指?说穿了’咱们从小就不知道什么叫科学，更何谈科学实验。
　　通观堕落西方世界的文明史：在古代，哲学包含了除去文学(诗歌，以及宗教)之外的几乎所有学科；后来随着文明的进程，特别是数学工具的发展，科学终于有了精确的衡量方法，于是便产生了高度量化、注重实验来建构的体系，科学自此从哲学的范畴中分离出来。实验这个工具成为科学发展中的急先锋，它帮助刚刚从中世纪宗教束缚中解脱出的人类更好地认识自己以及世界。这期间产生了许多在如今看来非常疯狂的实验，例如法国大革命之后医学家们疯狂地抢夺断头台上的人头进行电击的人类表情实验，1928年的俄国医生砍下狗的头通过尽可能多的方式为观众展示狗头活着的迹象的实验，以及1954年前苏联科学家将幼犬的头部移植到另外一只狗身上人为制造双头狗的实验等。
　　没错，人类历史上还真有这么多十分有趣但又完全不合逻辑的古怪实验，不过这些实验虽然看上去有些古怪，但绝不意味着他们都完全没有价值一尽管不可否认其中一些的确是，但更多的实验只是第一眼看上去荒谬可笑，事实上却是真正的创举。例如1802年Stubbins Ffirth为了了解黄热病是怎样传播的拿自己当小白鼠，在自己的前臂处切开伤口敷上了黄热病人的呕吐物、把呕吐物滴入眼睛、把呕吐物放在火上烤并吸入蒸气、吞下由烘干并压缩后的呕吐物制成的药品、吞下稀释的呕吐物等等。结果呢，他没被感染，因为黄热病是通过蚊子(血液)传播的。或许你会认为这人是个疯子，精神不正常，可事实上他虽然还不是一名正式的医生，但已经成功从医学院毕业成为了一名见习医生了。如果咱们用无知来形容这种人显然是不恰当的。
　　当然，除了这些疯狂的，还有一些人畜无害但又引人注目的实验，例如如何搭讪。实验表明，男搭女中直接型最为成功：11个女性中有9个接受了“虽说有点不好意思，但我还是想认识你”的这种说法。女搭男就无所谓形式了，男性对各种形式搭讪的反应都高达80％～100％。
　　不管怎么说这些实验看上去都有些荒诞不经，不同于咱们从小接受的“科学是神圣的”的观点，甚至咱们根本看不出它对社会主义建设有什么作用。就跟2000年搞笑诺贝尔物理奖得主进行了用磁力克服重力使一只青蛙悬浮在半空中的实验，但10年之后他获得了诺贝尔物理学奖一样，疯狂的只是外表，对科学不懈的追求才是本质。如果你有兴趣看看这些在科学史上有名的疯狂实验，不妨看看这本《疯狂实验史》。